2008年09月の記事
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これが本能？
本能とは何か。桧田仁博士は、女は妊娠したとたんに主人への気持ちが変わるという。夫から離れ、オスの群れがこの子を守ってくれるとホルモンが"思考"するという。ふとカマキリを想起した。 交尾中のオスを食うメスカマキリは、別に残酷ではないのだ。これが本能？ それを司る脳幹とは何か。今、私が関心を持っているのが幹細胞（stem cell）。これも、その姿は謎のまま。ある時は悪魔、ある時は神。だから、幹細胞がガンに結びつけられるのだが、最近のエコノミスト誌によると、ガンが、この幹細胞を発生させるという。因果論が逆さになっているようだ。桧田医師に聞いた。「脳幹と幹細胞はどうもよく似ているように思うのですが」と。その時、博士は答えられた。「同じようなものですよ。これからの課題ですね。戸塚さんは敬服していますよ」。友人の戸塚氏が褒められてうれしかった。なぜ両者が同じにみえたのか。それはs-wordになるstem（幹）である。Sとは見えないが力のある霊的（spiritual）な存在だ。それはspiral状で、左右が結びついている。私には、幹細胞がミチ（道とは術の未分化の状態）に思える。
2008年09月30日
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スキルばかり学んでも限界がある
英語道（spirit English）といえば抵抗を感じる人もいる。なぜか英語術（material English）が見下されたような感じがするのだろう。私のペンさばきがマズイせいもあるだろう。私のいう英語道の精神はこうだ。「術は道を求め、道は術で証す」 スキルばかり学んでも限界がある。そこには見えない原理・原則（principle）がある。これを学ばなければ、必ず伸び悩むからだ。かといって、英語道の精神とは何かと、その「ココロ」ばかり求めていても、英語という「カタチ」が身につかないことも多い。この二つは、両輪のごとく、あるいは磁石の両極のごとく、お互いに、補完関係にあるべきだ。ちょっと話題を変えて、戸塚宏氏の脳幹教育論（大いに共鳴する）に思考をジャンプさせよう。人は快を求め、不快を避けようとする。しかし、真の快は不快を通して得られることも知っている。リスクを求める冒険心（ロマン）も、自然なのだ。それが本能を司る、脳幹だという。『正論』（10月号）で、アルピニストの野口健氏との対談で意気投合している。本能。日本人はこの失われつつある本能に目覚め、脳幹を鍛えよ、と。※10月の紘道館例会の特別ゲストは戸塚宏氏です
2008年09月29日
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男の涙を誘うくだり…
映画『ラスト・サムライ』では、狼のままで死んだ男と、狼を捨てて犬になった男の対比がおもしろかった。プライドのあるサムライは、名誉を守るために死を選ぶこともある。それがサムライの定義。putting honor ahead of death。『WOLF TOTEM』に出てくるモンゴルの狼。子供の時にさらわれ、両親とは引き離されたまま、人間社会での教育を受ける。しかし、いくら飼い主に懐いても、じゃれ続けていて家畜化されるのではと感じると、かたくなに抵抗する。死ぬ時は、野性の狼として死なせてやれ、とモンゴルの長老は諭すが、飼い主の中国人にはわからない。自分の手で安楽死させることはしのびないと、泣く。その時の師の言葉がこんな英語で表されている。“That way he'll die as if in battle, like a wild wolf. Don't let him die an ignoble death, like a sick dog! Let his soul complete its cycle.”(P.499)このまま、犬死さえてはならないという。ignoble deathの反対のnoble death（名誉ある死）とは、狼死のことだ。男の涙を誘うくだりだ。
2008年09月28日
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Mongolian wolves would rather die than live like this.
