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  一昨日のマイケル・ジャクソン死去のニュースには驚いた。まだ50歳、死因は心臓麻痺ということだが、これは前の世代のもう一人のスーパースター、エルヴィス・プレスリーの場合と同じである。プレスリーが死去したのは1977年、42歳だったそうだから、マイケルよりもまだ若い。プレスリーのデビューは50年代中頃であり、若い頃の画像をYoutueで探すと、ほとんどがまだ白黒であるというのには、時代を感じさせる。

 プレスリーが生まれたのはミシシッピ、育ったのはテネシーで、いずれも南部に属する。おそらくは、そのことが、彼の歌に大きな影響を与えたのだろう。家族と写っているプレスリーの少年時代の写真を見ると、戦後すぐの頃のアメリカ南部の白人の暮らしが、けっして豊かではなかったことがよく分かる。今はそうでもないかもしれないが、南部での黒人差別の厳しさは、たぶんそのこととも無関係ではないだろう。

 いっぽう、こちらでは、東国原宮崎県知事の例の発言をめぐって、なにやら大騒ぎのようだ。最初は出馬要請を断るための口実かと思っていたが、そうでもなく、結局、自分が自民党総裁選に出馬することを認めろという話らしい。現在の規約では、出馬には20人の推薦人が必要ということだが、そうすると、出馬に必要な推薦人を党の側で用意してくれということなのだろうか。これもまた、ずいぶんと筋の違うわけのわからぬ話である。

 そもそも、一政党が県民の頭越しに、現職の知事に出馬要請をするというのがおかしな話なのだ。そうであるなら、まずは宮崎県民の皆様に、お伺いを立てるというのが筋だろう。ようするに、この話でいちばんなめられているのは、あいもかわらず地方の住民だということになる。東国原知事がどうするかは知らないが、自民党の支持率が下がっている中、県民を足蹴にするようなことをすれば、選挙がどうなるかはわかったことではない。

 今頃になって、解散権がどうの改造がどうのと言っている、麻生首相や細田幹事長にしろ、なにがしたいのかさっぱり理解できない鳩山弟にしろ、自分の党の都合しか考えず、地方をなめきった古賀選対委員長にしろ、この国の政治家は、自分がとうに裸であることを知らぬ 「裸の王様」 ばかりである。こうも 「裸の王様」 が多くては、目のやり場にも困ってしまうではないか。

 前の記事に続けて、昔の話をもうひとつすると、学生時代の先輩にYという人がいた。神戸の灘高の出身で、話によれば、高校生のときの69年に大阪で行われ、糟谷孝幸という岡山大の学生が死亡した、70年安保の11月決戦デモが人生最初のデモだったというとんでもない人で、亡くなった作家の中島らもと、たぶん同学年ぐらいになるはずだ。

 その人は、おもに在日韓国人支援の運動に関わっており、小倉の大韓基督教会の牧師だった 崔昌華 さんを招いた講演会などを学内でやっていた。崔昌華という人は、かの金嬉老事件で、彼を説得するために現地静岡の旅館に駆けつけたという人でもあるが、当時はNHKを相手に、自分の名前はサイ・ショウカではない、チョエ・チャンファである、勝手に日本語読みをするな、という訴訟を起こしていた。その後、外国人登録証への指紋押捺拒否の運動なども展開していた。

 当時の日本では、韓国の朴正煕政権は、左派やリベラル派によって軍事独裁とかファシズムなどと呼ばれて強く批判されており、投獄されていた詩人の金芝河に対する支援などの運動もさかんだったのだが、彼は自分が行っている運動に対して、そのようなスローガンが持ち込まれることをいっさい認めなかった。それは、在日韓国人支援の運動にそのような政治的スローガンが持ち込まれ、運動が特定の政治性を帯びてしまうことが、支援していた人たちとその運動に対して不利益となることを、じゅうぶんに理解していたからだろう。

 とはいえ、自分が左翼であることを隠していたわけではない。それは、彼が付き合っていた向こうの人たちも、十分に知っていたことである。彼の下宿に行くと、トロツキーからローザや毛沢東まで、ありとあらゆる著作が壁一面に並んでいるという、とてもただの学生とは思えない人でもあった。とにかく、この人にはとてもかなわないと思わされた人でもある。

