2014年03月の記事一覧 | eco eco五座三座

集団的人権　と　曖昧な世界市民

※ 無観客試合前にレッズ差別根絶を宣誓http://www3.nhk.or.jp/news/html/20140323/k10013175261000.html レイシズムもネポティズムも共通して好む言葉は？・・と言えば平等・自由・人権・正義・差別根絶・世界平和・世界市民・親○○○・・・しかしどれもスローガンは先走るけれど　“ それ等のお題目に拘りすぎるあまり ”(1)Ａの集団がＢの集団を排除及び差別をする。(2)すると苦痛に耐えきれなくなり差別されたＢの集団が解放を求めて人権活動を行う。(3)それが実現しＢの集団に対する差別はなくなるが・・(4)人権維持のため　今度はＢの集団がＡの集団を排除及び差別をする。(5)すると苦痛に耐えきれなくなり差別されたAの集団が解放を求めて人権活動を行う。(6)それが実現しAの集団に対する差別はなくなるが・・(7)人権維持のため　今度はＢの集団がＡの集団を排除及び差別をする。(8)ふりだしへと戻る。　結局、ＡかＢの器へその時、その時に応じて「人権の水」が移しかわる話だけで構図が何にも変わっておらず(1)～(8)のループにもなって　いつの間にか片一方の「差別行為」にも繋がってしまったり人権を守るための「戦争」や「暴力」等が始まってしまうわけですね因みに (1)～(8)の構図や事例は「南アフリカ」と「ジンバブエ」が該当します。南アフリカの場合は　植民地にした際、白人が黒人の生活や風習を脅かさないように黒人の多様性を尊重して白人の生活と黒人の生活を区分けしアパルトヘイトが生まれてしまった訳ですがその結果　お互いが閉鎖的になり　かつ　双方とも権利を守りすぎるあまり　或いは規則に拘りすぎる余り、軋轢や格差や差別が生じて、黒人の人権を脅かすような国際問題へと発展してしまい結局は上手く機能することなく、悪法の形で終わってしまった訳です反対にジンバブエは　黒人の人権を守るために一時白人の排斥運動をおこなっていて黒人だけのアパルトヘイトが成功したものの　結局は自立が出来ずとんでもない「ハイパーインフレ」が始まって　経済も生活も疲弊してしまい結局、自分たちの首を絞める結果に終わりそして自分たちの人権までも捨ててしまう結果にも繋がってしまった訳です。（この点は　朝鮮半島にも言えますね　その話は次回書きます。）更に　一天四海本因妙を見渡せば（全世界の事）下記の問題は(1)～(8)の構図がすべてに当てはまるんじゃないでしょうか？　　　・南北の朝鮮の問題　　・日本と中国・韓国の関係　　・中国での中国共産党ＶＳウィグルやチベット民族の問題　　・クリミア半島の情勢　　・シリアを始めとするアラブ諸国等そうそう　差別撤廃・・といえば　ヨーロッパでの出来事ですが人権団体が「人種差別反対」を掲げたスローガンを掲げたらなんと　そのＣＭ内容自体が人種差別だと批判されしまい結局は「配信」が中止になってしまう・・と言う本末転倒な出来ごとが起きたようですねここでも「誰の為の人権なのか？」　疑問が出てくるわけでまたもや(1)～(8)の構図が露呈してしまうわけです。※ＥＵの人種差別反対ＣＭ、「人種差別的」と批判され配信中止http://rabitsokuhou.2chblog.jp/archives/67370340.html 従って結局は空回りするだけの『出来もしない誓い』であり理想は「ソコ」にあってもそういった類の言葉を、お題目として唱えられると「うんざり」します。【参考文献】(A)集団意思決定と理論http://dnpa.s3.xrea.com/psy15.htm(B)カエルの子はカエルではない？：差別と偏見の心理学(1)http://d.hatena.ne.jp/lateral55/20060118(C)身内びいきってすごいのね：差別と偏見の心理学(2)http://d.hatena.ne.jp/lateral55/20060125/―付記そういえば日蓮大聖人が佐渡にて顕された・・とされる開目抄の冒頭でも(1)～(8)の構図を鋭く見ていて　儒教が出てきた背景やの事例を用いて下記の結論を示しておりました。　　　　