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2026/09/09

【京都研究】知られざる伏見稲荷大社　その7

テーマ：京都。(6446)

カテゴリ：知られざる伏見稲荷大社

知られざる伏見稲荷大社　その7

「9」 のエリアをご案内します。

知られざる伏見稲荷大社　フィルードワーク　ルート図

９.清めの滝
　「ぬりこべ地蔵」のある墓地の北辺を東進し、左に脇道に入り、小川沿いに進み、見えてきた建物の軒下を潜ったたところに、 「清めの滝」（図１） があります。

図１　清めの滝

　境内には 「お塚」 と呼ばれる平らな石の建造物がたくさん建ち並んでいます （図２） 。

図２　「お塚」

　「お塚」には、稲荷系の神名だけではなく、例えば出雲系の「少彦名大神」、遠方の有力神社の神名「熱田大神」、神仏習合を思わせる「閻魔地蔵菩薩」、「弘法大師」など多種多様な名前が彫られています。こういう形の「お塚」が、 「お山巡り」 参道沿いの神蹟

　このような「お塚」が登場したのは、明治時代になってからです。そして明治後期、大正、昭和前期とその数はどんどん増えていきます。今では稲荷大社境内外含めて １万基程度 あるのではないかといわれています。

　なぜ「お塚」が登場したのでしょう。前述したように明治維新の廃仏毀釈で 愛染寺 が破却され、人々が礼拝していた仏像、偶像がある日突然、目の前から姿を消します。また、勧請の神璽（しんじ） （図３） などに、それまで比較的自由に書くことのできた「○○大神」という称号が、すべて 「稲荷大明神」 と改められるようになり、その他の神名はすべて俗称として排除されました。永年持ってきた私的な信仰の場がなくなり、禁止はされていたものの、稲荷山中の神蹟に近いところに「私のお稲荷さん」「私の仏様」という位置づけで「お塚」が建てられはじめ、それがやがて全山、そして稲荷大社の周辺にも拡がっていったのではないかと考えられます。

図３　神璽の例

　そしてこういったお塚群の存在する場所には、修行・潔斎のための 「お滝」 と呼ばれる人工的に作った滝が併設されているところが多くあります。伏見稲荷境内及び周辺には、このような「お滝」が数多く存在します （図４） 。筆者の研究によると多くが「お塚」の増加とともに、主に明治後期から大正時代にかけて造られ （図4-2） 、 最盛期には25 （図５） 。

図４　「お滝」の分布（「清めの滝」の位置も示しています）

図4-2　「お滝」の創建年代、廃滝年代　（筆者の研究による推定）

図５　現存するあるいは遺構となった全「お滝」の写真 （「✕」は水流のない「お滝」）
（右下の「たつみ滝」は「お山巡り参道」から外れているので、「25」の数には入れていない）

一種のブームになり、物見遊山的に「お滝」をする人も多かったようです。　“大正の広重” 吉田初三郎 も稲荷大社を描いた俯瞰名所図絵で詳しく「お滝」を紹介しています （図６） 。

図６　吉田初三郎「伏見稲荷大社全境内名所図絵」（大正14年）

「清めの滝」同様、稲荷大社の南側の谷にある 「末広の滝」 の管理者の方は、行列ができるほどになったこともあり、滝口を１つから３つに増やした （図７） といようなエピソードも語っておられました。今は「お滝」する人が減りましたが、それでも 17の「お滝」が現役 で活躍しています （図３） 。

図７　「末広の滝」の「お滝」 　水流が３本ある

　「清めの滝」は稲荷大社の南側の谷に連なる「お滝」群の一つです。そして、最も麓側にあり、稲荷大社に近く （図４） 、信者さんに身を清めてから稲荷大社にお参りしていただくという意味から「清めの滝」と名付けられました。管理者のお話しによると創建は大正時代後期とのこと。川の流水を利用した「お滝」がありますが、上流に農作地ができたりして水質が悪くなり、今は滝水を流していません （図５） 。管理者が住まわれている住宅以外にも、大きな家屋が建っています。先代の管理者が稲荷系の宗教の教祖を務めておられたそうで、その集会場だった場所だそうです。

図５　「清めの滝」の「お滝」 （もう滝水は流していない）

　「清めの滝」に限らず、「お塚」「お滝」の維持管理にはどこも苦労されています。滝行者、巡礼修行者は減少し、所有者の分からない「お塚」も増えています。管理者の高齢化、自然災害の甚大化といった問題もあります。あと何十年かすれば、「お滝」を巡る神秘的な空間は見られなくなっているかも知れません。

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