山門を出れば日本ぞ・・・

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2012年08月26日

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カテゴリ：シリーズ京歩き

隠元禅師が開いた黄檗宗の禅宗寺院であります。

隠元禅師という人は、江戸初期に、明末の中国から日本にやってきた中国僧で、
明朝風の禅の様式を日本に伝え、当時の仏教に新風を吹き込んだ人であると云われています。

禅宗とはいっても、既に日本で根付いていた臨済宗や曹洞宗が、
日本化し独自の発展を遂げていたのに対して、
この黄檗宗は、純粋な中国風の禅宗をそのまま伝えています。

それだけあって、この萬福寺は隅々に至るまで、中国風にしつらえられていて、
とてもエキゾチックな寺院になっています。

寺の入口が、この総門。

「不許葷酒入山門」という石碑が目につきますね。

これは、葷酒（酒やくさいにおいを放つ野菜）を寺の中へ持ち込んではならない
という意味なのだそうです。
これらは修行の妨げになるということなのでしょう。

禅宗寺院では、この文字が書かれているのをたまに見かけますね。

総門をくぐって、しばらく行くと眼前に大きな門がそびえます。

萬福寺の山門です。

山門から中に入ると、さすが、ここが黄檗宗の総本山というだけあって、
かなり、ゆったりと、広々とした境内が広がっています。

正面に建つ、まず最初の建物が天王殿。

日本の寺院で、天王殿という建物は見かけることがないですが、
これも中国独特のもので、寺院の玄関にあたるもの。

中国の寺院では、一般的なものなのだそうです。

この天王殿に祀られているのが、
萬福寺のトレードマークとも言える布袋の像。

布袋さんというのは、弥勒菩薩の化身であるとされているそうですね。
でも、そのユーモラスな姿からして、ちょっと意外です。

そして、この天王殿の後に、大雄宝殿・法堂といった伽藍が続きます。

大雄宝殿という建物が、この寺の本尊である釈迦如来が祀られているところ。
日本の寺院でいうところの、本堂にあたります。

一方、法堂の建物は、卍くずしという、意匠を凝らした勾欄が印象的です。

法堂から望む大雄宝殿です。
この眺めも、どことなく絵になりますね。

この大雄宝殿の南側、
斎堂と呼ばれている、僧侶が食事をするための建物が建てられています。

その前に吊るされているのが、木製の大きな魚。
これは、開版と呼ばれているもので、時を報せるための法具なのだそうです。

これが木魚の原型になった、とも云われているもので、
木魚を日本に伝えたのも、隠元禅師だったのだといいます。

隠元禅師が日本にもたらしたものというのは、他にもいくつかあるようですね。

その代表的なものが、隠元豆。
天王殿の入口近くにも、隠元豆が植えられていました。

他に、スイカ、レンコン、タケノコなども、
隠元禅師により、日本に伝えられたものなのだそうです。

もうひとつ、隠元禅師といえば、煎茶道の開祖という側面もあります。

煎茶道というのは、煎茶や玉露を飲みながら歓談するということを本旨としている茶道の流派。

抹茶を用いた従来の茶道というのが、
どうしても作法にとらわれがちであったのに対して、
形式にとらわれず、煎茶を飲みながら清談を交わすということに主眼がおかれていて、
江戸時代以降、主に文人の間で、人気を集めたのだそうです。

隠元禅師が始めた煎茶道は、
その後、これも萬福寺の僧侶であった高遊外という人により大成されていくことになり、
さらに、広く一般に普及していくこととなりました。

萬福寺の境内には、売茶翁と呼ばれた高遊外を記念して、
売茶堂という建物も建てられています。

萬福寺の佇まい、
色々なところが、本当に中国風です。

萬福寺山門の傍らに、とある句碑が建てられています。

そこに刻まれているのが、江戸後期の女流俳人・菊舎尼という人が詠んだ俳句です。

山門を　出れば日本ぞ　茶摘み唄

萬福寺を参詣した折に、純中国風の雰囲気の境内から、一歩、山門を出ると、
そこからは、茶摘み唄が聞こえてきて、ふと我に返った。
ここは日本・・・。

そうなんですね。ここは、まさに別世界。

萬福寺というところは、えもいわれぬほどに異国情緒があふれている、
そんなお寺でありました。

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