2021年08月16日
カテゴリ： 絶対存在論
神の存否-１４０
定理二九の自然のうちには一として偶然なものがなく、すべては一定の仕方で存在し・作用するように神の本性の必然性から決定されているのを、其の儘に受け止めれば、世界には一切の偶発的要素はなく必然で構成されていると解釈するのか。将又、人類が現代に齎した地球温暖化から起きる異常気象までもが必然性をもっていたのか。スピノザの云う神に発する必然性は、作用面での必然、一定の法則性を指すものと捉えます。仮に宇宙がインフレーション理論の通りに経過したものとすれば、現在に存する物質は当初の宇宙にはなく、究極の宇宙に遡及すれば「神の絶対的本性」が有るのかも知れません。
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定理二九の自然のうちには一として偶然なものがなく、すべては一定の仕方で存在し・作用するように神の本性の必然性から決定されているのを、其の儘に受け止めれば、世界には一切の偶発的要素はなく必然で構成されていると解釈するのか。将又、人類が現代に齎した地球温暖化から起きる異常気象までもが必然性をもっていたのか。スピノザの云う神に発する必然性は、作用面での必然、一定の法則性を指すものと捉えます。仮に宇宙がインフレーション理論の通りに経過したものとすれば、現在に存する物質は当初の宇宙にはなく、究極の宇宙に遡及すれば「神の絶対的本性」が有るのかも知れません。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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