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Oct 12, 2010
カテゴリ： 穏やかな心、さとり
エゴは一般的には、
それだと、エゴの反対の状態は、
利他的、他人本位ということになります。
お釈迦さまは、慈悲の心を説きましたから、
利他的はあっているような気がします。
ですが、最期にまだ自分を頼ろうとした弟子に対し、
「自分を拠り所としなさい」
と言いました
では、愛がないのがエゴかというと、
過保護の母親は利他的で、他人本位ですし、愛もあるように見えます。
どこが変なのでしょう？
それは、愛の概念の違いです。
愛が条件付の愛なのです。
そうやって突き詰めて考えていくと、
エゴとは、『こうあるべき』という概念が根底を占める観念、
また、そのような観念のプログラムによって思考する意識だといえます。
ですから、エゴの愛は条件付の愛であり、
仏の愛は無条件の愛なのです。
今ここを受け容れた人の生きがいは、自然に
ということになります。
つまり、利他的になるのです。
しかし、それを押し付けたりはしない。
それは自分（無条件の愛）を基本にしたもので、
まだ悟っていない周りから見ると他人本位に見えてしまいますが、
過保護の母親の愛は、条件付の愛で、
『こうあるべき』に支配されてますから、
周りを変えようとしてしまうのです。
そのように、エゴと仏には、
愛にしろ、利他的にしろ、他人本位にしろ、一見似た部分がありますが、
唯一違うのは、『こうあるべき』があるかどうかだけなのです。
『まあ、いいんじゃない(^^)』と思われたら、
ランキングボタン↓を押してね(^^)♪
それだと、エゴの反対の状態は、
利他的、他人本位ということになります。
お釈迦さまは、慈悲の心を説きましたから、
利他的はあっているような気がします。
ですが、最期にまだ自分を頼ろうとした弟子に対し、
「自分を拠り所としなさい」
と言いました
では、愛がないのがエゴかというと、
過保護の母親は利他的で、他人本位ですし、愛もあるように見えます。
どこが変なのでしょう？
それは、愛の概念の違いです。
愛が条件付の愛なのです。
そうやって突き詰めて考えていくと、
エゴとは、『こうあるべき』という概念が根底を占める観念、
また、そのような観念のプログラムによって思考する意識だといえます。
ですから、エゴの愛は条件付の愛であり、
仏の愛は無条件の愛なのです。
今ここを受け容れた人の生きがいは、自然に
ということになります。
つまり、利他的になるのです。
しかし、それを押し付けたりはしない。
それは自分（無条件の愛）を基本にしたもので、
まだ悟っていない周りから見ると他人本位に見えてしまいますが、
過保護の母親の愛は、条件付の愛で、
『こうあるべき』に支配されてますから、
周りを変えようとしてしまうのです。
そのように、エゴと仏には、
愛にしろ、利他的にしろ、他人本位にしろ、一見似た部分がありますが、
唯一違うのは、『こうあるべき』があるかどうかだけなのです。
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