2011年06月の記事一覧 | プラモデルの戦士たち～THE REALISTIC MODELER～

今でも惜しまれる元財務相故「中川昭一」氏の死

★☆ 日本を純粋に守る優秀な人材喪失の無念 ★☆ ～マスゴミの犠牲となった真の愛国者～　中川昭一氏は、2009年（平成21年）10月3日に自宅で突然の病死（56歳）は衝撃でしたが、現在の政治混迷する日本の中では、現在でも、真に日本を危機から救おうとする強い信念のある今時稀（まれ）な逸材の政治家として、その早すぎる死を惜しみ、日本国の重大な損失との国民の声が強いようです。　中川昭一氏は、その実父である中川一郎氏（自由民主党衆議院議員）が57歳で急死、その遺志を受け継いで銀行員から30歳で政治家に転身、自由民主党衆議議員として北海道第11区から選出され、2009年（平成21年）に落選するまで、連続8期、衆議院議員を務め、その間、農林水産大臣、経済産業大臣、財務大臣、内閣府特命担当大臣（金融担当）を歴任したほか、党三役では自民党政務調査会長を務めました。また、超党派の北朝鮮に拉致された日本人を早期に救出するために行動する議員連盟の会長を務められました。　中川氏の死を悼む動画や過去の功績、人間像に触れた動画など興味深いものが、YOUTUBEにありましたので、ここに厳選してご紹介します。これらを見て、どのように感じるかはそれぞれにお任せしますが、無念のうちに亡くなられた中川昭一氏の名誉のためにも、一人でも多くの方が、あの酩酊会見の人物が真の中川氏ではないことを知っておく必要があると思いました。★☆『 Shoichi Nakagawa 』★☆　父の故中川一郎氏も経験した同じ農林水産大臣に任命されたばかりの45歳当時の中川昭一氏のフレッシュな姿です。★☆『 091005とく*ダネ-中川昭一氏の人生』★☆　中川昭一氏の国会議員人生の流れがわかります。拉致（らち）議連会長として活躍した功績があったことを知りました。★☆『恐怖！「人▲擁▼法で私は消される。」故中川大臣』★☆　民主党がめざす「人権侵害救済機関?設?置法案（旧人権擁護法案）」の危険性を訴えている中川昭一氏の動画です。★☆『中川昭一日本の財布が目の前で盗られている』★☆東シナ海での日中中間線付近での中国の勝手なガス田開発に対する政府の対応を批判し、中国の軍事力の強大な伸びが日本にとって脅威であることを表明しました。★☆『中川昭一の素顔』★☆　自宅でのインタビューに応じる素朴で真面目な人柄や勉強家の一面などが良くわかります。★☆『中川昭一のラストメッセージ』★☆　2009年2月の酩酊記者会見で猛批判を浴び、財務大臣辞職から約半年後の2009年（平成21年）8月、第45回衆議院議員総選挙が行われ、再選を目指して立候補ますが、対抗である民主党の農業政策や日本国旗への侮辱などを批判したものの、選挙結果は民主党候補の現職議員・石川知裕（翌2010年1月に政治資金規正法違反で逮捕）に敗れての落選します。インタビューは、落選後の死の2週間前のものだそうです。★☆『眠ったままの日本人へ～中川昭一氏が残したもの』★☆　その政治生命を断たれる直接の原因は、マスゴミによるサブリミナル的手法の過激報道で、あまりにも有名なあの2009年2月のイタリア・ローマでのＧ７（先進7ヶ国財務大臣・中央銀行総裁会議）終了後の酩酊（めいてい）記者会見でした。中川昭一氏のそれまでの功績や政治姿勢などは報道されず、この場面だけを見た当時の国民の大半は、私を含めて当時の安倍自民党政権に批判的な大半のマスゴミ・メディアに同調したのではないかと思います。あの疑わしい酩酊については、アルコールの作用ではなく、何者かに薬物を飲み物の中に投入されたのではないか？・・という憶測などがありますが、同席した関係者の説明もなくその真相はわかりません。★☆『中川昭一大臣は、はめられた！』★☆　不可解なあの酩酊記者会見の状況について、当時の中川昭一財務大臣に付き添う関係者・同行者などの責任などについて、問題視しているテレビ番組の模様です。