龍水御朱印帳

新羅善神堂（しんらぜんしんどう）

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新羅善神堂は三井寺（園城寺）・北院の中心堂宇で三井寺の鎮守社のひとつ。

元は新羅社とも呼ばれ、本堂は流造の神社建築。

現在の本堂（本殿）は、南北朝時代に足利尊氏からの寄進で国宝。

祀られているのは、園城寺の守護神とも言われる新羅明神。

新羅明神は唐に留学した僧・円珍が日本に帰国する際に顕現した神とのこと。

円珍は平安時代の僧で、園城寺を再興した功労者。



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三井寺ですが、平安時代には単に「寺」と言えばこの三井寺のことだったとか。

それくらい格式の高い寺だったということですね。

一方、延暦寺は「比叡山」と「山号」で呼び称されていたそうです。

三井寺（園城寺）の開基は大友与多王で、大友氏の氏寺とされています。

大友与多王は大友皇子（弘文天皇）の御子です。

園城寺は天智天皇と弘文天皇（大友皇子）の菩提寺と言っていいと思います。

Wikipediaによればこの園城寺は

壬申の乱では大友皇子と敵対した天武天皇ではあるが、

朱鳥元年（686年）にはこの寺の建立を正式に許可し、

「園城寺」の寺号を与えたという。

「園城」という寺号は、大友与多王が自らの「荘園城邑」（「田畑屋敷」）を投げ打って

一寺を建立しようとする志に感じて名付けたものという。

そして別名の「三井寺」については

天智・天武・持統３代の天皇の、産湯として使われた井戸があるので

「御井の寺」が転訛して三井寺と呼ばれるようになったと言われています。

どちらも、なんとなく「無理くり感」が否めません。

三井寺という名称はともかく、

「園城」は「ソノギ「と読めば、朝鮮語の「セェネギ（鉄の国の城）」

これは新羅（シラギ）を表す言葉だそうです。

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新羅善神堂の前には、かなり広いスペースがあります。

壮大な御神事が斎行されていたのかも知れません。

平安時代の武将・源頼義の三男、源義光はここで元服したことから

新羅三郎（しんらさぶろう）と呼ばれたそうです。

兄たちも同様に八幡太郎（長男・源義家）、

賀茂次郎（次男・源義綱）と元服した場所にちなんで呼ばれたそうです。

それぞれ石清水八幡宮、賀茂神社（京都・上賀茂・下鴨神社）のこと。

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新羅三郎義光の墓

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新羅善神堂の近くには（「近く」と言ってもかなり山道を歩きますが）

新羅三郎義光の墓があります。

このように、 新羅善神堂は平安時代以降の堂宇なのですが

元々はどういう場所だったのかは不明です。

園城寺（三井寺）の中心伽藍からは、北に約500ｍ離れた場所。

しかしこの地は、特別な意味があるように思えるのです。

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新羅善神堂・鳥居

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上の写真は 新羅善神堂入口の鳥居。

かなり柱の長い、大きな鳥居です。

そしてこの鳥居の前にあるのは、

弘文天皇　長等山前陵（ながらのやまさきのみささぎ）です。

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弘文天皇陵

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新羅善神堂の鳥居は、この弘文天皇陵を見守るように立っています。

歴史上では、新羅は弘文天皇（大友皇子）にとっては宿敵のはず。

弘文天皇（大友皇子）が生きた時代を、日本書紀から見てみます。

大化４年（642）　　大友皇子生まれる（父・中大兄皇子＝天智天皇）

斉明６年（660）　　斉明天皇、百済救援の軍派遣を決める

斉明７年（661）　　一月斉明天皇、中大兄皇子ら、九州へ出帆。七月天皇崩御

天智２年（663）　　百済救援の官軍、唐・新羅連合軍に白村江で大敗

天智６年（667）　　都を近江に遷す

天智７年（668）　　中大兄皇子即位（天智天皇）

天智１０年　　　　　十月大海人皇子、出家し吉野へ入る。十二月天皇崩御

天武１年（672）　　大海人皇子挙兵、近江軍と開戦（壬申の乱）。近江軍に勝利

　　　　　　　　　　大友皇子自決。都を飛鳥浄御原に遷す

天武２年（673）　　大海人皇子即位（天武天皇）　

上記一覧で注目したいのは、太字の部分です。

大友皇子の祖母・斉明天皇の御代に

大和は白村江で唐・新羅連合軍に大敗を喫しています。

なので新羅明神が三井寺の鎮守とされたり、

弘文天皇陵を見守るように鎮座していることは不可解なこと。

三井寺中興の円珍は白村江の大敗から200年後の僧。

円珍はそのことを知らなかったのでしょうか。

私はそうではなかったと想像しています。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく





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