―開目抄― かくのごとく巧に立つといえども・いまだ過去・未来を一分もしらず玄とは黒なり幽なりかるがゆへに玄という但現在計りしれるににたり現在にをひて仁義を制して身をまほり国を安んず此に相違すれば族をほろぼし家を亡ぼす等いう、此等の賢聖の人人は聖人なりといえども過去を・しらざること凡夫の背を見ず未来を・かがみざること盲人の前をみざるがごとし（堀日亨編纂新編御書Ｐ.１８６）　　　　そういえば、この一節　儒教を破釈した内容でしたっけ・・・その事を踏まえると　特に朝鮮や中国場合は　儒教の信仰が主ですから三皇・五帝の水に拘るあまり　(A)(B)(C)の記事などによる防衛機制の心理性によって　水の奪い合いが常になっていて　(1)～(8)の構図を繰り返しており　世界中でも　一番　レイシズムやヘイトスピーチにはしりやすくまた差別意識も高い民族で争いが絶えない為残念ながら他の国の民族と比べても不幸かつ、ずる賢い民族だと見る事が出来る訳で相手の事（この場合は日本人の事）を非難する事ができないわけだし中国人や朝鮮（韓国）人が　優秀な民族でもないわけです。【参考文献】朱子学と朝鮮文化http://hoihoihoi.iza.ne.jp/blog/entry/138777/朱子学の弊害を教えてください。http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1194661381韓国って儒教の教えがあるのに何でレ○○天国なんですかhttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1021484685にほんブログ村

河合師範のしょぼい感激

＞＞また河合師範は＞＞　相手も成長する。感情をぶつけるから怨嫉になる。＞＞・・・と指摘されています。名言だと思います。 ※阿部日ケ～ンの『魅惑的』な人々怨嫉謗法についての指導　【内】よりhttp://captivated.exblog.jp/17042355/ この記事は　以前、富士宮ボーイ掲示板（No.35773）に書いていた内容でしたよね～それはともかく・・彼の著書『宗門の暗黒書』を読んだことがあったけれど内容自体が　特に法主や本山での出来事に対し　沖浦のオヤジと同様　感情論むき出しの抽象論的な内容でしかも始末が悪い事に・・その抽象的なリソース　教科書から拾ってきた妄想等々が混じった怨嫉的かつヒステリックな内容ばかりで近視眼的な内容が　あちらこちらに散見されていて反面教師や教訓としては、役にたつけれど結局は中身がない陳腐な本で　その事を考えると『あべひ氏』が引用した、河合一氏の名言は　普段周りには「愚痴をこぼすな！」・・・と　出来もしない事を煽っておきながら　自分が出来なくなったツケの結果であって　結局は、虚飾に虚飾を重ねて行き詰った詭弁・・と言うか　ただの「迷言」です。大体・・・・『正しい怨嫉』・・・・だとか・『正しくない怨嫉』・・だとか・『愉快な怨嫉』・・・・だとかどんな分類なんだよ？？そんな指導　大元から一度も聞いた事がないし　大体　御書の何処に　そんな「定義」や「事例」が書いてあるんだ　ﾊｧ('◇')?河合氏の講釈を　池田先生の前なり日蓮大聖人の前で伺いたいものです。しかも　そんな事業仕分けなんて　村田さんですら判断が甘かったのに河合さんの「事業仕分け」が完璧とは・・・　ﾊｧ('◇')?第一　そんな事業仕分けなんざ　誰がソレを実行して判断するんだよ！！　御本尊か？？・・・　因みに　現在　大聖人様はこの世にはおりません。　また御本尊は喋らないんですよでは　何を持って「正しい怨嫉」だとか「正しくない怨嫉」だとかを判断するのでしょうか？　現象で事業仕分けをするのか？なら敢えて伺いますが　菊川氏の罰体験を分析すれば　幾つもの原因があるので　特定の判断が出来なかったじゃないでしょうか？従って　罰の有無については状況証拠や疑似相関や悪魔の証明の域から脱却ができないのでそれだけでは不十分でしょ？