2006年11月14日
カテゴリ： 仏法
カオルコさんへ
まず、信仰・信心という言葉を頭から安易に使うのは、やめましょう。凡三は、その言葉があまり好きではありません。
仏教は仏法によりて、まねびて、修行によって覚りを得る教えです。浄土真宗とキリスト教等は、信仰・信心と言う以外、修行も、覚りもないのですが、本当の教えは、一に経文であり、第二に修行です。最初から、覚りを求めてはいけません。経文によって我々は、仏教を知るのであり、それに基づいた修行によって、結果的に即身成仏するのです。
日蓮の修行は、実は真言密教の三密加持（さんみつかじ）――身密（しんみつ＝身に印契=いんげい=を結ぶ）、口密（くみつ＝口に真言をとなえる）、意密（いみつ＝心に本尊を観ずる）――に由来します。しかし、真言密教の身・口・意を彼の独自の体系に基づいて、煩雑で形式主義的な本来の三密を、すなわち、口密に「唱題」を、意密に「法華経の物語の読解と瞑想」を、そして身密に、「法華経の色読（しきどく）」を充てたのです。これは、とてつもない密教的変容なのです。日蓮こそは、創造的密教僧と呼ばれてしかるべき菩薩なのです。ゆえに、三密を等しく具足（ぐそく）しなければいけません。浄土系の仏教は、源空（法然）は、称名念仏の口密一密（いちみつ）、親鸞は、絶対他力の意密一密と二密を欠き、三密加持を円満に具足していません。
ただ単に、唱題することによって、現世利益を期待するのならお門違いというところです。あなたも尊崇する日蓮は、一生貧乏で、無期懲役、死刑判決を食らい、早すぎる晩年は、極寒の甲斐国の道なき山で、床と屋根しかないような草庵を結び、ただひたすらに法華経の修行をしていた、そういう人間です。そういう人間を宗祖とする宗教に、金持ちになりたい、良い相手と結婚したいと、願うのは嘆かわしい限りです。
彼の仏法のすべては、『法華経』２８品から能生（のうしょう）するのであり、その法力の妙なることを日本国にひろめるために日蓮は、この東粟国（とうぞくこく）に出生したのです。いわば、『法華経』のエージェント（代理人）というのが日蓮の正体です。だから、彼を日蓮本仏などといって本尊化することなどは、日蓮の仏法に反します。
もう、賢いカオルコさんのことだから分かりましたね。
意密を行うために、『法華経』２８品をまずは、通しで読んでください。大きな書店で、岩波文庫、レグルス文庫（ともに上中下の三分冊）が簡単に手に入ります。置いていなければ、書店で注文してください。『法華経』を読まずして、仏教を語る資格なしです。いずれも平易な日本語訳が出ていますから、この物語を読解したのなら、次に、書店で『真読 法華経 開結』（平楽寺書店版）を購入して、序品から２８品までを通しで声を出して、一文字一文字ふりがなを頼りに、仏壇の前で読誦（音読）してください。要品の『方便品』や『如来寿量品』、『普門品』などだけではなく、すべてを声に出してとなえます。１年がかりでもいいです。最初から最後までやります。
次に、あなたの人生として経文を考え、今度は、これからの経験に照らして身体で『法華経』を読み込んでください（＝身密）。そして、あなたの身体に『法華経』が書いてあることが分かったならば、感謝のつもりで唱題しましょう。時間がなければ、１回で充分です（＝口密）。ただ、必ず声に出すことです。そうしないと、口密が成立しません。そして、この段階で安心が得られたのなら、即身成仏の第１段階ということです。そうなったら、この娑婆世界では、もう、なにも、怖いことはありません。
『法華経』のすばらしさを客観的に覚るために、ほかの代表的大乗経典『華厳経』（けごんぎょう）、『涅槃経』（ねはんぎょう）『般若心経』（はんにゃしんぎょう）『金剛般若経』（こんごうはんやきょう）、『理趣経』（りしゅきょう）などもお読みになってください。そこにも、やはり『法華経』が書いてあって、法華経の修行に役に立つはずです。凡三は、悲しみを忘れかけたとき、逆説として、『心経』と『金剛経』を補助のお経として、読誦いたします。そして、音になった言の葉から空（くう）が身に沁みて来ると、『法華経』の慈悲がこの身を包み込んでくれます。
カオルコさんも、修行によってどうかお仕合わせになってください。
南無妙法蓮華経
ナム・サッダルマ・プンダリーカ・スートラ
まず、信仰・信心という言葉を頭から安易に使うのは、やめましょう。凡三は、その言葉があまり好きではありません。