★☆『【家族会より】中川昭一氏の訃報に接して[桜H21/10/5] 』★☆　拉致問題に関して早くから活動し、「拉致議連」会長も務められるなど「家族会」とも深い信頼関係を築かれていた中川昭一氏の逝去に際し、「家族会」事務局長の増元照明氏が、活動当時の中川一郎氏の功績や人柄などについて語っています。★☆『中川昭一　追悼』★☆　中川昭一氏の農林水産行政に対する優れた手腕や能力、対外的な高い外交折衝能力について触れています。★☆『故　中川昭一氏に捧ぐ』★☆　中川昭一氏の政治家としての一連の回想的なシーンやそれを支える夫人の姿が描かれています。　（Thanks) !!　　　　　　　　　　　　　　　　　↓（ありがとう）^^)/~~　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　♪どのページへのリンクもご自由にどうぞ。♪　　　　　　　　　　　　　　　　

歴史観が変わる英霊来生のラップ曲『開戦』

★☆ 植民地白人支配からの危機を脱した偉大な日本史を唄う曲 ★☆ Japan did not permit the White colonial rule and colonial liberation, which took the historic war～アジア・アフリカ・中近東の植民地解放の契機となった開戦～　今回ご紹介する曲は、2007年から出現した『英霊来世（Erei Raise・ｴｰﾚｲﾗｲｽﾞ) 』という邦楽ラップ・ヒップホップの曲を唄うグループの『開戦』という曲です。このグループの存在を知ったのは、３～４年前のTVで見た筑紫哲也の報道番組の中で、異質で変わったラップグループとして紹介され、「矜持（きょうじ）」という曲を唄う動画の一部を見た瞬間でした。実はその時、今時の若者なのに、「最近の日本人が自虐史観に落ち込んでいる風潮とは真っ向から対抗する、誇りある日本をイメージした曲を唄っていること」に衝撃を受けたわけです。　たまたまYOUTUBEで見かけたこのグループの新曲『開戦』を聴いたところ、これも、明るく力強いリズムや曲調も良く、歌詞の内容も日本に誇りを感じることができる魅力と説得力があることに感銘を受けたのでご紹介することにしました。　　『「開戦」英霊来世-AreiRaise- 』「開戦」という曲名ですが、戦争をしようと言う意味ではなく、真珠湾攻撃の開戦の意味や今の日本人の心の新たな開戦、国の正しい進路を築くための一人ひとりの決意のはじまり・・など色々な意味が込められている様です。　 ★ 戦後の歴史観は植民地支配の白人側の視点で再構築されたもの ☆ 　「現在の歴史教育は、1945年の終戦後に英米中仏露連合軍側の戦勝国であり、戦前・戦後一貫して植民地支配を続けた白人側の視点に立った歴史観で塗り替えられたものだ」と、つくづく感じる今日この頃です。　18世紀以降、欧米諸国の白人たちが世界中で植民地化支配や奴隷貿易などの悪行の限りを行ってきた歴史は美化された表現で扱い、人種差別的な目で見下した独立後の旧被植民地国への謝罪は棚上げにしたままの一方で、白人たちの植民地化の意図を見事に打ち砕き、有色人種で唯一、白人帝国主義国家多数に逆らった小さな島国の日本だけが一方的に悪い」という矛盾だらけの嘘(ウソ）で塗り固めた歴史観は明らかに間違いだと考えます。　REALISTが、これまで疑問に感じなかった理由は、・・義務教育で教わった歴史は、国の権威ある検定をパスした歴史教科書であり疑問の余地もなかったこと、また、それ以上に、日々目にする情報の新聞・雑誌・図書・テレビ報道などの戦後の左翼的偏向メディアの強い影響に慣らさていたことにも原因があるのだろうと思います。中国の諺（ことわざ）に、『嘘（ウソ）も100回唱えれば、真実になる』と言うものがありますが、まさに、これだと思いました。　