第一　諸天の力量や裁量に対する責任は　いつの間にか置き去りだし・・・本当、御本尊の概念が国会や裁判所と同じ機能を持っているのなら、判断の見誤りが発覚した場合　諸天等を国会や裁判所に呼び付けて　証人喚問なり　弾劾裁判なり参考人招致なりしたいものです従って　当時は例の本を読んだ後だっただけに、余計、おかしさを感じていて如何見ても　自分の名誉ために「苦し紛れに作った詭弁」にしか聞こえないしそれ以前に人間性も疑ってしまうので　なるほど・・　２ちゃんねるの創価板に常駐している　創価学園出身の山椒島さんが物凄く　嫌がる気持ちもよく解るような気がします。結局は河合一氏も我田引水の信心をしていてその点を　山椒島さんは　当時から見抜いていたんですね。　ところで　愚痴といえば・・・　『初心者アンチスレの26』でも　例のルノワールの話を　必死に弁護していた香具師を見ていて解ったけれど「菊川」さんや「阿部日」さんや「河合」さんと大して変わらない内容で矢野元公明党委員長の失態や人格ばかり論って　批判していただけにしか過ぎず　よくよく考察すれば　単に矢野氏の失態に対する怨みや愚痴や怨嫉ばかりだったんだよなぁ・・この時点で責任逃れを図って自己保身すら図ろうとする厭らしさも感じていたのでもう少し踏み込んで　怨嫉や愚痴の部分をピックアップし「ほら♪　あなたも　このスレッドにて“自分たちで出来なかった事”を　　他人に推しつけて自己正当化を図ろうとしているじゃん　その“トカゲのしっぽ切り的な体質”が創価学会でもあるわけでしょ？　しかも“事実だった”にしても　矢野氏ばかり、一方的に責任をなすりつけた挙句　　立派な怨嫉や愚痴や組織批判を繰り返し、　結局このスレッドでも　自語相違ぶりと二枚舌とダブルスタンダードを展開して　　しっかり自爆してやんの」・・・と　そんな主旨の事を書いて反論したら　奴等・・　しばらくレスが止まって返答不能にもなっていましたっけ・・・・（そればかりじゃないんですけれどね）　結局は　こんな無責任な連中ばかりが集まって「さも」代弁者の如く偉そうに指導するからそりゃぁ～　最終的には組織そのものがおかしくなって　愚痴や怨嫉が拡大するのも当然だよな。そういえば　阿部日さんの大好きな「柳原さんのコラム日誌」と　あいつが名前を変えて出した著書もよく読めば　感情論ばかりが先走った　愚痴ばかり並べている事が解りますよね・・・と言う事は　結局愚痴の原因に対する糸ぐちを手繰れば　“ おまえ等の自己満足的な傲慢や高圧的な態度 ”が！大きな原因だったりもするわけで　結局は指導する側の自爆による結果であってこの時点で、幹部や指導する側が「罰の代償」を受けているわけ。にほんブログ村余談そういえば　創価の森を執筆している　菊川さんも河合師範とは心が１つだった訳だｗこんなところで　あの　阿部日さんと気が合うとはね～

気がつけば銀メダル・・・

これ・・・　このブログを登録している「家具は村内・八王子♪」のキャッチコピーでおなじみの「村内ホーム」が主催する「日本ブログ村」で企画している「五輪」や「甲子園」にも該当する「ブログトーナメント戦」なのですが「先日のひな祭り」の時にＵＰした記事を　そのトーナメント戦に参加したら決勝戦まであがってしまい。⇒http://philosophy.blogmura.com/tment_vot/55_7113.htmlこの記事と対戦したわけですが⇒http://ameblo.jp/dream-for-children/entry-11778728924.htmlやっぱり、ダライラマには勝てないわなぁ・・・　因みに「トーナメント戦」のお題は「仏法真理を悪用すること勿れ」・・というテーマの記事を募集していてたまたま「先日のひな祭り」の時にＵＰした記事が該当したので　軽く参戦したわけですがまさか　決勝戦まで残るとは思わなかった・・・と言うか「参戦していた事」すら　すっかり忘れていました。　　　　　ところで　このブログ村の創価のカテゴリー内では　ブログ村や参加している人に対し彼是と難癖をつけていたりしている　ブロガーさんがいるようですが参考になるか否か？