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Mar 8, 2006
テーマ： スピリチュアル・ライフ(34955)
カテゴリ： 穏やかな心、さとり
怖れを動機としているということは、言ってみれば、その怖れを回避するために行動しているということになります。
１．身体、肉体（body）：肉体を維持する欲求魂、
２．心、精神（mind）：社会に認められる欲求（社会における自己の維持欲求）
３．自己・霊魂（spirit）：すべてとの統合欲求
この１→３の方向性は、死の怖れを動機にしています。
つまり、死を回避するために行動しているので、死を回避するために役立つ見返りを常に求めています。
そのような見返りを求めない行動動機が無条件の愛（無償の愛）です。
あの世を見聞してきたといわれるエマニエル・スウェーデンボルグは、
その著書「スウェーデンボルグの霊界日記」の中でこう言っています。
悪人を特徴づけるしるしは、
その思考や言葉に含まれる観念が善から始まるのが普通だが、
結局は悪に終わる。
善人のそれは、
その思考や言葉に含まれる観念が悪から始まる可能性があるが、善に終わる、
という事である。
なぜなら、悪人においては悪が普遍的に支配しており、
そのためその観念は悪の方へ揺り動かされるが、
善人においては善が普遍的に支配しており、
そのためその観念は善の方へ揺り動かされるからである。
普遍的に支配しているのは、目的であり、肯定する基準である。
--- 引用終了 ---------------------------------------------------
「善と悪」を「怖れと愛」に置き換えると、よく分かると思います。
ポイントは、
「普遍的に支配しているのは、目的であり、肯定する基準である」
という部分です。
その目的が最優先されます。
たとえば、
戦争という特殊事情の中、
将軍の悪口を言ったら死刑になるというバカげたルールがあるとします。
秘密警察からそのルールを隣人がやぶったかどうか聞かれて、
密告すれば、その人が死刑になるが
その隣人をかばってウソをつき、
それがバレたら、自分が死刑になる、
という状況のとき、
『そんなバカげたルールは認められない』と思っていても、
自分が殺されるのを防ぐために、
密告の方を選択するということはありえますよね。
「自分が殺されたくない」というのを「悪」という分かりにくくなりますが、
「怖れ」または、「怖れを動機とした思考、行動」と考えると、
分かりやすくなると思います。
＜ 戻る ｜ 続く ＞
『まあ、いいんじゃない(^^)』と思われたら、
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１．身体、肉体（body）：肉体を維持する欲求魂、
２．心、精神（mind）：社会に認められる欲求（社会における自己の維持欲求）
３．自己・霊魂（spirit）：すべてとの統合欲求
この１→３の方向性は、死の怖れを動機にしています。
つまり、死を回避するために行動しているので、死を回避するために役立つ見返りを常に求めています。
そのような見返りを求めない行動動機が無条件の愛（無償の愛）です。
あの世を見聞してきたといわれるエマニエル・スウェーデンボルグは、
その著書「スウェーデンボルグの霊界日記」の中でこう言っています。
悪人を特徴づけるしるしは、
その思考や言葉に含まれる観念が善から始まるのが普通だが、
結局は悪に終わる。
善人のそれは、
その思考や言葉に含まれる観念が悪から始まる可能性があるが、善に終わる、
という事である。
なぜなら、悪人においては悪が普遍的に支配しており、
そのためその観念は悪の方へ揺り動かされるが、
善人においては善が普遍的に支配しており、
そのためその観念は善の方へ揺り動かされるからである。
普遍的に支配しているのは、目的であり、肯定する基準である。
--- 引用終了 ---------------------------------------------------
「善と悪」を「怖れと愛」に置き換えると、よく分かると思います。
ポイントは、
「普遍的に支配しているのは、目的であり、肯定する基準である」
という部分です。
その目的が最優先されます。
たとえば、
戦争という特殊事情の中、
将軍の悪口を言ったら死刑になるというバカげたルールがあるとします。
秘密警察からそのルールを隣人がやぶったかどうか聞かれて、
密告すれば、その人が死刑になるが
その隣人をかばってウソをつき、
それがバレたら、自分が死刑になる、
という状況のとき、
『そんなバカげたルールは認められない』と思っていても、
自分が殺されるのを防ぐために、
密告の方を選択するということはありえますよね。
「自分が殺されたくない」というのを「悪」という分かりにくくなりますが、
「怖れ」または、「怖れを動機とした思考、行動」と考えると、
分かりやすくなると思います。
＜ 戻る ｜ 続く ＞
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