終戦直後、教育機関同様にマスコミ・文壇関係者も、ＧＨＱ（占領軍司令部）の徹底した思想改造教育を受けており、そのため、戦争の勝者側の論理である「先の大戦は、原子爆弾２発の人体実験で一般民間人の爆死者数十万人をもたらし、日本全国の軍事とは無関係な民間人居住区をも無差別に絨毯（じゅうたん）爆撃した連合軍側が正しく、白人による植民地化支配に抵抗し、有色人種で唯一白人側に激しく歯向かった日本こそがすべて悪い」とする解釈が前提で「勝てば官軍、負ければ賊軍、勝てば正義」方式の東京軍事裁判を基本とした歴史観の論理思考が擦（す）り込められた結果だと考えます。今さらながら、日教組の偏向教育や反日メディアの影響で大人になってもしばらくは、洗脳された状態ですら気付かなかったことを自覚するばかりです。幕末動乱期（１８５８～１８６７年）の白人帝国主義国家によるアジア植民地支配状況（資料出典：日本史のアーカイブ）　江戸末期の動乱期の今から約150年前・・長州藩の高杉晋作（当時22歳）は、1862年5月に藩命で幕府使節随行員として長崎から中国の上海へ渡航、清（今の中国）が欧米の植民地となりつつある実情を見聞して強いショックを受け、7月に帰国、その後、土佐藩の坂本龍馬(28歳）、薩摩の西郷隆盛(36歳）らと交流し、『徳川幕府のままでは、差別的不平等条約からアメリカなどの西欧列強の圧倒的軍事圧力によって、日本が植民地化されるのは時間の問題』と、強い危機感をもち、倒幕から明治維新へと突き進むわけです。・・まさに、「あの日本の危機の時代を救ったのは、20代、30代の多くの若者たちの活躍・犠牲によるもので、彼らが白人の植民地化を防いでくれた！」と言っても過言ではないでしょう。当時、アフリカ・中近東・南米ばかりか、日本の周囲のアジアでも、白人支配者たちが植民地で資源を盗み搾取（さくしゅ）し、現地住民は奴隷の様に顎（あご）で使われていました。北アフリカ・アラブは、大半がイギリス、フランスの、中央・南アフリカは、ヨーロッパ各国の、中南米は、スペイン・ポルトガルの、北アメリカは、イギリス・フランスの、オーストラリアやニュージーランドはイギリスの、インドネシア・ボルネオは、オランダの、インド（パキスタン）・マレーシアはイギリスの、フィリピンはスペイン（後にアメリカ）の、インドシナ（現ベトナム・ビルマ・カンボジアなど）は、フランス、中国の香港はイギリス、中国のマカオはポルトガルの・・植民地だった。ロシアが日本海側の中国の沿海州(現ウラジオストク付近）を奪い占領、満州に進出、・・いよいよ植民地化が手つかずで残されたのは、日本だけだったわけです。　　『列強国が日本を植民地にできなかった理由がとんでもなく凄い。』日本の植民地化を防げ！・・若き志士たちは、日本国中を駆け巡った！　　　　　　　『日本軍は最強だった。兵力差10倍を鼻で笑っていた日本軍の強さ』　　　　　 ★ 日本の歴史学者に対する大いなる疑問と分析 ☆ 　REALISTが強い疑問を感じるのが、終戦後60数年が経過しても、世界にも稀（まれ）な平和独立国家である日本の歴史学者たちの間でこの点に関する日本を揺るがすような大論争や異論を唱える者が出現し注目されることもなく、社会の表面にも突出して来なかったという大きな不思議です。つまり、　「歴史学者たちは、何故？歴史の真実の追求を怠ったのか？何故？タブー視したのか？何故？思考放棄のまま与えられた餌（エサ）のみを黙々と疑問を感じないまま食べ続けたのか？」という疑問です。確かに、異論を唱える学者が皆無とは言えませんが、ほとんど社会問題化されなかったのは事実でしょう。　　わが民主主義独立国家のはずの憲法は、「思想・信条・表現の自由」を保障していますが、それは単なる文字の羅列なのでしょうか？それとも、日本の歴史学界は、異論を唱える学者を排除する閉鎖的システムなのでしょうか？