やっと『WOLF TOTEM』を読み終えた。狼の巣窟から一匹のオス狼を生け捕り、育てた中国人の物語。大きくなったら、番犬になって、人間の味方になるかもしれないと思ったそうだが、その顛末は？ 本書の翻訳本（上下巻）をお読みになった丸山直樹博士とご夫人は、私にこう言われた。「今、教えない方がいいでしょう。最後までお読みになったら」と。どちらもどこか淋しそうな面持ちだったことを覚えている。あれから2ヵ月半たって、ようやく読破して、泣けそうになった。失った犬（りゅう）を思い出すからだ。狼は狼の本質を最後まで捨てない。血だらけになり、死ぬ寸前にまで追い込まれても、人間に馴らされた犬どもの後に従わないのだ。トラでもライオンでも人間の手にかかれば馴らされる。しかし、モンゴルの狼は違う。プライドがある。Mongolian wolves would rather die than live like this. 恥をかくより、死を選ぶ。まさにサムライ。
2008年09月27日
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腹の空いた人間の方が伸びる
『WOLF TOTEM』 (JIANG RONG) を読み進んでいる。まるで紙芝居のように、「間」を空けて読む。ウルフは、食物をwolf downするという。ウルフ・ダウンとは、ガツガツ食うという動詞。野性のウルフは、常に空腹。だから獲物にありついたら最後、もう後は食えないとばかり、ガツガツと食う。 英語の勉強でも同じ。腹の空いた人間の方が伸びる。動物園の柵の中で、定時に食事を与えられている限り、wolf downする必要もない。英語はコツコツやるしかない、という。私は反対。羊のように、うつむいて、黙々と英単語という雑草を食べているようでは、いつまでたっても伸びない。やはり山羊のようなマイペースで、ブラウジングのできる余裕がなければ英語は伸びない。それでも狼にかなうまい。いったん身体で覚えた斬れる英語を、ウルフ・ダウンする狼の気迫は、常軌を逸した野性的な思考がいる。think outside the box。これがウルフ・イングリッシュ。
2008年09月26日
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飛び込み自殺者の99％が男！？
朝、テレビニュース（たまにはテレビも観る）で、山手線へ女性が飛び込み自殺したので、ダイヤが大幅に乱れたという。ええ、男じゃなかったの？ 昨日、ワールド・フォーラムで耳にした桧田仁医師（日本医師連盟参与）の話に、「飛び込み自殺者の99％が男」というショッキング・ニュースがあった。ということは、今朝の飛び込み自殺者が女であったということはどういうことか。1％であればpossible。99％ということはprobable以上となる。桧田先生は、元衆議院議員で、非核運動をスタートさせ、ノーベル平和賞も受賞されている。そんな偉い方が、私の顔を見るや、今日はディベートでいきましょうと、後半から私を強引に表舞台に引き出される。今日の私は、自分の議論を厳しく検証してもらいたいので低い席でよいと、まるで自ら被告人のように見せかけようとされた。この柔軟な思考、そして空気に逆らう。やっぱB型。とにかく、話が面白い。「メスは強いのだ」という話が一貫している。女の死期は3ヶ月前からわかる。周囲からみても察知できる。ところが、男の場合は5分前までわからないとは。厚生省の天下りが諸悪の根源と手厳しい。この乱世、ズケズケ物申す桧田先生にもう一度、政界に登場してもらいたい。↓この方も、やっぱB型…↓
2008年09月25日
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英語が伸びない一番大きいネックは？
真のディベーターは自分の信念をも捨てる ―― 正しく反証されれば ―― 覚悟のできた人のことだ。知らないことを知らないと認めることをintellectual honestyという。「間違っていました、訂正します」と素直に認めることもintellectual honesty。 しかし、時と場所により恥をさらしたくない時もある。それでも、プライドを捨てて認める。これをemotional honestyという。英語道の名人でも、ブログを見ていたらこんな英語の間違いがあったと指摘されたらそれを認め、感謝する「やわらかい心」。これもemotional honesty。日本人が、英語が伸びないと歎くとき、その一番大きいネック（bottleneck）は、メンツである。「英語力は社会的地位に反比例する」と私自身が英語道の公理として掲げた以上、ブロガーの私も、フワフワした（flaky）気持ちで、これからもペンを進めていきたい。
2008年09月24日
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“wolf down”はすごい英語表現だ