解りかねますが　家のブログも2009年からブログ村の別カテで入っているので　その時の経験も含め　1つ「日本ブログ村」について　知っている範囲の事を書いておきます。菊川さんや一支国【いきこ】さん辺りだと「存じている。」かも知れませんがこちらが「ぶろぐ村」に登録した2009年頃は「創価学会」と言うカテゴリーがなく確か　新興宗教と言うカテゴリーだけだったと記憶しています。ところが　そのカテゴリーを開くと　品川区西五反田に本部のある某教団と創価のブログしかなくカテゴリーの趣旨から逸脱してしまった側面があって　そこに突如　韓国に本部がある某キリスト団体さんが乱入してきて　かなりカオスな状態になっていた訳ですそれでブログ村側も「隔離する」・・と言う意味なのか？　その辺りは存知かねますが創価のカテゴリーを新設して分割することになったんだ・・と記憶しておりそういった過程をしっているので　こちらは　特に拘る事もなければ気にする事でもないのですがどういうわけか　あの人たちはそんな狭い範囲のランキングに対し粘着質のように拘ったり主催する村内ホームに対しシステムに関してまで　ぶーぶー言って干渉しているのか？その点がまったく理解が出来ません。にほんブログ村

[No.406]：比例式や引き算が出来ない創価の教義(1)

富士宮ボーイ（略称：ＦＢ掲示板）No.38422のログより※重複した記事がNo.38446やNo.38522にも書かれているのにも関わらず　何故かFBの管理者はそれ等の記事を削除しません。）上記の質問・・・　過去にも斧さんのペンパルだった鯖板でも同じ趣旨の質問をしていた方がいましたっけ・・・・・【参考】鯖板：『まともなアンチの方、募集中』http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/movie/8831/1248243717/36-95 (今読み返すと一部が削除されていますね。) その反論（69板：『創価系の手帖』）http://yy48.60.kg/test/read.cgi/yukanseikyo/1271553171/81-88確か・・　そのスレッドでは　「鎌倉時代の人口」と「今の人口」とを比較すると・・・当時は、今よりも人口が少なかった為、余剰が出てくるわけでよって、宿業論の事を噛み合わせ逆算をすると・・・　　　※余剰になった人間等の過去世の履歴更に・・・　　　※宿業論を鑑み　現状を合わせれば　地球は犯罪者を収監する牢獄の場所なのか？そんなニュアンスの内容で、興味が引く質問だったわけですがところが！　元々原理性など教わっていなかったが故に創価さん等の回答は酷い回答ばかりで、納得が出来るものではなく特に「創価の森」を書いている菊川広幸さんに至っては先方が、「個々が各々の十界へ至る経緯や解析等を伺っている。」・・のにも関わらず相手の質問をまったく理解しておらず「あなたは十界論を知らないから如何たら」・・と頓珍漢なお説教を始めて自己満悦に酔いしれ更に　他の方々も他の方々で　お約束の「質問返し」や「人格攻挙」に走ってしまいあげ句の果てには池田氏の指導を引用して疑似相関に等しい　裏付けも具体性もない　陰陽まがいのオカルトを羅列して、どれも…　　肝心な弁証法には至っておらずヲチは　管理者の鯖氏が　その質問者を「アク禁」にして　書き込めないようにブロックして結局回答そのものが棚上げにされて　論議にもプレゼンにも何にもならないまま　「議論そのもの」が「時計仕掛けのオレンジ」から誰も脱却が出来ない回答しか出来なかった訳です。⇒http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/movie/8831/1248243717/92また　No.38446やNo.38522さんと同様に　過去に同様の趣旨を　ブログも含めて書いた事があったのですが　下記の趣旨に対し　あのマグマグさんでさえ、明快な回答が出来ずここでも「時計仕掛けのオレンジ」から誰も脱却が出来ないわけです。