そうなると、今の中国と同じ社会システムだということになりますが・・私の分析では、多分、日本国旗「日の丸」や国歌「君が代」を声高に否定し右翼視する日教組や、そういうものを取捨選択して、意図的に国民の目に触れ注意を惹かないように情報操作する一方で「日本は悪」と決めつける自虐的番組のみを流す左翼系偏向メディアや反日マスコミに最大の原因があると思います。 ★ 植民地支配という視点で歴史を観れば・・ ☆ 　アメリカ人が太平洋戦争に関して、　『真珠湾を忘れるな！（Remenber Pearl Harbor) 』と使う言葉ですが、ハワイは、アメリカが1898年に占領併合した植民地であり、ハワイを日本やアジア諸国の植民地化の最前線軍事基地の拠点としていたものです。また、フィリピンに駐在していたアメリカのマッカーサー極東軍司令官が、日本軍の圧倒的な攻撃から、1941年12月に部下の将兵10万人をコレヒドールに置き去りにしたまま、命からがらオーストラリアに飛行機で脱出した際の言葉の「"I shall return" （必ずや私は戻ってるだろう）」は有名ですが、・・よくよく考えると、フィリピンは、米西戦争でスペインを破ったアメリカが奪い取った植民地（ハワイと同じ1898年）だったわけで、「植民地支配に再び復帰するぞ！」と聞えてしまいます。　このように、白人の立場で植民地支配を正当化し、日本占領軍の当時のアメリカ人の目で歴史事象を観た場合と、植民地として白人に支配されていた側、または中立的立場で客観的に観るのとでは、まるでその歴史観が異なってくることがよくわかります。[CD] 英霊来世／開戰価格：1,000円（税込、送料別）（Thanks) !!　　　　　　　　　　　　　　　　　↓（ありがとう）^^)/~~　　　　　　　　　　　　　　　　　

アメリカ映画　『イージー・ライダー　（Easy Rider)　』

★☆ オートバイが無性に乗りたくなった映画『イージー・ライダー』★☆ Got to want to ride motorcycle movie 'Easy Rider'～デニス・ホッパー、ピーター・フォンダ、ジャック・ニコルソン～　1969年（昭和44年）にアメリカで公開された（日本では1970年）映画『イージー・ライダー（Easy Rider) 』は、主演のデニス・ホッパー、ピーター・フォンダが乗るその奇抜なスタイルのいかにもアメリカンタイプのオートバイが日本でも話題になった映画でした。　REALISTがこの映画を知ったのは比較的遅く、大学生時代に友人の下宿するアパートを訪問した際に、部屋のベッドの上の壁一面に二人の長髪のアメリカ人が２台のオートバイで並んで走行しているシーンの大きなポスターが貼られているのを見た時でした。「お！カッコイイ！」と思い、友人に尋ねたところ、それが、かなり古い60年代末のアメリカ映画『イージー・ライダー』であることを知ったわけです。そして、オートバイに乗りたいと触発された瞬間でした。監督兼脚本・出演のデニス・ホッパー（左）製作兼主演のピーター・フォンダ（右）が走行するシーンのポスターで、オートバイはどれも１２００ｃｃの1965年型ハーレー・ダビッドソンが使用されました。この映画は、わずか34万ドルの低予算で製作されたものですが、予想以上の大当たりで、全世界で6,000万ドル以上の興行収入を稼ぐ大ヒット作品になりました。 ★ 映画の製作当時の背景にあったアメリカ社会 ☆ 　この映画の時代のアメリカ社会では、1960年～1975年まで続いた「ベトナム戦争」の最中であり、若者たちの多くが兵士として徴兵され派遣されていました。アメリカ国内では、各大学の学生たちによる反戦運動が激しくなり、警官隊との衝突が多発していましたし、当時のアメリカ国内では、まだまだ黒人や有色人種に対する差別が激しかったため、各地で黒人の暴動や人種差別反対などの市民団体による公民権運動が起こりました。今でこそ、黒人や他の有色人種もそれほどの露骨な差別は受けていませんが、当時のアメリカでは、白人層による住み分けによる差別化が一般的であり、バスの乗車からトイレや酒場、飲食店から学校まで、白人と非白人で分離しているのが普通でした。