Tough Boy-World of cap_hiro（Subtitle：sense of wonder）

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2022年04月15日

神の存在-３８０

カテゴリ：絶対存在論

神の存否-３８０
　　　　　　　　　第　四　部
　第四部　構成
序言
定義：一、二、三、四、五、六、七、八
公理：
定理：一、二、三、四、五、六、七、八、九、一〇、一一、一二、一三、一四、一五、一六、一七、一八、一九、二〇、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三〇、三一、三二、三三、三四、三五、三六、三七、三八、三九、四〇、四一、四二、四三、四四、四五、四六、四七、四八、四九、五〇、五一、五二、五三、五四、五五、五六、五七、五八、五九、六〇、六一、六二、六三、六四、六五、六六、六七、六八、六九、七〇、七一、七二、七三
付録：一、二、三、四、五、六、七、八、九、一〇、一一、一二、一三、一四、一五、一六、一七、一八、一九、二〇、二一、二二、二三、二四、二五、二六、二七、二八、二九、三〇、三一、三二　　　　　　　人間の隷属あるいは感情の力について
　　序　言

　感情を統御し抑制する上の人間の無能力を、私は隷属と呼ぶ。なぜなら、感情に支配される人間は自己の権利のもとにはなくて運命の権利のもとにあり、自らより善きものを見ながらより悪しきものに従うようにしばしば強制されるほど運命の力に左右されるからである。私はこの部でこの原因を究め、さらに感情がいかなる善あるいは悪を有するかを説明することにした。しかしこれを始める前にあらかじめ完全性と不完全性、および善と悪について少しく語ってみたい。
　＊スピノザの思考に影響を与えたのは哲学のみならず詩篇にまで及んでいます。帝政ローマ時代最初期の詩人プーブリウス・オウィディウス・ナーソー（ラテン語: Publius Ovidius Naso/BC43年3月20日 - AD17年或いは18年）善きものについての詩篇にも興味を惹かれ影響は受けたものと思われる。
　*参考：マザー・テレサ＃友愛＃　人はしばしば、不合理で、非論理的で、自己中心的です。それでも許しなさい。人にやさしくすると、人はあなたに何か隠された動機があるはずだ、と非難するかもしれません。それでも人にやさしくしなさい。成功をすると、不実な友と、本当の敵を得てしまうことでしょう。それでも成功しなさい。正直で誠実であれば、人はあなたをだますかもしれません。それでも正直に誠実でいなさい。歳月を費やして作り上げたものが、一晩で壊されてしまうことになるかもしれません。それでも作り続けなさい。心を穏やかにし幸福を見つけると、妬まれるかもしれません。それでも幸福でいなさい。今日善い行いをしても、次の日には忘れられるでしょう。それでも善を行いを続けなさい。持っている一番いいものを分け与えても、決して十分ではないでしょう。それでも一番いいものを分け与えなさい。信教のみならずスピノザ思考の「エチカ」の幸福論にも相通じる倫理観でしょう。