遊読。遊学。私は「遊び」という言葉が好きだ。紘道館は恐ろしい狼の巣窟と考えられているが、いつも笑いに包まれている。笑いは緊張感から生まれるものだ。紘道館でも他の舞台でも、私は真剣勝負。舞台の前は今も緊張する。むちゃくちゃ読み、英語情報（英語を通じて得た情報）で知的武装する。今も、『Wolf Totem』を読んでいる。「まだそんなのに時間をかけているのか」という人もいる。構わない。一冊の本を読破するまで次の本に進まないというようでは、この乱世で生き延びることはできない。『ローマ人の物語』以外に、数十冊が私の中にある。羊のように、じっくりと音読しながら読む（グレイジング）かと思えば、山羊のように、マイペースで気に入ったものをブラウスすることもある。そして、いつもは狼のようにガツガツ読む。今読んでいる『Wolf Totem』の中に、wolf downという動詞があり、すごい英語表現だと思った。羊は草があればよい。肉食の狼は違う。獲物がなければ餓死するのだ。あるときに腹いっぱい食わなければ、当分食えなくなる。だからガツガツ食うことをwolf downと表現する。私も断食中はそういう読書法に切り替える。好き嫌いなんて言ってられない。生か死。そんな読み方こそ、遊戯人間（ホモ・ルーデンス）が好む、遊読（ルーディック・リーディング）なのだ※ 紘道館９月の例会報告を更新しました。
2008年09月23日
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『アキレスと亀』
ビートたけしが、9月12日、テレビのインタビュー番組に出た。ベネチア国際映画祭のコンペ作に選出された作品『アキレスと亀』が話題の「まくら」に使われた。彼の芸能哲学が、私の英語道哲学とあまりにもよく似ている。それは、主人公に自分を投影した『アキレスと亀』の中にも出ている。 「それでも、あんた芸術をやめないんでしょう」（こわい顔の女房）「うん」（うなだれて、うなずく主人公）その部分だけが紹介されたが、まるで私の英語道人生ともだぶってくる。「松本道弘に近づく女はみんな不幸になる」といえば、「男も不幸になる」と茶々を入れる男たちも多い。That hurts.（耳が痛い）舞台芸人で頂点に立つ人にO型が多い。これに関する研究成果は館長ブログで発表するとして、彼から学ぶもう一つの哲学は、世阿弥のそれとあまりにもよく似ている。舞台役者は、二つの眼を持て、という。客席から自分を見る眼。これは、世阿弥の「離見の見」、そして私の同時通訳哲学（故西山千名人からの受け売りだが）である「離聴の聴」（これは私の造語）と奇しくも相通じるのだ。
2008年09月22日
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幸運を招き寄せる力
ひょんなキッカケで、ゴールデン・チャンス（英訳すればgolden opportunity）が訪れるものだ。こういう奇遇のことをserendipityという。 解説するスペースが惜しいので触れない。少し分厚い英英辞典で語源を調べて欲しい。図書館には『セレンディピティー物語 ―― 幸せを招（よ）ぶ三人の王子』（藤原書店）がある。本文を読めば、「幸運を招き寄せる力」と妙訳を載せている。英語道とは人生道のことで、日頃ちょっとしたキッカケでも見逃さず、大切にすることだ。英語ばっかりやっていると、セレンディピティーを逃してしまう。
2008年09月21日
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エビでタイを釣った！？
ある日、ビートたけしが新宿の紀伊国屋書店へふらりと寄って、いろいろな棚の本を物色したあと、やっと一冊の本を手にして購入した。それが私の『斬れる英語表現325』（DHC） ―― あまり売れない本 ―― だった。書店の担当者がDHCの編集者にそのことを伝えて、それが私の耳に入った。感激した。世界の映画監督北野武が求めた一冊の本 ―― それが『斬れる英語表現325』（今は絶版）だった。同じくこの本に着目して、私に電話をかけてくれたのが読売新聞のH氏であった。これが4年間も続いた好評連載『英語ホントの使い方』（今、紘道館HP上で再公開中）に繋がった。読売は「斬れる」という語感（切れる、子供のキレる）を嫌ったようだ。とにかく、縁というものは不思議なものだ。一匹のエビがタイを釣ったのだ。
2008年09月20日
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ビートたけしはO型の天才芸人だ
紘道館の長い歴史の中で、最も異色の塾頭（血液型はB型）がいた。私のお気に入りのMN君だ。この男は、「ぼくはビートたけしの大ファンで、先生がこの人と対談をするなら、どんな都合をつけても飛んでいきます」と言っていた。 「でもビートたけしは、文部大臣は戸塚宏しかいないと言っているよ」と、言うと「あの人だけは呼ばない方がいい。紘道館の名前に傷がつきますから」と言葉を濁してしまう。先生とビートたけしが対談するならすぐに飛んでいく、という人物が、私の誘いを4、5回断っている。「先約があるから」という理由で。この矛盾。いやB型には矛盾はない。点で考えるから、線につながらないことが多い。here and nowの人間は、だからこそ逞しいのだろうか。いや、B型というより、K大出身という環境的要因なのかもしれない。K大出身者はどうしても、外見にこだわり、人間関係もスムーズだが、どこか狂気に欠けるところがある。もし狂気があれば、私のところへ戻ってくるはずだ ―― 私がビートたけしと対談するという時（いずれ来ると信じている）を待たずに。K大出に対する偏見も、映画『ラスト・ゲーム』を観て、大学カラーが吹っ飛ぶ時もあるんだなと思った。ビートたけしはO型の天才芸人だ。哲学者でもある。
2008年09月19日