 彼には、大学を出たばかりの 「できちゃった婚」 で途方にくれていたところに、自分が勤めていた塾に紹介してもらったりと大恩があるのだが、その後、そこがつぶれてそれぞれ別のところに移り、付き合いが途切れてしまった。風の噂では、その後、弁護士となり、在韓被爆者や 在日コリアンの年金 などの問題でも活躍しているらしいから、その筋の人なら、誰のことだかたぶん分かるだろう。

 関係ない話だが、70年代には、 サルトル ファノン も、左翼学生にとっては必読文献のひとつであった。なにしろ、三上寛はあの野太い声で、 「サルトル、マルクス並べても 明日の天気はわからねえ」 (参照) と歌い、サングラスをかけた野坂昭如は、ウィスキーのテレビCMで、 「ニ、ニ、ニーチェか、サルトルか、みーんな悩んで大きくなった」 (参照) と下手な歌を歌っていた時代でもある。若い人がサルトルを復権させようというのはかまわないが、そのくらいのことは常識として踏まえておくべきだろう。

 もうひとつ、宗教団体(?)である幸福の科学が、選挙に参加するために幸福実現党なる組織をつくり、あちらこちらで運動している。こちらでも青いTシャツを着て、のぼりを掲げた運動員を街頭で見かけたのだが、幸福を実現するという言葉を掲げれば、幸福が実現できるのなら誰も苦労しない。運動にとって、スローガンというのはたしかに重要だが、看板だけの中身のないスローガンや、理解しがたいスローガンでは意味がない。






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Last updated  2009.06.29 01:37:42
コメント(16) | コメントを書く
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表社会に湧いてでるカルトたち  
わど さん
創価学会、オウム真理教、幸福の科学にかぎらず、カルトの政治進出はこれから日本でトレンディーになるんじゃないかと思っています。ごちゃごちゃ一杯ありますからね。
大抵、バブルがはじけた1990年あたりから本格的に動き出したみたい(オウムもそうでした)なので、今回の不況でも「おいしい」体験をしているんでしょう。それぞれ信者を何万、何十万単位で集めて、根強く活動してると聞きます。宗教が政治に進出するって、アルカイダ、原理主義などの世界的なトレンディーでもありますしね(笑)。彼らの主張や活動を眺めると、しかし笑ってられないかもしれません。巧妙に取り入るため、ない知恵を腐ったレモンのようにしぼっています。 (2009.06.28 15:29:56)

Re:表社会に湧いてでるカルトたち(06/27)  
かつ7416  さん
わどさん
「幸福の科学」というのはなんなのでしょうね。ごく近くにもいるんですけど。
オウムのような神秘主義とか内面的救済はあまり前面に出していない。
むしろ、その名前どおりに俗世的な成功とか幸福の実現を掲げていて、非常に現世宗教的な性格が強いようです。

そのへんは、総裁の大川隆法の経歴とも関係あるのでしょうが、貧・病・苦の悩みと、信者共同体による相互扶助という昔からある現世利益的な新興宗教を、現代に合わせてビジネスライクにバージョンアップしたものという感じがします。

いっぽうで、ビジネス界には、先日死んだ太田竜との対談本を出した船井幸雄のように、カルトへの親和性が強い人間がいたりします。この辺は、たぶん底流でつながっているのでしょう。政治家や経営者が、占い師やエセ宗教家にはまるというのは昔からあることですけど。
(2009.06.28 20:06:27)

宗教政党の禁止  
まろ0301  さん
 私は、「そうか」学会の操り人形である「こーめーとー」の現状を見るにつけ、また家に入っていた「幸福実現党」のビラを見るにつけ、宗教政党は禁止したほうが良いと思っています。
 民主主義の基本は、「主権者」という己の頭で考える人間を前提としていると思うのですが、およそ宗教の信者は自分の頭で考えるということを最初から行わない人間なのではないでしょうか。
 自分の頭の替わりに教祖様が考えてくださる、そんな「主権者」としての条件を最初から欠いている人間が政治活動などを行われてはホントに困ります。 (2009.06.28 22:55:27)

