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2007.01.07

ヨハネによる福音書、7章53節～8章11節

クリスチャンは二つの悲しい問題を持つ傾向があります。
ひとつは、自分を高くしすぎて他人を裁くこと。
もうひとつは、自分を低くしすぎて罪悪感を抱くこと。
バランスよく、そのふたつの間にとどまるには、自分が" 赦された "" 罪人 "であることを覚えていることが必要なのです。
赦された ということを覚えているなら、自分を必要以上に低くすることもないし、 罪人である ことを覚えているなら、自分を高く持ち上げることもありません。自分の過去現在未来の罪をも十字架によって赦されていることを覚え感謝して主を見上げることができます。

人は、他人の問題に気付きながらも自分の中の同じ問題に気づかないことがよくあります。また、気付いていても同じ問題を持つ人に厳しくなりがちです。
姦淫の場には相手の男性も居たはずなのに、奇妙なことに連れて来られたのは女性だけでした。モーセの律法(申命記22:22)によると、ふたりとも死ななければならない(罰を受けなければならない)とされているのです。明らかに彼らは自分自身は聖いと信じ、男性ではなく女性の性的な罪に対して歪んだ基準(double standard)を持っていました。

イエスは「あなたがたのうちで罪のないものが、最初に彼女に石を投げなさい。｣(7節)と、彼らの偽善を指摘しました。
彼らは一人一人去っていきました。(9節)

イエスは、女が連れて来られた時、指で地面に書いておられました。(6節)
聖書の中で｢指で記す｣ことが書いてあるのは、主(神)がご自身の指によって(モーセに与えられた)十戒を石に記された箇所(主ツエジプト記31:18、32:16)とこの箇所だけです。
ここで、イエスの神格を表しており、イエスがこの女(と私たち)の罪を赦す権威(律法の著者)を持っていることを表すのです。
イエスは地面に何を書いていたのでしょう。推測ですが、十戒を書いていたのかもしれません。それも、その全部ではなく姦淫の罪についての箇所を書いていたのかもしれません。あるいは律法の箇所(申命記22:22)を書いていたのかもしれません。

いずれにせよ、律法学者やパリサイ人たちは自らの罪(おそらくは姦淫の罪)を自覚し、女を石うちにすることが出来なくなったのです。
英語では「あなたが誰かを指差すときには、誰かの3本指に指される。｣という表現があります。
私たちは赦された罪人

誰にも石を投げられることのなかった女にイエスは言われました。
「わたしもあなたを罪に定めない。行きなさい。今からは決して罪を犯してはなりません。｣(11節)
これは私たちへの言葉でもあります。
聖い生き方を始める前に、彼女に 赦しを与えられた 始める前に 主の憐れみによって 赦された者であることを確信する ことが最初のステップなのです。
その後の歩みがどんなものであっても、イエスさまの約束に変わりはないのです。

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