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ふり出しに戻る（go back to square one）
『日米口語辞典』を編んだ頃は、よくホテルから抜け出し、靖國神社を参拝した。どんなにつらくとも、あの若き神風特攻隊の魂にゆすぶられると疲労がふっとび、ペンが進むからだ。出版社の社長から、「先生は、ファショ（右翼）だから」といわれたことが私の心を傷つけた。That hurt.（過去形だからhurtsのsをとる） サイデンステッカーが加わり、編集者が増え続け、ローマが帝政から共和制に移行し始めてからは、すべてが民主的になり、私の意見が通らなくなった。あの情念の作品が私から離れ出した。執念深いのがA型の特長、30年経ってもまだ、傷が疼く。今、『國文學』誌で連載しているだけで、癒しになる。連載の「難訳日英辞典」は、当初の構想であったから、ふり出しに戻る（go back to square one）思いだ。「迷ったら、原点へ戻れ」（メンター・ダイヤモンド）は、私の人生哲学でもある。英語道の原点は、Grow younger.（歳と共に若くなれ）だ。
2008年09月18日
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＜説得＞と＜納得＞の差だが…
畏友・南出喜久治弁護士の事務所の受付デスクに、『特攻』のビデオが置かれていた。是非、見たいと申し出て譲っていただいた。特攻隊は、戦場で闘う決死隊であるが、戦術上、"捨て駒"（a waste ball）とされることもあり、気の毒な運命にある。ディベーターは定義にこだわる。 右翼と左翼。違いはと問われると、こう答える。特攻隊が最期に残した血書が、上からの命令で説得されて（いやいやながら）書かされたと考えれば左翼。いや本人が納得して書いたのだ、と考えれば右翼。たんに＜説得＞と＜納得＞の差だが、定義する人はこのようにビジュアルに色分けするのがうまい。私は、左でも右でもない、中道を行く、responsible centerだと言い続けてきたが、死を覚悟した、あの若き特攻隊たちの赤心（恨み心なき真直ぐな心情）に涙腺が緩むのだから、やはり私も右翼に色分けされてしまう。定義次第で、定義者本人も定義されるのであるから、ペンを執る人 ―― とりわけディベーター ―― は慎重にならざるをえない。How you define defines you. というところか。
2008年09月17日
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Chemistry works.
どういうわけか、羊人間（sheepleという）は、紘道館やメンター・ダイヤモンド塾には来ない。少し、厳しく発音や発声の練習をすると、音を上げてこなくなってしまう。人の前で恥をかくことを極度に恐れる日本人が増えてきた。英語の先生たちの中にも、対人恐怖症が多い。 日、中、韓の英語の先生たちが集まって英語で話をすると、日本人の先生たちだけが俯いて、ケータイを見ているという。先生、学者（特に大学教授）は、どういうわけか「英語をやりなさい」とは言わない。羊。しかしマイペースの山羊もいる。私のような狼人間に近づいてくるのは、たいがい山羊。野性の世界にノスタルジアを感じる山羊とは、ウマが合う。Chemistry works.政、財、官、そしてマスメディアの中にも山羊、そしてたまにウルフもいる。日本の教育界の活性化は、羊からは生まれない。山羊と狼からだ。紘道館の門を叩かれたい。英語の出来ばえ、英語力はあまり問わない。goatsかwolvesであればよい。「志」のある人 ―― どうも「志」は英語力と反比例するようだ。「志」とは、自分のエゴに酔わないこと。しかし、周囲の人や歴史を酔わせる。
2008年09月16日
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cultural contactが不可欠
紘道館にふと、見かけぬ人が現れる。ブログを見て来た人で、山羊というbrowserだ。うれしい。羊はgrazer（うつむいて、黙々と草を食べる人）。ブラウザーは、検索が好きで、マイペースで、自分が欲しているものを求める。たまたま、ナニワ英語道ブログから、紘道館館長ブログへリンクしたのだろう。 一昔前、「紘道館は身近にありますよ」という場合、Just a stone's throw. とか、Just a phone call away. などといった。今は、コンピューターの時代。Just a click away. に変わった。英語も急速に変わっている。情報はどこにでもある。タダで手に入る。私のようなしがない文筆家にとり、受難の時代が訪れたようだ。しかし、情報が多く、DVDでは生の英語が活字つきで入ってくる ―― 耳と眼から。確かに、TOEIC受講者の数は増え続けている。日本通訳協会の向鎌治郎氏は、「TOEIC満点（990点）の人もよく受けにきます。しかし、英語力がってもコミュニケーション能力は別ですよ。通訳はコミュニケーション、つまり人間力がモノを言うのですから」と手厳しい。人間力の向上 ―― こればかりは個室ではできない。他流試合というcultural contactが不可欠だ。
2008年09月15日
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That hurts!