仏教は仏法によりて、まねびて、修行によって覚りを得る教えです。浄土真宗とキリスト教等は、信仰・信心と言う以外、修行も、覚りもないのですが、本当の教えは、一に経文であり、第二に修行です。最初から、覚りを求めてはいけません。経文によって我々は、仏教を知るのであり、それに基づいた修行によって、結果的に即身成仏するのです。
日蓮の修行は、実は真言密教の三密加持（さんみつかじ）――身密（しんみつ＝身に印契=いんげい=を結ぶ）、口密（くみつ＝口に真言をとなえる）、意密（いみつ＝心に本尊を観ずる）――に由来します。しかし、真言密教の身・口・意を彼の独自の体系に基づいて、煩雑で形式主義的な本来の三密を、すなわち、口密に「唱題」を、意密に「法華経の物語の読解と瞑想」を、そして身密に、「法華経の色読（しきどく）」を充てたのです。これは、とてつもない密教的変容なのです。日蓮こそは、創造的密教僧と呼ばれてしかるべき菩薩なのです。ゆえに、三密を等しく具足（ぐそく）しなければいけません。浄土系の仏教は、源空（法然）は、称名念仏の口密一密（いちみつ）、親鸞は、絶対他力の意密一密と二密を欠き、三密加持を円満に具足していません。
ただ単に、唱題することによって、現世利益を期待するのならお門違いというところです。あなたも尊崇する日蓮は、一生貧乏で、無期懲役、死刑判決を食らい、早すぎる晩年は、極寒の甲斐国の道なき山で、床と屋根しかないような草庵を結び、ただひたすらに法華経の修行をしていた、そういう人間です。そういう人間を宗祖とする宗教に、金持ちになりたい、良い相手と結婚したいと、願うのは嘆かわしい限りです。
彼の仏法のすべては、『法華経』２８品から能生（のうしょう）するのであり、その法力の妙なることを日本国にひろめるために日蓮は、この東粟国（とうぞくこく）に出生したのです。いわば、『法華経』のエージェント（代理人）というのが日蓮の正体です。だから、彼を日蓮本仏などといって本尊化することなどは、日蓮の仏法に反します。
もう、賢いカオルコさんのことだから分かりましたね。
意密を行うために、『法華経』２８品をまずは、通しで読んでください。大きな書店で、岩波文庫、レグルス文庫（ともに上中下の三分冊）が簡単に手に入ります。置いていなければ、書店で注文してください。『法華経』を読まずして、仏教を語る資格なしです。いずれも平易な日本語訳が出ていますから、この物語を読解したのなら、次に、書店で『真読 法華経 開結』（平楽寺書店版）を購入して、序品から２８品までを通しで声を出して、一文字一文字ふりがなを頼りに、仏壇の前で読誦（音読）してください。要品の『方便品』や『如来寿量品』、『普門品』などだけではなく、すべてを声に出してとなえます。１年がかりでもいいです。最初から最後までやります。
次に、あなたの人生として経文を考え、今度は、これからの経験に照らして身体で『法華経』を読み込んでください（＝身密）。そして、あなたの身体に『法華経』が書いてあることが分かったならば、感謝のつもりで唱題しましょう。時間がなければ、１回で充分です（＝口密）。ただ、必ず声に出すことです。そうしないと、口密が成立しません。そして、この段階で安心が得られたのなら、即身成仏の第１段階ということです。そうなったら、この娑婆世界では、もう、なにも、怖いことはありません。
『法華経』のすばらしさを客観的に覚るために、ほかの代表的大乗経典『華厳経』（けごんぎょう）、『涅槃経』（ねはんぎょう）『般若心経』（はんにゃしんぎょう）『金剛般若経』（こんごうはんやきょう）、『理趣経』（りしゅきょう）などもお読みになってください。そこにも、やはり『法華経』が書いてあって、法華経の修行に役に立つはずです。凡三は、悲しみを忘れかけたとき、逆説として、『心経』と『金剛経』を補助のお経として、読誦いたします。そして、音になった言の葉から空（くう）が身に沁みて来ると、『法華経』の慈悲がこの身を包み込んでくれます。
カオルコさんも、修行によってどうかお仕合わせになってください。
南無妙法蓮華経
ナム・サッダルマ・プンダリーカ・スートラ
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最終更新日
2006年11月15日 19時32分00秒
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