2003年12月02日
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多木浩二、『ヌード写真』、岩波書店、1992年。
圧倒的に女性のヌードが多いのはなぜか? 女体のほうが美しいからか? どこがどのように男より美しいのか? たわわな乳房、優美なくびれ曲線…が美しいのか? 感覚的に納得していることでも、よくよく説明しようとすると難しいものだ。
著者は、ヌード写真を論じるにあたって、19世紀のダゲレオタイプのヌードが、現代の視点からすると奇妙に興奮させないヌードであることに着目する。撮影技術の貧弱さだけでなく、美や猥褻さのコードが変わってしまったからだろう。著者によれば、ヌードや猥褻性は、社会や文化の価値観の変動によって変わるものであり、その背後には「過剰と拡散のゲーム」と呼ぶ社会的欲望がうごめいていると言う。つまり、ヌード写真が過剰に拡散しているのではなく、はじめに拡散と過剰が社会的なエネルギーとして働いていて、そこにヌード写真が付け加わったということだ。
「過剰と拡散のゲーム」によって、ヌード写真がどのように変質したかを示す一例。1970年代にはいり陰毛戦争が勃発する。『ペントハウス』に続き、『プレイボーイ』が追随し、これにより陰毛写真は既成事実化する。著者によれば、この動向は、性的欲望を性器へと固着させようとする政治の力学が働いているためだ。女性を女性器へとモノ化することで、想像上のレイプたる視姦を可能にし、男根支配的な秩序を維持しようする。だが、「過剰と拡散のゲーム」は、この保守的なイデオロギーさえ、解体し、欲望を多様に加速化させてゆく。
こうした価値基軸の変化を示すヌードとして「家族のヌード写真」がある。全裸家族の写真。フロイトのエディプスコンプレックスの理論によれば、家族とは性的欲望の編成のうえで重要不可欠な装置であるがゆえに、近親相姦のタブーがあり、精神病理の温床となるものであった。その理論は、過剰に性器にこだわる理論でもある。家族のヌード写真は、フロイトの生きた19世紀ではありえないようなヌードである。それが現代では公表されうるというのは、従来の性的欲望の理論では捉えられない事態が生じたということだ。
一口にヌード写真と言ってもいろいろある。アラーキーのようなきわめて私的な印象――男たちに蹂躙されていった女体への哀切のこもったまなざし――を与えるヌード、自らをフェイクと自覚してパロディにしてしまうシンディ・シャーマンの作品、神話的な高貴さをたたえたメイプルソープの写す裸体、性器自体が抽象的な記号のようなオブジェと化したヌード、奇妙なほどに画像処理を施されて肌がつるつると光っている裏本のヌード……。
特に著者は、ヘルムート・ニュートンが撮ったヌード写真に着目する。全裸の逞しい女性が、腰に手をやりながら険しい表情でこちらを見下ろしている。著者は、「媚びを売るから性的なのではなく、かつてなく堂々と存在していることによって」エロティックなのだと言う。女性が受け身の犠牲者になるのではない、「主体」となってこちらを睨み返してくるヌードだ。男の欲望には、美を汚したいというサディズム――そのためには毛むくじゃらの醜い動物的な陰毛と端正で高貴な美しい顔とのコントラストが必要だ――に立脚した性的衝動があることは今も変わらないが、そうした欲望に媚びないヌードが撮られるようになっている。
こうしたイメージに関与する「過剰と拡散のゲーム」には、女性が抱く主体への欲望と同時に男性のマゾヒズムも関係してくるのだろう。性的欲望は、ますます身体的現実から遊離してイメージとしての性体験へと拡散していくように思われる。自分の性的欲望は現実に即しているよ、と言う人の中にも、もしかしたら、現実の性のパートナーとは違うイメージのなかの相手を欲望しながら、現実の性のパートナーに欲望をぶつけている人もいるかもしれない。ヌード写真は、誰もとめることのできない「過剰と拡散のゲーム」がどのような徴候となって現れるかを示してくれる指標である。