「そこまで英語の道を究められて、センセはなんで、おカネに恵まれへんの」という大阪人がいる。それを聞くと耳が痛い。この耳が痛いを日米口語辞典で調べると、make one's ears burnとなっている。これじゃ使えない。とにかく30年以上も前に編んだ辞書で、賞味期限がとっくの昔に切れている。 じゃ、今ならどういうか。ずばり、That hurts. だ。Ouchi!（痛い）という人もいる。数日前、アメリカのテレビドラマから学んだ口語表現だ。『「やっぱ、A型だ」って言うな！』（御瀧政子）という題の本を買って読んだ。You're type A blood. I knew it. That hurts.（耳が痛い！それを言うな）この本のニュアンスは、こんなところか。その一言（thatのこと）で傷つく、という意味だ。血液型と英語に関しては、紘道館の館長ブログで書いているので、気になって買ったまでだ。読む本は手元に数十冊ある。 “遊読 ”にかぎる。毎日、毎日が楽しい。柔らかい心の人が近くにいると仕事がはかどる。固い心の人と仕事をすれば、お金が逃げる。
2008年09月14日
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英会話能力は、社会的地位に反比例する
講演旅行はきらい、と言うと人は「どうして」と首をかしげる。ラクすぎるものは、麻薬に化けるのだ。「一期一会の真剣勝負の出会いがあれば別ですけど」とつけ加える。そこで同時通訳とネイティヴとのディベートというedutainmentを要求する。soft loveの「英語でしゃべらナイト」と正反対の、tough loveのconfrontainment番組はないかと今でも、講演先やスポンサーを探している。confrontation（対決）とentertainment（娯楽）をくっつけると、コンフロンテイメントとなる。勝負は子供たちにとり＜遊び＞の心なのだ。大人になると、体裁、体面にこだわり英語を話さなく ―― 話せなく ―― なる。恥をかくことを恐れる。その時に「固定」が始まる。「英会話能力は、社会的地位に反比例する」というのが私の英語道哲学にある。大学の教授という安定を手にしたとたん、実用英語の駆使能力は落ちる、ということだ。高校や中学でもそうだ。組合に入ったり、これで生活や社会的地位が安定したと安堵の溜息をついた途端、英語という剣は錆び始めるのだ。柔らかい心を失っては、英語も死ぬ。常に自分は愚鈍であると考え、Correct me if I'm wrong.（間違ったら、教えてね）といえる、「柔らかい心」を大切にしようではないか。
2008年09月13日
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早期英語教育というよりも
私のきらいなタイプは、自意識過剰（too full of himself / herself）の人だ。常に自分を中心に考えるから、チームが組めない。被害妄想はすぐに攻撃に転じるから、つきあいたくない。子供と一緒に、子供の目線で学ぶ父兄は強い。 その日の会場には中学生が20名ばかり集まった。私の心は思考の柔軟な中学生に向けた。ケンブリッジ大学プレスのJohn Letcher氏と、いじめ問題に関して、英語でディベート対談をした。あとで一人の中学生がコメントした。「学校でもディベートをやりますが、先生が生徒にこういうのよ、と反論の仕方まで教えてしまうのでおもしろくない。今日のディベートはガチンコだったからワクワクしました」という。だから、中学生同士のディベート対決は参加者全員が燃えたのであろう。中学生のnative intelligence（生まれつきの知能）はすごい。頑固な大人より、遥かに思考は柔軟。早期英語教育というよりも、ディベートによる早期思考訓練が先だと述べた時、かなりの賛同を得た。一石を投じた。この日のために、ジュリアス・シーザーになって、必死の覚悟で闘ったのがよかった。『ローマ人の物語』を書いた塩野七生さん、ありがとう。その日の日記は、VENI, VIDI, VICI（来た、見た、勝った）、そしてその前に、"道"（MICI＝イタリア語にはないが）をくっつけた。心をゼロにすることができたのは、英語の道（ミチ）というspirit（心）のお陰だ。その日の夜は、独りで浅草の回転寿司で凱旋を祝った。クタクタ。しかし、こんな楽しい講演会はなかった。
2008年09月12日
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Correct me if I'm wrong.
