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Feb 8, 2006
テーマ： スピリチュアル・ライフ(34955)
カテゴリ： 穏やかな心、さとり
悟りとは、あるがままを受け容れる態度のことだともいえます。
こんなお話があります。
あるとき、釈尊がひとり森で瞑想をされていたとき、
何人もの若者が釈尊のそばを駆け抜けていこうとしました。
その中の一人が
「今、ここを女が大きな物を背負っていかなかったか？」
と釈尊に尋ねました。
その慌てた様子に釈尊は
と尋ねられました。
若者はそれに答えて、
「今日は休みなので、みんなで一人一人妻を伴ってこの森に遊びに来たのだ。
ところが一人だけ未婚の者が自分だけ一人なのが淋しいので、遊女を一人雇ってきた。
ところがその女が、皆が楽しんでいるすきに、
金の食器など、皆の持ち物を盗んで逃げて行ったのだ」
そのときに釈尊はこう尋ねられました。
「若者よ、
金品を盗んで逃げた女を追い求めるのと、
己れ自らをたずね求めるのと、
どちらの方がより大切なことだとと思うか？」
すぐに、釈尊の言葉の意味に気づき、
「自らをたずね求めることです」
と答えます。
それをお聞きになった釈尊は
若者たちにお話をされました。
このお話のポイントは、
もちろん、「お金などより悟りの方が重要でしょう」
ということですが、
実は、釈尊が相手の自由意志を尊重していることが、着目すべき点なのです。
釈尊は
「若者よ、
金品を盗んで逃げた女を追い求めることより、
己れ自らをたずね求めることの方がより大切だから、
私の話を聞きなさい」
とは言っていないですよね。
相手の意志を確認しています。
多くの人が、命令だと誤解している厳しい戒律でさえ、提案なのです。
あるがままを受け容れる態度は、
人に対することに限っていえば、自由意志を尊重することなのです。
悟りとは、縁起を理解することですから、
この釈尊の姿勢は、
「どんなに悟りがすばらしいものであっても
その人が、悟りを求める気持ち（ひとつの縁）がなければ、
その人にとっては、悟りは大切なものに感じられないない」
と、はっきり理解していることの現われなのです。
＜ 続く ＞
『まあ、いいんじゃない(^^)』と思われたら、
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あるとき、釈尊がひとり森で瞑想をされていたとき、
何人もの若者が釈尊のそばを駆け抜けていこうとしました。
その中の一人が
「今、ここを女が大きな物を背負っていかなかったか？」
と釈尊に尋ねました。
その慌てた様子に釈尊は
と尋ねられました。
若者はそれに答えて、
「今日は休みなので、みんなで一人一人妻を伴ってこの森に遊びに来たのだ。
ところが一人だけ未婚の者が自分だけ一人なのが淋しいので、遊女を一人雇ってきた。
ところがその女が、皆が楽しんでいるすきに、
金の食器など、皆の持ち物を盗んで逃げて行ったのだ」
そのときに釈尊はこう尋ねられました。
「若者よ、
金品を盗んで逃げた女を追い求めるのと、
己れ自らをたずね求めるのと、
どちらの方がより大切なことだとと思うか？」
すぐに、釈尊の言葉の意味に気づき、
「自らをたずね求めることです」
と答えます。
それをお聞きになった釈尊は
若者たちにお話をされました。
このお話のポイントは、
もちろん、「お金などより悟りの方が重要でしょう」
ということですが、
実は、釈尊が相手の自由意志を尊重していることが、着目すべき点なのです。
釈尊は
「若者よ、
金品を盗んで逃げた女を追い求めることより、
己れ自らをたずね求めることの方がより大切だから、
私の話を聞きなさい」
とは言っていないですよね。
相手の意志を確認しています。
多くの人が、命令だと誤解している厳しい戒律でさえ、提案なのです。
あるがままを受け容れる態度は、
人に対することに限っていえば、自由意志を尊重することなのです。
悟りとは、縁起を理解することですから、
この釈尊の姿勢は、
「どんなに悟りがすばらしいものであっても
その人が、悟りを求める気持ち（ひとつの縁）がなければ、
その人にとっては、悟りは大切なものに感じられないない」
と、はっきり理解していることの現われなのです。
＜ 続く ＞
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