eco_eco五座三座　the sun and the rainfallhttp://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/?ctgy=27eco_eco五座三座　赤い橋（1）http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201010130001/※因みに　冒頭の写真　羽田の可動橋だった点に注目してください　そう　実は　2010年頃の池田氏の実家だった森ヶ崎海岸だったのですが　気付いた人が誰もいなかったみたいで・・・さて　カテゴリーに書いてあった「the sun and the rainfall」と言うのは「明日の天気は雨なのか晴れなのか？当日にならないと解らない・・と言う意味があって創価の信心は結局『ロシアンルーレットをやっているだけ』にしか過ぎず頭をぶちぬく弾が何処に詰め込まれて　何発目に頭にぶち当たるのか？その点を今まで教えていないままルーレットばかり終始していてルーレットを始めよう・・と信者に対して強制的なゲームを開始したのに弾に当たって　その人が死んだら　死んだ奴の責任にする　その無責任な体質に対しての怒りも籠められて　そのタイトルにしたわけですが残念ながら　創価の人間たちは　その空気すら読めないわけです。にほんブログ村※今回は話す事が多く　文字数が大幅にオーバーしてUpが出来ない為　[No.407]の記事へと続きます。

[No.407]：比例式や引き算が出来ない創価の教義(2)

※今回は[No.406]からのつづきです。さて、今日は2014年3月11日で　あの震災から3年経ちます。これ等の一件に関連して、改めて質問を致しますがあの大津波等によって　行方不明になってしまった方々中には創価学会に所属していたりしていた人や信心強情といわれた方もいるように思えます。現に　今まで伺った話の中に・・石巻で公明党の地方議員の消息がわからない・・と言う話を伺った事があります。また南三陸町の職員で最後の最後まで避難の呼びかけをして身を犠牲にしてなくなられた職員の方がいますよね彼女のお陰で家は流されても命だけは助かった人が沢山いたじゃないですか！！では､雪山童子や菩薩のような同じことをしたのにその報いのプレゼントが地獄ですか？？　だけど､悲しい事に鯖板や創価の中で育った住人の説明や折伏だけでは震災当時に　消防庁の職員に無理矢理､進退そのものを天秤に掛けて恫喝し被害を拡大させて悪化させた海●田●理元経済産業大臣と同様のことしか結果を残しておらずまたそんな折伏方法や教義ばかりが横行した結果僧侶や幹部等が　これ等の無知に付け込んで、「脆弱な面」と「条件反射」を活用する事にもなって信者は　恐喝されている　いじめられっ子と同じで　ある条件反射を与えれば　恐喝犯に黙って金を渡すような　美味しいシステムが構築出来る訳で結局、池田氏が嫌がる『宗教の下の人間』・・と言う関係がいつの間にか構築されている。事にも　まったく気づかないわけです。【参考】・瑕疵【かしあるい】ある意思表示・ネグレクト・RELIGIOUS HARASSMENT(英文なので注意）更に　　これ等の問題は　創価にも跳ね返っているのが現実で創価自身が　戸田や池田や牧口を　裁判官に見立て　陰陽まがいの吉凶を決めつけたり罪状を決めつけたりして宣伝し布教しまくった　その蓄積等等が　今度は還著於本人となって跳ね返ってしまったのか？その辺は解りかねますが実は池田氏の病状が未だに公表が出来ない現実があって週刊誌等で告発されても　安逸にデマで物事を片づけようとしたり告発者の人格ばかり論って　煙に巻いてゴマカス事しかできず肝心かなめの　池田氏自身の元気な姿が　一向に証明しきれず　外部は誰も信用しない訳です。　そうですよね　あべひさんや　元、社会新報の記者だった『柳原滋雄』さん※池田大作は、本当に生きているのか？