英日が終り、聴衆者（60名以上）の一人のご婦人がコメントをされる。この日本語を英訳する。得意な日英同通だ。その時、ぬいぐるみ人形という言葉が出て、ちょっと戸惑った。とっさにstuffed animalでもないし、単なるdollでもないし、と考え、かつて耳で覚えた、teddy bearを使った。ネイティヴには完全に通じたが、娘が抱いて寝るぬいぐるみという温もりが伝わらないので、teddy bearへと思考をジャンプさせ、あとで「冷や汗をかきました」とホンネを語り、「同時通訳とディベートに関しては、満点はありません。いつも叱られることを覚悟でやっています」と述べた。「間違っていたらご指摘ください」は、Correct me if I'm wrong. この言葉を10回ぐらい音読しよう。「もし間違っていたら、叱ってください」という柔軟な心は、声に出して言えば伝わるものだ。叱るはscoldではなく、correctがよい。訂正されるのが嫌いな人がこの世に多い ―― 人のミスを訂正するのが好きなくせに。そんな人に、相田みつをは言う。「柔かい心」を持ちなさい、と。ナニワ英語道の心は「固定は死」である。歳と共に頑固になる人は「術」、歳と共に頭（こうべ）を低く垂れ、いつまでたっても「気がついたらご指摘ください」と言える人は「道」。道はゼロを理想とするから、プライドや面子にこだわらない。
2008年09月11日
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小人はgrow older，君子はgrow younger
小人はgrow older，君子はgrow youngerこの心がわからない人が多い。教養のある女性に多い。このブログへの訪問者のメールにもあったが（私は原則として返事はしない ―― できない ―― が、心を込めて何度も読み返す）、「女房に先生の本を読ませたが、どうも英語道といっても理解してもらえない」というコメントがあり、この数ヶ月悩み続けている。海外経験があり、英語もペラペラ。べつに英語を＜道＞に結びつけなくても、いいじゃないの、と。男はいくらペラペラになっても、私の英語道のランク表を恐れ、畏れ、緊張しながら学び続けようとするが、今の世の中そこまで真剣に英語を学んで何になる、という人が多い ―― とくに女性に。とくに英語娯楽番組の視聴者に。いやそうではない。最近、ハビック真由香先生（LEGO education）の講演会に招かれ、同時通訳、ディベート、中学生向けのディベート・レッスンをやったが、女の先生、そして父兄の中には、英語がペラペラであっても、思考の柔軟な人が多かった。「ディベートがこんなに楽しいものだったとは。ディベートを誤解していました」こういう教養があって ―― いや教養があるからこそ ―― 柔軟な心がもてるのだろう。今日の私の同時通訳のデモンストレーションは、ほぼ完璧。その場で会ったイギリス人の体験談を10分間、同時通訳をした。やわらかい心で。
2008年09月10日
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intellectual honestyとemotional honesty
「先生、同時通訳がおできになるんだったら、ちょっとぼくのエッセイを翻訳していただけませんか」。こういうお願い事が私の心を曇らせる。お金の問題ではない。良心の問題だ。翻訳は、後世にまで残るのでどうしても神経的になる。片手間ではできない。 私が投宿しているホテルの部屋の壁に、相田みつをの揮毫がかかっている。「柔かなこころ」これだけの言葉を英訳するのに何ヶ月もかかる。プロだからこそこだわるのだ。この「こころ」はheartではないな。ブレがあってはいけないもの。mindは、柔軟でなければならないから、flexible mindとなろう。しかし、柔かな心とは、こだわりのない心で、叱られてもカッとこない人の心。知ったかぶりをしないで、知らないことを「しらない」と素直に自分の無知を認め、ありがとうと相手に感謝する心である。これをプロはintellectual honestyという。賢人は歳と共に柔かくなるが、愚人は歳と共に固くなる。頭を下げなくなる。それが「術」の限界だ。「道」は、ゼロに近づくから、柔かくなる。この場合の柔かい心は、emotional honestyに近い。この２種のhonestyを求めるのがナニワ英語道。
2008年09月09日
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こんな単語を覚えても試験には出ない
