Zero-Alpha／永澤護のブログ

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2005年01月09日

「鉄コン筋クリート」のアマゾンレビューを詩人の馬野幹さんのタイムリーで素敵なレスポンスを生かしてちょっとだけ修正しました。以前書きましたが、父の転勤（三井鉱山）の関係で、筑豊炭鉱町田川市に生まれ、2歳いっぱいまでそこに育ったこと（記憶はありませんが）がシンクロしているようです。
ただ、残念ながら、父も母も東京生まれの東京育ち(父は深川、母は中野)なので、私はどこの方言(母語としての地域語)もまったく身につきませんでしたが---。
以下がちょっとだけ修正したレビューです。
　　　　　　　　　　　　＊
一巻、一巻どれもこれもすばらしいが、通して三巻読み終えたときの何ともいえない感動。これに勝るものはない。私たち読者が（そして作者も）記憶すらしていない敗戦直後東京の、（政府の保護の対象にすらならなかった素行不良者である）「浮浪児」たちの世界に思いをはせる。また、三池闘争に動員されたやくざたちが蔓延していたある一定時期の筑豊炭鉱町の世界にも通じるものがある。もちろん、明らかに絵から分かるように、大阪通天閣周辺の世界をリアルなモデルにしているのかもしれないが、イメージの複雑系としてあらゆる時空のミックスになっているのがたまらない魅力である。
　　　　　　　　　　　　　＊＊＊
私の友人である死紺亭柳竹(松下真己)さんのコメントがあまりにも、冗談ではなく、涙が出るほどに素晴らしいので、以下にご紹介します。

＊タイトル：
「拝啓、桂枝雀！あなたがこの世から去りずいぶん経ちますが、まだまだこの世は無理解な大衆に溢れ、お笑いごとではありません」

はい。
２００４年１月７日の新宿ＭＡＲＺにてＳＳＷＳ（シンジュク・スポークン・ワーズ・スラム）第３次チャンピオントーナメントがありました。

このＳＬＡＭに関して、トーナメント的な内容を知りたい方は、公式サイトの最良の総評システムのupをお待ちください。
そもそも、準決勝までのすべての試合の結果が、３対４か４対３かという、数学的な確率の問題でさえ相当ありえない「勝ち負けの問えないスラム」だったので、あなたにあそこで起こったすべてを伝えるのは無理なのです。

あの夜、いちばん重要だった試合は、まちがいなくクライム６対鈴木陽一レモンの試合でした。
あれは試合の形式を借りた、日本語のＨＩＰＨＯＰという芸術に関する真摯な「対話」だったのです。

クライム６は日本語のＨＩＰＨＯＰへの愛を語りました。

中尊寺ゆつこが発掘し、発掘されたユウ・ザ・ロックが継承した、あの伝説のラジオ番組。それは１９９６年という西暦を身体で通過したＢＢＯＹならば、故郷とも言える経験です。
あのころは、ぼくだって、きみだって、誰だって、ノドから血が出るぐらい練習してたよ。そして日本のＨＩＰＨＯＰを認めさせてやるって、全身で前進してやるって、本気で思っていたし、いまも思っているのだ。

すくなくとも、クライム６はその愛を語りました。

そして、あろうことか、その原体験とも言えるあのラジオで自分の名前がコールされるところまで、スピーカーから聴かせてくれたのです。それは感動的な光景でした。

対する後攻の鈴木陽一レモンは、あまりにも軽やかに「絶対に勝てないけれど、ＲＡＰで対戦しますっ！」とライミングしてくれたのです。

そして、お世辞ではなく、リアルでフレッシュな押韻が、彼の唇からは、溢れ出たのです。

それは「先生」の「授業」に対抗する「問題児」の姿勢そのものであり、それもまた紛うことなきＢＢＯＹのスタイルなのです。

ＥＣＤがメジャー・フォースからファーストアルバムを出した１９９２年、その音源のなかでは「日本のＨＩＰＨＯＰは歌謡曲にはならない。アイドル、歌詞おぼえてくれますか？」とメッセージを出していましたが、しかし、その２年後には「ＤＡ．ＹＯ．ＮＥ」という作品として、アイドルはリリックをおぼえてくれたのです。

おそらく鈴木陽一レモンは、世代的にこの時期を、思春期として当然のように、通過し、受容していて、従って「日本語のＨＩＰＨＯＰ」から相対的に自由な距離を獲得しているのです。

日本語のＨＩＰＨＯＰの自明さを獲得するために格闘した世代であるクライム６のラップと、日本語のＨＩＰＨＯＰが自由として既にあった世代の鈴木陽一レモンのラップ。

それは、すでに「バトル」という意味さえ越えた「コミュニケーション」でした。
日本のＨＩＰＨＯＰというひとつの芸術様式を巡っての”歴史”と”現代”、そして”固有時”と”現在時”との「対話」。

結果として、旗１本の差で、鈴木陽一レモンが勝ちましたが、それは後者の優位性の証明ではまったくないでしょう。それもまた、歴史の本質だからです。

そう、日本のＨＩＰＨＯＰはまだまだ前進している過渡期なのです。

そして、松本人志の「笑い」を「ポエジー」として通過した、鈴木の現在の立ち位置が「詩人」である、というのも、９０年代のお笑い暗黒期を過ごした・喜劇人である私には、また別の感無量なものがあります。
しかし、この「喜劇」というジャンルに関しても、「日本のＨＩＰＨＯＰ」に既に見た対応する世代関係があるのは、読者諸賢にはお分かりでしょう。

この日の死紺亭のスラムの枠順が１番、鈴木くんの枠順が８番。これはクジによる偶然です。
しかし、象徴的に読み解けば、歴史はイチかバチか、ということなのです。それはすべての芸術が抱え込む「物語」という「宿命」なのです。

実は、私がこの日に朗読した作品「ナッシング・ゴー・ゴー・ウェスト　～すべての笑いは西へ行く。～」は、最初の一行から最後の一行まで、その物語の孕む残酷さを語ったものだったのです。
拙作から、引用します。
＊タイトル：
「拝啓、桂枝雀！
あなたが　この世から去り　ずいぶん経ちますが
まだまだ　この世は　無理解な大衆に溢れ
お笑いごとでは　ありません。」

まさしく、私にとってのジョン・レノンは桂枝雀師匠です。
そして、枝雀師匠の痛ましさは、そもそも「無理解」が前提の「大衆」へ、「理解」を求めたことにあるように思えてならないのです。

大衆があるがゆえに、すべての芸術は、流れるのです。

その「物語」の行方が見れる人間など、いません。人間は「神」ではないからです。

つぎの一行で、この奇妙なスラムの感想文を終わりにしましょう。

「すべての真実の『物語』は『神さまは僕たちに返事をしないのだ』で終わる。」

この日のＳＳＷＳは少なくとも「真実の物語」を見せてくれました。以上です。

　　　　　　　　　　＊＊＊
論文作成という苦行が一段落した（残りは明日）ので、これから久しぶりに外で待ち合わせて焼き鳥屋で飲みに行く。
お相手は芸名内田我我さんという朗詩という芸の上での大先輩だ。内田さんの昨年の朗詩会は、下記を参照してください。朗詩会では、私のパートナーも「場・バキナラ」のメンバーとして参加しました。

平成16年5月30日　場・バキナラ「朗詩 Live - 本人確認」
http://annworld.hp.infoseek.co.jp/bakinara2004.html

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