http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1324176258/http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1330780042/http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1338641310/http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1363150376/　では　何故　2010年6月以降池田氏の動静が公表出来ないのか？現在、池田氏は脳腫瘍もしくは脳梗塞だと言う噂が流れています。ところが　反逆者として知られた龍利光氏も脳腫瘍で亡くなっており亡くなった際には　仏罰だの現証だのと・・・疑似相関的な悪魔の証明に奔走してフェイク等で　はしゃいでいたわけでこの時点で罰の証明に対する杓子の一つに「脳腫瘍」と言うのを定義が出来てしまうため池田氏が同じ病気に掛ってしまうと　辻褄が合わなくなって最終的には証明を撤回しなければいけなくなるわけです。また創価自身が・・　　　反逆者⇒仏罰⇒脳腫瘍or脳梗塞・・と強弁を図って定義するならばその前提・・として　反逆すれば「脳梗塞」になる「宿業の原理」や「過程」を説明する合理的かつ客観的な証明が必要だしまた　創価が言うように　仮に池田氏の病気については「週刊誌のデマ」だったとしても池田氏以外の人でも「脳腫瘍」でなくなった人が　結構いる筈で　本来ならば　反逆者とされる　龍氏との違いを精査しないといけない筈なのですがしかし、現状ではそれ等の説明を端折って　演繹法ばかりが横行し　辻褄が合わなくなると　必死になって、印象操作や注意転換を図る事しか出来ていなく従って、世間から見たら　体質そのものが　創価の嫌う日蓮正宗や既存の新興宗教と大差がなく外部からは　何時まで経っても『名文名利の都合の良い解釈』にしか映らないわけです。その上で　フェイクを書いた記者や　阿部日氏等　創価の幹部や教学部　及び教宣部に改めて伺いますが・・・　信者の中で「脳腫瘍」や「脳梗塞」でお亡くなりになった方々の信心姿勢を　　あなた方は　どのように評価いたしますか？「皆イッセンダイで信心が足りなかった？」･･と言う見方はできますよ「仮定式」といっても　先例があるわけですから・・・しかし、あべひ氏や柳原滋雄さんも含め　幹部や教学部　及び教宣部の方々でも　今後生きていく人生の過程の中で　御自身が「脳腫瘍」や脳梗塞には絶対に掛らない！！・・などと言う保証が何処にあるのでしょうか？この辺からして　こいつ等の慢心や油断が　こちらとしては映るわけですがしかし当事者の視点では　それが何故か自覚が出来ず何処かの「元総理」や原発を抱えた某電力会社や官僚と同様　「想定外については何にも考えていなかった」わけでその辺の境涯は　真言を開いた善無畏三蔵や伝行大師の一番弟子だった慈覚果ては日蓮の弟子だった三味房や大進房と同じ境涯だと思われます。因みに善無畏三蔵に至っては、善意や仏法を教え込んだつもりでも　あくまでも自己申告にしか過ぎず　いざ自分が死んでみると阿鼻地獄が待っていた事が日蓮大聖人の御書では説かれており本人にとってみれば　不本意で想定外の出来ごとだったわけです。ところで、前から思っている事・・と言うか何回か、書いた事があったのですが「縁」と言う部分だけをピックアップして考えると沖浦さんにしても阿部日さんにしても宿坊さんにしても　過去世と言うものを知りたくなります。さて　ここで創価の論客に伺いますが　自分は池田先生の一番弟子だと自負している方々は過去世では「法華経の行者だった」・・と思いこんでいるのでしょうか？また　来世も自分が安泰だと思っているのでしょうか？そう思っているから　他人と比べて優越に浸っている訳ですよね他人事で物事が語れるわけですよね　そして器からおとされる事に怯えながら防衛機制に奔走して　自分を弁護したり　隠したり　威張り散らしたりする訳で従って　それ等の点を考慮した上で　なんとなくの推測を述べますが　この人たちの殆どは、何時の時代でも　同じ“ 無財餓鬼 ”の宿業をループして同じように獄卒同志の罵り合いばかりやって疲弊しそして　一向に宿命転換どころか境涯革命すら出来ていないような気がいたします。