ナニワ英語道のスタートラインはゼロである。終りもゼロである。アキレスは簡単にカメを追い越せるのだ。同じように、今から始めた人が、かなり年輩の、そしてかなりレベルの高い人の域に近づき、追い越すこともできる。毎日が赤ちゃんみたいな心境だから、怖いものはない。恥をかくことを恐れずに英語を学ぶことだ。Sをsnakeのsと考えると、どこかにドグロを巻いて隠れている蛇だ。しかし、突如藪の中から顔を出す。人をscareする。Don't stare at me. You're scaring me.Sのつく動詞はどこかネガティヴである。昨日のsuckという単語に戻ろう。2 channellers suck.（2ちゃんねる・ライターはサイテー）。このサイテー、すさむ、もSから始まる。It sucks. It smells. It stinks.どこかに、sinking feelings（落ち込ませる音感）がある。相手を騙すことをswindleまたはskinという。そういう詐欺行為をscamとかschemeという。『The Sting』という騙し取りの映画もあった。おとり捜査で逮捕するときもsting。すべてS-words。ネズミ講は、pyramid scheme。自分たち（政党）に都合のいいようにニュースを流すことをspinという。その手の参謀をspin doctorという。こんな単語を覚えても試験には出ない。しかし、おもしろい。これがナニワ英語道の本質だ。
2008年09月08日
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Don't look down upon others. (Look up to them.) 「人を見下すな」
自分を見下すことがあっても、人を見下すことだけはやってはいけない。2ちゃんねるは見ないという人が多い。なぜか、と数人に聞いてみたが、心がすさむからという。 すさむは、荒む（ぶ）、進む（ぶ）、遊む（ぶ）、といろいろな漢字が当てられる。動詞の「すさぶ」から音変化したものだ。「すさぶ」とは、気持ちや生活態度にゆとりやうるおいなどがなくなる、とげとげしくなる、という意味だが、口語英語表現では、suckではないか。It sucks. 2 channel sucks. となる。すさぶの「す」（su）と英語のsがどこかで重なり合いそうだ。このあたりの語感から学ぶ英語は、学燈社の月刊誌『國文学』で連載している。
2008年09月07日
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Grow younger. 「永遠の青年たれ」
ナニワ英語道は、ナニワで花が咲いた。その頃のスローガンが、Grow younger. だ。この言霊（word spirit）は今も健在だ。20代の私が使った標語を68歳になった今の私がまだ使っている。本当に歳と共に、気が若くなっていくのだ。英語は道。道は踏まれて生きていく。金メダルも銀メダルも銅メダルもない。別にこれといったスリルもない。そんな人生でも後悔はしない。
2008年09月06日
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No excuse. 「言い訳はするな」
「私は日本人です。だからスピーク・スローリー」『英語でしゃべらナイト』番組内でこう言った女性（たしか女優？）がいた。もう負けている。中国、韓国にオリンピックのメダル獲得競争で勝てない原因は、こんなところにありそうな気がする。海外で活躍している中国人が、「私中国人だから、ゆっくり英語をしゃべってください、お願い」なんて言うだろうか。 べつに国威を発揚させるためにオリンピックに出たんじゃない（のに）。コーチ、仲間、兄弟、子供、両親のため ―― 中には「自分のために」と言って参加する日本人が増えてきた。テレビを見ていて、日本人が金メダルをとった時には、私は素直に嬉しかったのだ。だから、国も税金を使ってサポートしているのだ。それが自分を探すため、身近な人のために闘った、となるとシラけてしまうのだ。「国威を発揚？そんなの古いよ。オリンピックは参加することに意義があるんだもの。みんな自分のためでしょう」。そんなことを中国や韓国で言ったら笑い者になる。ブログの読者に対しても、ここまでホンネを書けば愛想を尽かされそうで書かなかったが、あの『日刊ゲンダイ』を読んでから急に愚痴ってみたくなった。「もうこの歳で英語を始めるなんて」という人に言いたい。No excuse. ナニワ英語道に歳はない。ナニワ英語道に後悔はない。
2008年09月05日
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Cross the Rubicon 「背水の陣を敷け」
大阪が大好きだった。東京人に負けてたまるかという意気込みは人一倍強かった。そして、「東下りなんかするものか」という意地もあった。その決意を覆す事件が起った。それが同時通訳の名人、故西山千氏との出会いだった。 惚れた。不覚！家族と共に大阪を去り上京することは、まさに脱藩に近かった。元へ戻れない。背水の陣。英語では、burn one's bridges behind oneとか、fight with one's back against the wallという。が、もっと決まった表現がある。それが、 cross the Rubicon だ。サイは投げられたと、ジュリアス・シーザーはルビコン河を渡る決意をする。国賊と呼ばれることを恐れずに、ローマに向って進撃することにしたのだ。もう戻れない。人生にはこんな正念場（the moment of the truth）がある。そして、決意したら、後悔しないことだ。死地に向う決意だから、翻意などできるわけがない。そのつもりでナニワの同期生は斬れる英語表現を学んだ。英語で勝たないと、と誓いあって。