特に南部の州ではその傾向が強かったようです。また、若者に徴兵を強める国家権力を嫌い自由を求める長髪でジーンズ姿の「ヒッピー」と呼ばれる共同生活を営む若者男女たちの集団も各地で発生しました。ステッペンウルフの「Born To Be Wild（ワイルドで行こう）」サウンドが流れる有名なバイク走行シーン『 Easy Rider - Born To Be Wild 』革ジャン、ヘルメット、燃料タンクにアメリカ国旗（星条旗）が大きく描かれたワイアット(キャプテン・アメリカ）役ピーター・フォンダ（Peter Fonda）がとても印象的です。若者たちに理解できないベトナム戦争を続行する国家に反発しながらも、その一方では愛国心を強調する当時のアメリカ青年たちの典型の姿だろうと思います。 ★ この映画に関する話題について ☆ 　この映画の主演者は、２台のオートバイを操る若きビリー役のデニス・ホッパー（Dennis Hopper）とワイアット(キャプテン・アメリカ）役のピーター・フォンダ（Peter Fonda）ですが、それよりも目立ったのが道づれとなった友人の弁護士ジョージ・ハンセン役のジャック・ニコルソン（Jack Nicholson）でした。若いニコルソンは、渋くてとてもカッコいいのです。この映画のストーリィーというものは、単純で、生きることに迷い悩む二人の若者が２台のオートバイでただひたすらに「自分とは何者なのか？・・という、自分探しの旅」として、カルフォルニアのロサンゼルスから南部のニューオーリンズを目指すというものです。その旅の最中にジョージ・ハンセンと親しくなったり、様々な出会いや出来事に遭遇するというものです。広いアメリカの大地の道を走行するバイク走行シーンでのバックグラウンドミュージックは、全米2位となったステッペンウルフの「Born To Be Wild（ワイルドで行こう）」、バーズやジミ・ヘンドリックスのサウンドが流れています。この映画では、1960年代末当時のアメリカ社会の風潮や若者世代の風景がよく描かれています。ショッキングなシーンは、彼らが目指した夢の自由世界と思っていたはずの南部で厳しい現実に直面し、遂には長髪の北部からの異邦人たちを嫌う保守的な南部の白人たちに３人とも殺害されてしまうという結末でした。この殺害されるシーンは、当時、実際に南部で発生した公民権運動家の白人２人と黒人１人の若者３人グループが白人至上主義・人種差別主義の白人たちに殺害された事件をヒントにしているとも言われています。これは、REALISTが初めて乗ったオートバイの『 YAMAHA TY-125 』です。オフロードタイプですが、公道でのオンロードも走行でき、純正のヘッドライトと前後に専用のオレンジ色の方向指示器にバックミラーを搭載して乗りまわしていました。山や岩の上を登ったり、道なき道のスリリングな走行を楽しめました。このバイクの特徴は、車体に占める前後のブロックタイヤの大きさが特に目立つことでした。足が長いカモシカの様なスタイリングがお気入りで、バイクを止めて降りた時は、しばしば白とジュラルミン色に輝くその美しさを眺めていました。ハーレーのアメリカンタイプとはまったく異質な存在ですが、若いころは、世界的にもオフロードが人気傾向にあり、バイク専門誌も多数発行されていたことから、このタイプのオフロードタイプに魅力を感じていました。バイク専門誌の写真の中から、気に行ったその車体の割にタイヤ直径の大きなスタイルに魅かれてしまい、職場に近いバイク専門店で親しくなった店長に相談して購入しました。このバイクのエンジン底部には、オフロード走行を前提とした岩などの激しい衝突からの損傷を防ぐためのステンレス製保護板が装着されていました。イージー★ライダーコレクターズ・エディション【DVD】楽天で購入（Thanks) !! ↓（ありがとう）^^)/~~ ♪どのページへのリンクもご自由にどうぞ。♪