Re:宗教政党の禁止(06/27)  
かつ7416  さん
まろ0301さん
本来、宗教と政治は別なのですけどね。
同じお寺の信者でも、自民党支持者もいれば他の党の支持者もいるというのが、普通のはずでしょう。

たしかに宗教によっては、保守的な立場など、一定の立場に親和性が強いということもあり、団体まるごとで特定の党や候補者を支援しているのは公明党に限りません。

しかし、こういう政教一致的な傾向は、一般に団体がカルト性を帯びるほど高くなってきますね。信者らの結束した投票行動は、浮動性が高い今の選挙では、政治家にとってとても貴重なものなのでしょう。
(2009.06.28 23:28:05)

東国原総裁選出馬?  
たんぽぽ さん
>この話でいちばんなめられているのは、
>あいもかわらず地方の住民だということになる。

どうなのかな?

「うちの地元から総理大臣♪」なんて、
色めき立つ人も、結構いそうなんですよね...
(2009.06.29 21:37:14)

Re:東国原総裁選出馬?(06/27)  
かつ7416  さん
たんぽぽさん

>「うちの地元から総理大臣♪」なんて、
>色めき立つ人も、結構いそうなんですよね...
-----
うん、それはいるでしょうね。
なにしろまだ宮崎から首相は出てませんから。
九州で首相が出てないのは、あとは長崎だけだそうです。

でも、さすがにあの条件を自民党がのむとは考えられないでしょう。東君も自分から言い出した条件を引っ込めるのはかっこ悪いし。
いったい、どうするんでしょうね。
(2009.06.30 01:10:29)

Re[1]:東国原総裁選出馬?(06/27)  
たんぽぽ さん
東国原としては、だめもとでやってるんじゃないかな?

かなりの確率で断わられるでしょうけど、
それでも、「あの条件はやはり無茶でしたね」と言えば、
有権者を納得させることができるでしょう。

自分が目立って、アピールできれば、「御の字」なんじゃないかな?
(2009.06.30 20:59:09)

Re[2]:東国原総裁選出馬?(06/27)  
かつ7416  さん
たんぽぽさん
どう考えても、今の状況では麻生は負けでしょう。
だとすると、今、自民党から出るうまみというのもあんまりないですね。

そのへんを考えると、今後を考えた、だめもとでの自己アピールが目的というのはありえますね。
保守王国の宮崎だと、いくら人気が高くても、民主党からの出馬ではちょっと難しいでしょう。

かりに、今度の選挙で民主党内閣ができても、前と同じで長続きしないという読みで、その先を考えた布石ということなのかもしれません。
(2009.06.30 21:22:55)

三上貫  
さつき さん
78年前後の頃、とある地方都市の河川敷へ「紅テント」を設えた「状況劇場」を観に行ったのですが、唐十郎、李礼仙、根津甚八に加え、なぜだか三上寛が出演していました。覚えているのは、李礼仙がぼろぼろになった「胎盤」(もちろん作り物)を大事そうに持ち歩いていたこと、丼がワイヤーに吊られて飛び交う中、 三上貫がギターを抱えてシュールな詩で歌っていたこと、最後に舞台裏の幕が開いて、根津甚八が飛び出し、裏の川の流れの中にジャブジャブと入って行ったこと。どなたか演目が分からないでしょうか?
(2009.06.30 23:24:25)

Re:三上貫(06/27)  
かつ7416  さん
さつきさん
唐十郎は、当時角川文庫で出ていたのをいくつか持ってましたが、今は手元にはほとんど残っていません。
劇は残念ながら一度も見たことないです。

たぶん、それは「ユニコン物語」というもののようです。これは全然聞いたことなかったですが。
http://blog.goo.ne.jp/yamanami3_2005/e/fb1887c9e84cd24ab53d0587bdbe8f80

>カツどんが空を飛んだり、胎盤をお客さんに投げつけたり、
>役者が川に飛び込んで溺れそうになるわ、 (2009.07.01 01:56:44)