2008年09月04日
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A型人間
B型人間を語れば、その天敵であるA型人間を描かなければ、バランスを欠くことになる。バランスを欠けば、ディベーターとしては失格。序列意識に乏しいB型にズケズケ言われて傷ついても、耐えなければならない。ここが、世間の眼を異常に気にするA型としては気になるところだ。 B型は周囲を気にせず、部下を叱る。だから、大勢の前で叱っても平気だ。ケロッとしている。ところが、A型を叱る時は気を遣う。根にもたれるからだ。A型は、正しいか、間違っているかという知的判断ではなく、皆の前で恥をかかされたかどうかという情的判断が優先するのだ。その言い方はなんだ ―― 内容ではなく ―― とムキになるのはA型だ。外見を気にせずケロッとしたB型。外見は爽やかだが、恥をかかされたことがいつまでも忘れられずウジウジするA型。遊牧民族のB型。農耕民族のA型。DNAが根本的に違うようだ。ダダモ博士は、両者の違いを遺伝学的な見地から明らかにされる。ところが、血液型は科学だと喝破された故能見正比古氏は、その辺りがちょっと曖昧だった。私はアバウトな人間はあまり好きではない。だから、朝のテレビで、「今日の血液型選手権」という実にバカバカしい番組が許せないのだ。科学まで娯楽にするなんて。能見氏と私は、ここで憤りをぶつけたくなる。「本日のA型は、～に気をつけましょう」だって？ 実にくだらない。神社のおみくじの方が良心的だ。 館長ブログを更新しました
2008年09月03日
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Julius Caesar was big. 「シーザーはスケールのでかい男だった」
今、『ローマ人の物語』を読んでいる。紙芝居を観ているようで、おもしろい。ナニワ英語道は、単語なんか追わない。言語のシンボル、そしてセンテンスごと丸呑みする。そしてその「流れ」をイメージする。 だから、ジュリアス・シーザーの行動が気になる。文筆家であるカエサル（シーザー）は『ガリア戦記』で、ガリア人とゲルマン人の違いを見事に分析している。彼はスケールのでかい男だった。He was big. それを更に私なりに分析する。ガリア人（ケルト人）は、農耕が好きな定着型民族。土地所有が認められているから貧富の差が生じる。神職者に従うgoatの群れ。ゲルマン人は、狩猟が好きな非定着型民族。腹が減ると侵略を始めるから狼群団のようなところがある。番犬によって羊たちを守り、被征服者たちを家畜化（羊化）しているローマはまさに、巨大な羊群団。牧草地を求めて侵略するこの強力な番犬が一番苦手なのが、野生の狼（ゲルマン民族）なのだ。カエサルの戦略は、より家畜化しやすいガリア人（ケルト人）を、ゲルマンの狼から奪い返すことだ。ヨーロッパ、そしてイギリスまで領土を広げようとしたローマ。国内にいろいろな問題をかかえても、侵略を続けるdesperate（崖っぷちに立った）な今のアメリカとよく似ている。 DVDシリーズ『ROME』
2008年09月02日
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I was a little devil. 「ぼくはゴンタだった」
腕白のことを関西ではゴンタという。浄瑠璃『義経千本桜』の中の「いがみの権太」から。ごろつき、いたずらっ子。中学の卒業式の時、担任の先生から、「松本、ゴンタ治ったか」と言われたことを思い出す。先生の言いなりにならないunrulyなところがあった。 しかし、完全なワルではない。人の言うことを聞かない頑固さがあっても、自分で言うのもヘンだが、どこか憎めず可愛いところがあった。英語でいえば、a little devilになる。キリスト教の牧師からみれば、私は従順なsheepと反対のgoatに映る。西洋人のみるgoatのイメージは、好色、悪魔。角を生やした山羊はまさに、悪魔っぽい。羊のように黙々と草を食わず、木の葉でも何でもガツガツ食う。好き嫌いがなく、冒険好き ―― 私によく似ている。だから外国では私はdevilishそしてgoatishに映る。しかし空気に流されない山羊をバカにしてはいけない。20才の私は大阪で、giveとgetで英語が話せると発表した。When I was a little devil. 今はa big devil。山羊のように乱読し、ナニワ英語道でクロオビを狙うなら、itとifをマスターせよといい始めた。 I'm a big devil.
2008年09月01日
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