よほど、宿業が悪かったんじゃないでしょうか？最後に・・・昔、富士宮ボーイに常駐している阿部日ケ～ンさんや自称ライターの柳原滋雄さんや創価の教学部に居た河合一師範の姿を見ていて２ちゃんのスレッドに書き込んだ雑文をここでも書いて　今回の結びと致します。今の世では　現状を杓子定規にしながら苦しい時も　悲しい時も「きっと僕は何時か報われる　今は有意義な人生だ」正常性バイアス　無理やり働かせ　歴功修行に励んで「規則に縛られてばかりの　ぎくしゃくした無駄な人生」を送り地獄の喜悦ばかり送って　進歩しねぇー次の世でも　現状を杓子定規にしながら苦しい時も　悲しい時も「きっと僕は何時か報われる　今は有意義な人生だ」正常性バイアス　無理やり働かせ　歴功修行に励んで「規則に縛られてばかりの　ぎくしゃくした無駄な人生」を送り地獄の喜悦ばかり送って　進歩しねぇーその次の世も　現状を杓子定規にしながら苦しい時も　悲しい時も「きっと僕は何時か報われる　今は有意義な人生だ」正常性バイアス　無理やり働かせ　歴功修行に励んで「規則に縛られてばかりの　ぎくしゃくした無駄な人生」を送り地獄の喜悦ばかり送って　進歩しねぇーその先の・・・・過去世と何ら変わず同じ宿命　二十日鼠が観覧車を回して自爆の環状線嫉妬と修羅ばかり膨らんで　いつまで経っても地獄のループああ　何の為に信仰しているの？http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1323349926/642よりにほんブログ村―付記震災に関連して（いや乗っかってポイントを稼いでいるだけですよね）阿部日氏も　こんな美麗字句を並べた演出を施して　何にもなかったように振舞っているけれど⇒http://captivated.exblog.jp/19555819/そういう　あなたは、あの東日本震災時の記憶を嘘、偽りなく　またゴマカス事なく　全ての真実を書く事が出来ますか？同生天・同冥天に誓って、あの時の事を　嘘、偽りなく書けますか？他人は欺けても、御本尊様・・と言うか　あなた自身の嘘は　絶対消えない。今後も創価の信者だと自負するのであるならば、その点をよく考えてください。

捕食性の強いケダモノの匂いばかりが漂う　不揃いの創価性質

※ 阿部日ケ～ンの『魅惑的』な人々『コミュニティに潜む「我見」の罠：創価の森ウォッチ95』（2013年11月30日付）より『黄色い掲示板』でも上記のコピーを引用して書いていたようですが、阿部日ケ～ンさんは、引用した戸田城聖氏の全文を読んだ上で、その事を述べておりましたか？赤線で引いた部分を読む限り　あなた自身・・・世法と仏法の区分けもせず　　　　混同して物事を語っていただけ！・・だったんじゃないでしょうか？因みに阿部日ケ～ンさんが引用した論文の起承転結の「起の部分」―― つまり事のおこり・・の部分を読むと、下記の書き出しから始まっており　　　　　（どうでも良いけれど、この時点で班長自身もしっかり我見を出しているんだよな）次にhttp://captivated.exblog.jp/19073003/にて引用された文章へと続く訳で・・・更に『阿部日氏が引用した部分の後』には　下記の文章へと続いており　　　　　※戸田城聖全集第一巻巻頭言編（昭和56年発行：第五刷）Ｐ.１７３　（聖教新聞社刊大白蓮華：昭和30年11月号）より従って背景等から　一部には例外があるものの『阿部日氏が引用して記事にした部分』は、あくまでも・・・　　　　“「仏法上」の話における「比喩の一部分』”と　　　“その立て分け”・・・を説明していただけ！