久々にドイツ製のプラモデルをゲット！！

★☆　　 WWII当時のドイツ兵一個分隊の行進再現モデル！　　★☆ ～ドイツ『 Preiser（ﾌﾟﾗｲｻﾞｰ）社製1:35ミリタリープラモ』～　博多駅前に位置する「ヨドバシカメラ博多店」内2階のプラモデルコーナーで、久々に見かけたドイツ製プラモ！！・・・タミヤやドラゴン製だとこの程度のミリタリーフィギュアプラモデルなら1000円程度が相場ですが、これがドイツ製『 Preiser（ﾌﾟﾗｲｻﾞｰ）社製1:35ミリタリープラモ』だと3000円もします。円高なのに、どうしてこうも高いのか？関税でも上乗せされているのか？・・しかーし、その独特なコンセプトには注目すべきものがあり、悩みつつも購入しました。プラモ箱絵のドイツ軍の分隊行進が再現された写真写真の右下のドイツ語「Gestaltungsvorschlag」の意味は、「デザインの提案」　　これで、ドイツ軍1個分隊の行進シーンが再現できます。これが、3個あれば・・・1個小隊の再現も可能ですが、そこまでしなくても、これに別の下士官クラスの指揮官を添えれば、映画のワンシーンや歴史的なリアルなイメージ再現の中では、きっとピリリときくスパイスの様な存在となるでしょう。箱の説明文は、大半がドイツ語、一部は英語の説明もあります。プライザー社ミリタリーシリーズのArtナンバーは、「６４００９」この製品は、残念ながらまだ、楽天では取り扱っていません。　歴史考証学的な再現には、様々な手法があります。写真は平面的な２Dの世界です。最近、３D化された写真も出現してはいますが、技術的にはまだまだの世界であり、それに比べてプラモデルの再現では、まさに３Dによる再現となります。歴史的な戦闘シーン等では、残された当時の記録写真の２Dの世界を３D化したリアルな世界が目の前に広がり、リアリズムの極地の様な見事なシーンを再現できるのだと思います。・・となると、まさにタイムマシーンでその現場にいる様な錯覚的手法での再現も可能になります。箱の裏面ですが、9体のうちの6体の前後の様子の写真です。こうして見ると、それぞれに顔や体形などが微妙に異なっており、9人9色です。　古代中国の万里の長城を最初に築いた秦の始皇帝（紀元前 246～210）の墳墓群からは、2200年以上前の当時の数千人分の等身大の軍隊の兵馬俑（へいばよう）という陶製の軍団が発見されていますが、これなど、権力者の発想による現在のプラモデルに近い存在の様に感じられます。古代日本でも同様に権力者の墳墓の周囲に設置された鎧兜姿の武人の埴輪の存在がありましたが、これらも共通するものを感じますね。（Thanks) !!↓（ありがとう）^^)/~~♪どのページへのリンクもご自由にどうぞ。♪

遂に、・・・教職員の『国歌君が代起立論争』が終了！

★☆ 校長の教職員への「君が代起立斉唱命令」は、「合憲」と最高裁初判断！ ★☆ Crazy teachers have been defeated in court.～「思想・良心の自由」と「職務命令」の区別がつかない元教員敗訴は当然！～　『君が代（きみがよ）』については、その歌詞に曲がつけられたのが、明治維新後の1880年（明治13年）であり、それ以降は国歌として扱われていましたが、1999年（平成11年）に『国旗及び国歌に関する法律』で正式に国歌として制定されました。この歌詞の原典は平安時代に詠まれた和歌（西暦905年の古今和歌集）だとされています。　さて、この国歌『君が代（きみがよ）』に関して、平成23年5月30日に歴史的に重大な最高裁判所の判決が結審しました。その内容は、・・『卒業式の国歌斉唱の際、東京都教育委員会の通達に基づき教職員に起立斉唱を命じた校長の職務命令について、最高裁が「思想、良心を直ちに制約するものではない」などとし、合憲の初判断を示した。』・・というものです。