Re[1]:三上貫(06/27)  
さつき さん
おーっ、まさにこれです。いや懐かしい。
確かに根津甚八のおっかけが沢山押しかけてキャーキャーやってました。私は、一升瓶を持ち込んでゴザの上でちびちびやりながら、頭はぐるぐる目は白黒なってましたっけ。三上寛は、以来注目していましたが、テレビでは一度だけ、その時と同じカツ丼の歌を歌っているのを観ました。
どうもありがとうございました。 (2009.07.01 22:01:51)

こんばんわ  
いしけりあそび さん
その節は、応援コメントありがとうございました。
ただ、自分としては今度のことは、腹立たしいということはなく、むしろとても勉強になりました。
腹立たしいということがなかったのは、蕨のデモでも同じですが、これまで外国人支援にまじめに取り組んでいる人は隅に追いやられており、支援運動全体に対する影響は良くも悪くもほとんどないからです。
勉強になったというのは、やはり自分の立場や今後の政治を考えると、将来、サポートや参考意見という形で政治にかかわることを、いつまでも逃げ回るというわけにも行かず、その場合に、どういう人たちが、どういう政治的意図で近づいてきて、どのように真剣な取り組みにダメージを与えるか、仮想体験ができたと思っているからです。
私はPledgeCrewさんよりも9歳年下の1965年生まれ、ユーロコミュニズムやペレストロイカを横目に資本論を読んだ世代です。労使対立の時代は終わった、一億総中流という時代を覆う空気に反発を覚えながら、閉山する高島炭鉱に通い、中学を卒業して繊維会社に就職していく女の子に涙した学生でしたので、現在、若い世代のある部分が、ここまで悪しきイデオロギー主義に染まっているというのは、新鮮でした。
今後ともよろしくお願いします。 (2009.07.02 00:44:22)

Re[2]:三上貫(06/27)  
かつ7416  さん
さつきさん
三上は寺山の「田園に死す」にも、ちょこっとだけ出ていますね。
「夢は夜開く」が入った復刻版のCDを持ってますが、同居人には、人がいるときには絶対流すなときつく申し渡されています。
(2009.07.02 01:00:48)

Re[3]:三上寛(06/27)  
さつき さん
およよっ、
私の最初のコメントで「寛」の字が間違っていました。
失礼しました。
「夢は夜開く」は人がいるとき流してはダメです。 (2009.07.02 01:22:21)

Re:こんばんわ(06/27)  
かつ7416  さん
いしけりあそびさん
こちらこそ、騒ぎすぎて問題をこじらせてしまったのではと反省してます。人に対して強い物言いをしすぎたりと、歳の割りに、あいかわらず血の気の多さが抜けてないなという反省しきりです。

私も別に腹立たしいとまでは思っていません。基本的には、善意であり真面目な人たちだと思っています。ただ、「いつか来た道」感はひじょうに強いですね。依存する概念装置とかは変わっていても、本質的な発想とか行動様式とかはあんまり変わってない感じがします。それはたぶん、昔から同じように、誰もが一度は通るところであり、通らなければならないところでもあるのでしょう。

そういう意味では、自分にも覚えがあることであり、彼らをただ責めてばかりいるわけでもありません。ただ、一部とは思いますが、大衆を指導する「革命家」やイデオローグ気取りになって、現実の困難や、それとの具体的な闘い、またそういう取り組みを行っている人などを軽視しているかのように思える人がいるのには感心しません。

結局は、それも経験がぶつぶつ細切れになっていて、後代に引き継がれていないということに最大の原因があるのでしょう。なお、つねづね人間の真価というものは、一時の興奮や熱狂がさめたあとにどうするかで決まるものだと思っています。

こちらこそ、今後ともよろしくお願いします。
(2009.07.02 01:36:48)

Re[4]:三上寛(06/27)  
かつ7416  さん
さつきさん
>およよっ、
>私の最初のコメントで「寛」の字が間違っていました。
>失礼しました。
>「夢は夜開く」は人がいるとき流してはダメです。
-----
あはっ
やっぱり駄目ですか。公序良俗違反に問われそうですね。
(2009.07.02 01:41:04)

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