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ミカエル 大阪
最初は様々なテーマでかいていましたが「うつ病」のため一時中断 「重度のうつ病のため何もできず」 現在リハビリ中 しかし この歳になって初めて多くの事を学びました 私の「讒言」がどなたかの「心」に響くことを願って・・・
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2012年04月07日
カテゴリ： カテゴリ未分類
小生は煩悩の「塊」みたいなヤツだから
「旨い焼酎飲みたい」 主治医から深酒さ慎むよう注意されている
「可愛いお姉ーちゃんとＨなことしたい」 現実可能かは別として妄想だけは健在である
止めていたのに、まだ煙草を吸っている・・・ 小生「肺」に持病がある
でもね、肉体にまだ魂が乗っているのだから
そりゃ 「腹もへる」し「Ｈなこと」も考える・・・
和英辞典で「煩悩」を調べたら
「Desires」「Passion」？？？
欧米にはない概念なのか・・・
紀元前後は自分よりも衆生の救済に当る「利他の行い」を尊いとした「大乗仏教」を「小乗仏教」と比較し蔑視した
大乗仏教の般若経、法華経、阿弥陀経典は２世紀には既に「哲学的な高み」に至っていた
救済という仏教思想の大乗仏教は「道教」と軋轢を起こし「漢典仏教」となり、チベット語に翻訳されて「ラマ教」に、印度の仏教寺院は１３世紀初め「イスラム教」に釈迦の偶像崇拝として破壊され「印度仏教」は終わった
仏教における「四諦八正道」
諦とは「真理」という意味であり、四諦（したい）とは四聖諦ともいい「４つの聖なる真理」のことである
４つの真理とは
苦諦 ： 苦という真理
集諦 ： 苦の原因という真理
滅諦 ： 苦の滅という真理
道諦 ： 苦の滅を実現する道という真理（→八正道）
すなわち、
苦は「知り尽くすべきもの」（遍知）
苦の原因は「滅するべきもの」（滅除）
苦の滅は「実現すべきもの」（成就）
苦の滅を実現する道は「実践すべきもの」（修習）ということである
八正道とは 衝動、正見、正思、正語、正業＝行動、正命＝生活、正精進、正念＝法を憶念、正定＝修習
つまり我が「自由にならぬ本質」を「自由にしようとすれば」苦が生まれる
そして渇愛を滅却すれば寂静・清涼が訪れる・・・
仏教哲学において「出生自体」が本人の最初の苦だという
人は行いによっても
渇愛がある限り、転生し生の苦は続く
渇愛を仏教哲学においては
愛は渇愛を表し、慈悲と明確に区別している
仏教哲学は「難解」であるが、人生の生き方の「指針」を与えてくれる
心の病を「罹患」し、いろいろと考える時間が出来て「このブログ」も始めた
いろんな人が読んでくれていると分かって 今日も書いているのだが
断捨離したとはいえ「理想」と「現実」
「将来の夢」と「現在の自分」ギャップがありすぎて悩んでしまう・・・
上から目線で 「今、起きている事には理由がある」と言われても
若い方々は「えーっ」て なるのは百も承知で書き綴っている
しかし、６０年も人間をしてみると「過去」「現在」「未来」の繋がりが
なんとなく見えてきて やはり「理由」があるのだと思う
皆さんも 春（４月）になり いろんな 「決意」 をされるだろうが
煩悩を絶たずとも、「意味ある決断」が出来ると感じている
この週末は、久しぶりに「瞑想」でもしてみるか・・・・・
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最終更新日
2012年04月07日 11時03分12秒 コメントを書く
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