全国でこの問題を巡っては、命令に従わなかった教職員に４３７件の懲戒処分が出され、これに不服な多数の裁判が起こされていますが、この最高裁の判決では、上告を棄却し結審となったため、遂にこれで教職員の『国歌君が代起立論争』に終止符が打たれたことになります。最高裁の判決内容を報じるH23.5.31のTVニュース『君が代】国歌斉唱起立命令は合憲[桜H23/5/31 』（YOUTUBE）　『日本の国歌の歌詞（Japan national anthem lyrics）』君が代は千代に八千代にさざれ石の巌（いわお）となりて苔（こけ）のむすまで（現代訳）汝（なんじ）の治世が幸せな数千年であるようにわれらが主よ、治めつづけたまえ、今は小石であるものが時代を経て、あつまりて大いなる岩となり神さびたその側面に苔が生（は）える日まで（英訳-Basil Hall Chamberlain）A thousand years of happy life be thine!Live on, my Lord, till what are pebbles now,By age united, to great rocks shall grow,Whose venerable sides the moss doth line.（出典：ｳｨｷﾍﾟﾃﾞｨｱﾌﾘｰ百科事典）「君が代」の斉唱と古式雅楽での演奏『日本国国歌「君が代(Kimigayo)」+α 』（YOUTUBE） ★ 不起立の教師側の主張内容 ☆ 　日教組を中心とする教師側の主張は、・・学校の起立斉唱を命じた校長の職務命令は、「思想、良心の自由を保障した憲法１９条に反する」などというものでした。 ★ 不起立主張の思想的根源は何か ☆ 　これは、要するに・・法律で定められている「自国の国旗や国歌」が「日の丸、君が代」であることを否定するという思想が背景にあるものですが、この思想は、中国・北朝鮮・韓国の反日思想とも共通する共産党・社民党（旧社会党）など左翼的勢力の影響度の強い「日教組」という奇異で偏屈な教職員の労働組織の思想が背景にあるのは間違いないでしょう。　　自国の国旗や国歌を否定する公務員や教職員が存在するのは、この日本だけであり、逆に中国・北朝鮮・韓国などでは、そんな存在自体が許されず、関係者は直ちに国家反逆的な罪として国家警察に投獄されるのではないかとさえ思います。　　多民族・多宗教の国民で構成されるアメリカでさえ、平素は主義・主張が異なっていても、国の記念日やセレモニーなどでは、学校の教師・生徒一同が胸に手を当て、国歌「星条旗よ永遠なれ」を唄い、各家庭でも玄関などに星条旗を掲げています。 ★ 判決結果が及ぼす効果と影響 ☆ 　これにより、公務員たる教師は、卒業式における学校長の国歌起立斉唱の職務命令に対しては、これを公然と無視したり、従わないことはできず、仮に学校長の職務命令に従わなければ、上司の指示命令に従わない職務違反となり、地方公務員法上の懲戒処分の対象となり、処分を受けることになります。　思想的バックボーンでもある、とりわけ「日本や日本人を悪とする」反日教育を国策としている中国・北朝鮮・韓国にとっては、日本国内での反日度を高める上での障害が増えたことになり、日本国民の結束を弱める・精神的支柱をなくす・離反分裂させる意図があれば、その対日戦略上の少なからぬ負の影響があることでしょう。 ★ 判決に対する個人的見解について ☆ 　個人的見解ですが、今回の判決は正常な判断であり普通に正当であると考えます。また、教師側の主張は、教師である前に国民の公僕である公務員ということを忘れた権利の乱用に過ぎず、判断を誤った主張だと思います。憲法で保障された「思想・良心の自由」は、あくまでも個人の内心的な自由であり、それをもって、公教育に当たる公務員である教師が、その個人的な思想をまだ判断が未熟な生徒や子供たちに一方的に教示または押し付ける又は、態度で表明する行為は、学習指導要領を逸脱した行為であること、さらに、職場内の上司である校長の職務命令に従わない・無視する行為は、地方（国家）公務員法上も許されない行為であり、教師以前の問題だと思うからです。　