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今日、日帰りである方にお会いしてきました。その方は
日本聖公会の聖職者たちの実状をよくご存じの方ですが、
あまりにも悲惨な情況であることを聞かされてきました。
既に、何人かの方々がブログにお書きになっていらっしゃ
いますが、あの女児に対する性的虐待をし続けていたFH
司祭が、日本聖公会を「脱会した」と宣言し、日本聖公会
京都教区がそれを受理しているかのように思われている事
案に、日本聖公会の多くの聖職者達の神学的レベルの低さ
を見ざるを得ないとのことでした。
日本聖公会は信徒が他の教派の教会へ転籍することさえ
認めてきませんでした。「転籍状」を書いたことがある司
祭もいるそうですが、しかし、教会員原簿から転籍による
抹消は行われていないそうです。にもかかわらず、日本聖
公会京都教区は本当に、FH司祭の「脱会」をお認めにな
られたのでしょうか。あるいは、今までに何人もの聖職者
が日本聖公会を離れて他教派の牧師になられたり、あるい
は独立されていらっしゃるのですが、日本聖公会はそうし
た事態をどのようにお考えになっていらっしゃるのでしょ
うか。そして、今日お会いした方は、そうしたことを信徒
が知らされているかどうかが大きな問題ではないでしょう
かとおっしゃっていました。
それだけではありません。日本聖公会の聖職試験に関し
て様々なこともお伺いさせていただきました。日本聖公会
の聖職試験で、「聖書の中に出てくる人物で、あなたが一
番好きな人は誰ですか」という設問があったそうです。か
なり以前のことだそうですが、まるで教会学校で小学生に
問いかける設問のように思えます。そして、その時の聖書
神学の設問はそれ一問だったと聞きました。もしこれが本
当であるとしたら、日本聖公会は根本から考え直さなけれ
ばならないのではないでしょうか。でなければ、聖職者の
「脱会」の意味を考えることは出来ません。そして、日本
聖公会の法憲法規には、「脱会」もしくは「離脱」という
表現はありませんから、早急にFH司祭の「脱会」宣言を
神学的に検証しなければならないのではないでしょうか。
しかし、あの方はこうもおっしゃっていました。「脱会」
宣言をしたということにして、審判廷を回避しようとして
いるのではないですか」「脱会すれば、審判廷で裁かれる
ことはないはずですし、万が一、審判廷が『終身停職処分』
という審判を下しても、国法上の法的拘束力はありません」
「司祭でなければ出来ない仕事、たとえば結婚式場での司
式などをすることが出来ます。これを日本聖公会京都教区
が阻止しようとしたら、その阻止の仕方によっては『名誉
毀損』が成立するかもしれません。」つまり、宗教法人法
上の規定によって被包括団体が包括団体を離脱ことを宣言
した後で、包括団体はそれを否定することが出来ませんし、
被包括団体がそれを審議しているのを察知して、その審議
に介入することもできません。あるいは、FH司祭が司祭
按手を受けたことを取り消すことは出来ませんから、FH
司祭の行動を規制することも出来ません。「日本聖公会京
都教区はそれを狙っているのかもしれませんが、しかし、
その『脱会』に関しては、教会として、世界の聖公会に対
して、あるいは日本の社会に対して説明義務があるのでは
ないでしょうか」とのことでした。
「要は、『脱会』ということによってFH司祭をこれま
で以上に擁護しようとしていることがはっきりしてきまし
たね。日本聖公会京都教区は、一番しなければならない、
被害者救済ということを、このことによって隅に押しやっ
てしまったのではないでしょうか。」ともおっしゃってい
ました。「しばらく前から、世界の聖公会はローマ・カト
リック教会と接近し始めていますが、少なくとも日本聖公
会の内部では、古い時代の権威主義がいまだに消えていな
いどころか、大手を振って歩いているようです。しかし、
それぞれの教会の中の信者さんは、そのことをどれだけご
存じなのでしょうか。日本聖公会の聖職の方々の中にも、
神学者はいらっしゃるのですが、昼間は幼稚園の仕事で忙
殺され、夜になると晩酌をされているようでは、神学の学
びをする時間どころか、説教の準備をする時間をほとんど
作ることが出来なのではないでしょうか。土曜日一日で説
教の準備が出来る程の神学的素養があるなのでしょうか。」
ともおっしゃっていました。
もはや、日本聖公会の管区の中で、神学的に問題を整理
して、世界の教会史におけるキリスト教会の信仰告白を踏
まえて、FH司祭による性的虐待事案を裁き、被害者救済
の手だてを考えるべきなのではないでしょうか。そして、
退職された主教さん方のご意見をお伺いして、管区はもう