圧倒的に女性のヌードが多いのはなぜか? 女体のほうが美しいからか? どこがどのように男より美しいのか? たわわな乳房、優美なくびれ曲線…が美しいのか? 感覚的に納得していることでも、よくよく説明しようとすると難しいものだ。
著者は、ヌード写真を論じるにあたって、19世紀のダゲレオタイプのヌードが、現代の視点からすると奇妙に興奮させないヌードであることに着目する。撮影技術の貧弱さだけでなく、美や猥褻さのコードが変わってしまったからだろう。著者によれば、ヌードや猥褻性は、社会や文化の価値観の変動によって変わるものであり、その背後には「過剰と拡散のゲーム」と呼ぶ社会的欲望がうごめいていると言う。つまり、ヌード写真が過剰に拡散しているのではなく、はじめに拡散と過剰が社会的なエネルギーとして働いていて、そこにヌード写真が付け加わったということだ。
「過剰と拡散のゲーム」によって、ヌード写真がどのように変質したかを示す一例。1970年代にはいり陰毛戦争が勃発する。『ペントハウス』に続き、『プレイボーイ』が追随し、これにより陰毛写真は既成事実化する。著者によれば、この動向は、性的欲望を性器へと固着させようとする政治の力学が働いているためだ。女性を女性器へとモノ化することで、想像上のレイプたる視姦を可能にし、男根支配的な秩序を維持しようする。だが、「過剰と拡散のゲーム」は、この保守的なイデオロギーさえ、解体し、欲望を多様に加速化させてゆく。
こうした価値基軸の変化を示すヌードとして「家族のヌード写真」がある。全裸家族の写真。フロイトのエディプスコンプレックスの理論によれば、家族とは性的欲望の編成のうえで重要不可欠な装置であるがゆえに、近親相姦のタブーがあり、精神病理の温床となるものであった。その理論は、過剰に性器にこだわる理論でもある。家族のヌード写真は、フロイトの生きた19世紀ではありえないようなヌードである。それが現代では公表されうるというのは、従来の性的欲望の理論では捉えられない事態が生じたということだ。
一口にヌード写真と言ってもいろいろある。アラーキーのようなきわめて私的な印象――男たちに蹂躙されていった女体への哀切のこもったまなざし――を与えるヌード、自らをフェイクと自覚してパロディにしてしまうシンディ・シャーマンの作品、神話的な高貴さをたたえたメイプルソープの写す裸体、性器自体が抽象的な記号のようなオブジェと化したヌード、奇妙なほどに画像処理を施されて肌がつるつると光っている裏本のヌード……。
特に著者は、ヘルムート・ニュートンが撮ったヌード写真に着目する。全裸の逞しい女性が、腰に手をやりながら険しい表情でこちらを見下ろしている。著者は、「媚びを売るから性的なのではなく、かつてなく堂々と存在していることによって」エロティックなのだと言う。女性が受け身の犠牲者になるのではない、「主体」となってこちらを睨み返してくるヌードだ。男の欲望には、美を汚したいというサディズム――そのためには毛むくじゃらの醜い動物的な陰毛と端正で高貴な美しい顔とのコントラストが必要だ――に立脚した性的衝動があることは今も変わらないが、そうした欲望に媚びないヌードが撮られるようになっている。
こうしたイメージに関与する「過剰と拡散のゲーム」には、女性が抱く主体への欲望と同時に男性のマゾヒズムも関係してくるのだろう。性的欲望は、ますます身体的現実から遊離してイメージとしての性体験へと拡散していくように思われる。自分の性的欲望は現実に即しているよ、と言う人の中にも、もしかしたら、現実の性のパートナーとは違うイメージのなかの相手を欲望しながら、現実の性のパートナーに欲望をぶつけている人もいるかもしれない。ヌード写真は、誰もとめることのできない「過剰と拡散のゲーム」がどのような徴候となって現れるかを示してくれる指標である。
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最終更新日
2003年12月07日 23時23分16秒
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