仮に公務員でなく、どんな小さな民間の会社組織であっても職場における上司と部下の関係では、上司からの指示や命令に従って社員が動き運用され組織が機能しているものであり、それが機能しなければ、会社組織そのものが崩壊して倒産してしまうでしょう。　また、「個人の思想・良心の自由」を最優先にしたいために上司の職務命令に従うことができない場合は、性格上、そのような組織には向かず、組織にも必要とされないために、組織体である公務員を退職し、個人的な主義主張が自由で職務命令のない私塾でも開業するしかないと思います。　最近のことですが、菅総理も以前は、日本の国旗「日の丸」や国歌「君が代」には反対していたようで、YOUTUBEでの国会中継の質疑で知りました。その反対の理由を「元気がないのでもっと元気がある歌がよいと思った」などと弁明していました。確かに、お隣中国の国歌「義勇軍行進曲」は、あまりに戦闘的で戦意高揚の様な調子で元気なのは確かですが・・・やはり平和的な「君が代」の方が歴史もあり日本にふさわしいと思います。　『国歌「君が代」不起立の教員の訴訟、不起訴←当たり前だろ！』（YOUTUBE） ★ 6月3日、大阪府議会でも『君が代起立条例』が成立！ ☆ 　大阪府では、校長の職務命令に従わない教職員が多く、これまでも地方公務員法違反で処分していたそうですが、それでも効果がなく不起立教職員が減らないため、地域政党・大阪維新の会（代表・橋下徹大阪府知事）が提案した『君が代起立条例』が、6月3日夜の大阪府議会において賛成多数で可決されました。この条例では、罰則規定は盛り込まれていませんが、市町村立を含む府内公立学校の教職員に対し、国歌斉唱時の起立を義務づける内容で、府施設での国旗の常時掲揚も義務づけています。　橋下知事は、可決後、「教育行政にとって大きな時代の転換点になった。校長の職務命令に、組織の一員である教員が従うという当たり前のことをやっていかないといけない。校長がリーダーシップを発揮できる普通の組織にする一歩が踏み出せた」とコメントしています。（6月4日付、読売新聞より） ★ 国旗に対する日本人と諸外国国民の見方の違い ☆ 　日教組や左翼的な偏向マスコミが、「日の丸や君が代は軍国主義の象徴」と中国・北朝鮮・韓国の反日宣伝の主張をそのまま使った日本国民分断工作の影響からか・・日本では、戦後しばらくは、各一般家庭でも国民の祝日には玄関前に日の丸を掲げていた一時期もありましたが、昭和40年代ころから個人で自国の国旗「日の丸」を掲げると、「右翼視」扱いする様な他国では到底考えられない一種独特な国旗に対する偏見が蔓延してしまいました。しかし、これはどう考えても明らかに異常です。そのため、自国の国旗に誇りが持てず、日本人が、日の丸のＴシャツは着ないが、植民地主義で世界を支配したイギリスやベトナム戦争をしたアメリカの国旗のＴシャツなら着るという始末で、逆に日本に憧（あこが）れる外国人の方が日の丸のＴシャツを着こなすという逆転現象が見られるほどです。　世界のどの国でも自国の国旗には誇りを持ち敬意を払って取り扱っているのが普通であり、アメリカでもロシア、中国、北朝鮮、韓国でも、国会議員や政府の要職にある関係者は、自国の国旗をあしらったバッジを誇らしげに、自分の背広の襟（えり）や胸に付けているのが普通です。しかし、それが、国民を代表するはずの日本の国会議員にはまったく見かけないと指摘する外国人もいるほどです。「赤旗」の共産党や社民党、他の左翼的な議員は拒否するでしょうが、国を代表するオリンピック競技の参加選手団員の場合がそうであるように、主義主張が多少は違っても、諸外国では政党を超えたその国の象徴として、時と場合にもよりますが、主義主張の違いを問わず付けているのが一般的です。日の丸国旗バッジ（Thanks) !!↓（ありがとう）^^)/~~♪どのページへのリンクもご自由にどうぞ。♪