・・にしか過ぎずここでも『世法と仏法を混同して捉えていた』のは明白でまた　対告相手に関しても　その論文の趣旨を鑑みれば菊川さん等を始め・・とする自在会やブログ村等に参加している人ではなく・・・　　『阿部日ケ～ンさんのような人達や、幹部等を戒しめる目的の論文』・・・だった事が解る訳でここでも　戸田の威を借りた「的外れな事」を述べて相手を非難し　権威論証を利用した「側面迂回」のような詭弁を並び立てて「我を飾ろう」・・としていたわけです。もっとも「これがわかるやつ教えてくれ」のスレッドや菊川さんや、ちよさんに対する『今までの振舞い』をみればお判りのように菊川さんやちよさん自身が碌な教学力しかない上『異字同音の問題』を考慮せずして駒を進めていて　また「ひらがな御書」にしても誤字脱字が多く危なっかしいものがあるし結局「ひらがな御書」も千早さんや自在会の人には『まったく伝わらない教学ばかり羅列しているだけ』なのでその点は「指摘していかないといけない事」なのですが、問題は・・・“あのような事態に陥った遠因”が！『千早さんのブログ』を読む限り“創価学会自身”が“視覚障害者の視点に立つことも出来ず”御文一字一句に対し、教学部等が説明をしても『視覚障害者にも描写が出来る』ようなそんな『御丁寧な説明を行える力がなかった』わけでここでも　「創価教学部の怠慢や無能ぶり」及び　「不手際」による結果が招いた『身から出た錆』・・が露呈しているわけです。つまり結果的には日蓮大聖人さまは、仏法が誰でも実感が出来るように・・・と“漢文が読めない人達”の為に「ひらがな交じり」で文章を残していたけれど創価の教学部や幹部等　指導部の人たちは、自分たちの条件の中で惰性に流されていて「自在会」をはじめとした『視覚障害者』や『聴覚障害者』等に『当時主流だった漢文』ばかり推しつけて「ひらがな交じり」の文章を残す事が出来ず「やぎさん郵便」の歌を　絵に描いたかのような、一方通行の状態がつづき“五老僧等”と同様に、まったく配慮が足りなかった点が大問題だったわけで（※それ以前に　五老僧自身、漢文の中で生活していたので“ひらがな”の存在を知らなかった？）従ってこの場合には　これ等の点を反省し　そのフォロー等を行うのが先決なのですがところが！何を血迷ったのか？こいつ等は「阿部日ケーン氏が好むサイト」に書かれていた、「既存の一次効果」を下敷きにしてどさくさに紛れて、「道徳的詭弁」や「伝統的技法等」の詭弁を並びたてて感情論むき出しの「菊川さん等へのネガティブキャンペーン」に奔走し、その結果・・・大野氏等まで降臨して対立や軋轢を作ったまま「焼け石に水を挿している」状態で「循環論法」ばかり並び立てた　『派閥抗争にも等しい悪循環』を繰り返しており何時まで経っても平行線で、いつの間にか、肝心「要」の“自在会”の事は「棚上げ」にされたまま放置されて置き去りにされてしまい従って　自在会の人たちの気持ちを、完全に踏みにじっている現状ありまったく「解決の糸口」が見えていない「ジレンマ」が、こちらにはあるわけでいい加減！自分等の撒いた種に　文句を言う前に　まず幹部やお前等が「ラジオアナウンサーの垢でも煎じて飲みやがれ！」・・とも言いたくもなります。それだったら、富士宮ボーイに参加されている方々の殆どは幹部クラスや教宣部出身の人が多く或いは「青年改革同盟等の流れを組む僧籍を持つ方々が多いので　その点では、遥かに教学の方が詳しい訳ですから　これを機に・・・自在会向けに　富士宮ボーイ版の　　　「ひらがな御書」でも企画したら如何でしょうか？或いは　面倒だけれども文字から音声に変換するソフトがフリーも含めて存在しておりそれを駆使して解説付きで作成し　ＹＯＵＴＵＢＥなりニコ動なりにＵＰするのだって自在会の人には伝わるので　その企画でも構わないとは思いますけれどね（※ 事実、２ちゃんの創価板では実験的な形でしたがユーザーが試していた。）もっとも　過去の一連の一件だとか、沖浦板に常駐していた、大勝利さんと阿部日氏とのやり取りや更に、黄色い掲示板での宿坊氏の発言等々を鑑みれば過去に池田氏や戸田氏が述べていた見解とは甚だ遠いものがあり一歩間違えれば　「身延や国柱会を支持しかねない危ない要素」も散見されているのでこの人たちもこの人たちで　まったくお勧め出来ないものもありますけれど・・・・・にほんブログ村