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2014年12月29日

■　「八十島」とは、雲海に浮かぶ、富士山頂の事。　英語「Ｔ」と漢字の「丁」は同じで、天秤の形で、バランスを表す。　富士山で生まれた文字。

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カテゴリ： ■　富士文明、文字発生論

（１）富士山頂を意味する「八十島」と、スサノオ命の、八岐大蛇退治の舞台となった富士の裾野。　英語「Ｔ」と漢字の「丁」は同じで、天秤の形で、バランスを表す。

　英語の「Ten」を、分析してみますと、「Ｔ」（ティ）は漢字の「丁」（テイ）と同じで、天秤（てんびん）の形で、バランスを表します。

　「e]は、エネルギー、「ｎ」は、カップを伏せた形、夜、無、否定、暗い、そう言うイメージ。

　この「十」は、上昇から下降への、放物線の頂点でもあり、「Ｔｅｎ」は、上昇のから下降に転ずる、エネルギーの放出が無くバランスがとれた、静止した地点を意味する。

要するに、「天」「十」「Ten」は、富士山「八」の、同じ上空を表現した言葉であり、富士山で生まれた言葉なのです。

「八十島」（やそしま）も、数字の８０の島ではなく、富士山「八」の高天原（タカマガハラ）に浮かぶ、富士の山頂の事だったと考えられます。

　また、八岐大蛇（ヤマタノオロチ）の伝説も、出雲ではなく、伊豆の近くの富士で起こった史実だと、以前にも申しましたが、この「八岐」は、富士山の分かれ道を意味し、葦原の中つ国の付近に、盗賊では無いですが、それよりもっとひどい、蛇の姿をした、人食いのエイリアンの集団が住んでいた事を意味します。

　決して、九個の頭を持った怪物では無かったと考えられます。

　私の見解が、荒唐無稽と考える人もいるかもしれませんが、昔は、恐竜が地球を支配していた事から考えますと、彼らが進化して、生存していた可能性すらあるのです。

（２）「八十島」と言う言葉は、百人一首などの王朝時代の和歌に使われておりますが、私の説に元づいて、これらの歌の口語訳をしてみました。

　日本には、王朝時代に読まれた歌がありますが、これらは、私の先祖とその一門による芸術作品です。

　これらの古典文学の作品のうち、有名な歌を、幾つかピックアップし、私の説に元ずく口語に翻訳してみました。

１、わたの原　八十島（やそしま）かけて　漕（こ）ぎ出でぬと
　　　人には告げよ　海人（あま）の釣り舟

百人一首・古今集　小野篁（をののたかむら）

　（現代語訳）　「広い海原の数多くの島を目ざして船出した」と都にいる私の親しい人に告げておくれよ、漁師の釣り船（の人）よ。

　小野篁は、遣唐使の事でいさかいがあり、漢文で風刺する様な表現をしたため、嵯峨上皇から、怒りをかい、流罪になり、難波（なにわ）から隠岐（おき）へ流されましたが、船出する折に詠んだ歌と言う事です。

[ 私の口語訳 ]

　海女の釣り船の人よ、私は、今から、隠岐に流されるが、高天原（タカマガハラ）の雲海を、天孫が降臨した、神々の居る、富士山頂上をめがけて漕ぎ出すと、もし人に聞かれたら、そう言ってくれ。

　「海女」は、「天」と同じ発音（あま）であり、宮中の殿上人（てんじょうびと）を連想させますし、「釣り船」は、船を操る、舟遊びをしている嵯峨上皇を意味しているのでしょう。

　「わたの原」は、海原を意味しますが、同時に、雲海（うんかい）の雲が「わた」の様にも見えますので、暗に、高天原（たかまがはら）を意味しているのだと思います。

　つまり、殿上人（てんじょうびと）である、天皇の座をかけて、また、それと同時に、俗世の天下では無く、本物の天上である、富士の頂上を目指して、船を走らせて行くと言う思いを込めたのでしょう。

　この歌は、自分を流罪にした、トラブル続きの、嵯峨上皇に対して、「今に、天下も、私がとってやるぞ」と皮肉を込めて言っているのだと思います。

　なお、嵯峨上皇が、舟遊びをしたかどうかは不明ですが、遣唐使は、つらい仕事で、舟遊びとは違うんだ、と言う意味も込められていると思います。

　当の小野篁自身も、三回、渡航に失敗しております。

　ちなみに、小野篁は、小野妹子の子孫であり、小野小町は、彼の孫と言う説があります。

２、わたの原漕（こ）ぎ出（い）でてみればひさかたの　雲居（くもゐ）にまがふ沖つ白波（しらなみ）

百人一首・詞花集　藤原忠通（ふじわらのただみち）

　（現代語訳）　大海原に舟を漕ぎ出して見渡すと、雲と見まちがえるばかりの沖の白波であることよ。

[ 私の口語訳 ]

　海原（雲海）を漕ぎ出してみると、天を照らす太陽（アマテラス）の横たわって居る（停泊している）雲と、見間違える様な沖の（船着き場の）白い波が起きた。

　「つ」が、「津」とも、解釈できますので、停泊、船着き場と言う言葉を入れてみました。

　「ひさかたの」については、陽射し、庇（ひさし）、久しい、（永遠の）は、同じ太陽の光から派生した言葉だと考えられます。

３、ひさかたのひかりのどけき春の日に　しづ心なく花の散るらむ

　（現代語訳）　日の光がこんなにものどかな春の日に、どうして桜の花だけは散っていってしまうのだろうか

百人一首・古今集　紀友則

[ 私の口語訳 ]

（永遠に天を照らす）日の光が、こんなにも、のどかな春の日に、どうして、忙（セワ）しげに、美しい、桜の花は散って行くのだろうか。（人間の女性の美しさははかない。）

神天照大神（アマテラス・オオミカミ）と、ニニギの命が結婚した、木花咲耶姫（コノハナサクヤヒメ）の比較も隠されているのではないか。

　現代人の感覚からすると、太陽は単なる星の一つかもしれませんが、時代背景を考えると、太陽は、アマテラス・オオミカミであると、信じられていましたので、そう言う、心理も根底にはあったはずです。

　また、紀貫之（きのつらゆき）は、紀友則のいとこ。

　ちなみに、ニニギの命が結婚した木花咲耶姫の婚姻に関連した事で、ヤマト（仙人）の寿命は短くなったと言われております。

　山人（ヤマト・三神山の仙人の事）の寿命は、一千年、「千代に八千代に」、八千年前に、太平洋に沈んだ、ムー大陸から、やって来たことを意味しているのではないでしょうか？

　その場合「八」は、数字の８と、掛詞となります。

　ところで、縄文海進は、大陸が沈んだ影響で発生し、海の面積が、拡大したした為に、地球温暖化が始まります。

　東北地方が暖流で温暖化し、東北縄文文明が栄えたのも、この事が起因しているのではないかと思いますが、極地との温度差が激しくなり、水蒸気が発生し、それが、シベリアに凍土をもたらします。

　それが原因で、縄文海進が終焉し、海の水位が下がり、現在の水位となったものと思われます。

　地球温暖化で、騒いでいますが、昔は、もっと水位が高かったんですね。