2007年05月27日
カテゴリ： 仏法
天神と菩薩と阿羅漢と王と人非人等は、ゴータマ・ブッダの眉間の白毫相（びゃくごうそう）の光のなかに、六道を輪廻する人間や動物や天上の神々を見た。また、菩薩が修行を積み重ね、やがては如来となり、仏国土を築き、人々を救済している姿も見えた。
シャーキヤムニ・ブッダと縁のある土地からは、ブッダの縁起の教えをより徹底され、空（くう）を説くナーガールジュナ（龍樹＝りゅうじゅ）と、空の崇高な思想が虚無的で退廃的な思考に陥らないように、空と不空（ふくう）を覚るために瑜伽（ゆが＝ヨーガ）の実践を行いつつ、人間の生命体としての根本識たる阿頼耶識（あらやしき＝アーラヤヴィジュニャーナ）の在り処を求め、かつその清浄と消滅を修行とするマイトレーヤ（弥勒菩薩とは別。無著の師）と、アサンガ（無著＝むじゃく）とヴァスバンドゥ（世親＝せしん）兄弟の一派が現れた。彼らは、瑜伽行派（ゆがぎょうは）と言われた。現代でいうところの唯識（ヴィジュニャプティマートラター）の哲学体系をつくった菩薩たちである。弟のヴァスバンドゥは、『倶舎論（くしゃろん）』を書いた後に、大乗に転向した。彼らは、北西インド、ガンダーラ地方の出自であった。
（以下本文は、一定期間を経過しましたので削除いたしました）
シャーキヤムニ・ブッダと縁のある土地からは、ブッダの縁起の教えをより徹底され、空（くう）を説くナーガールジュナ（龍樹＝りゅうじゅ）と、空の崇高な思想が虚無的で退廃的な思考に陥らないように、空と不空（ふくう）を覚るために瑜伽（ゆが＝ヨーガ）の実践を行いつつ、人間の生命体としての根本識たる阿頼耶識（あらやしき＝アーラヤヴィジュニャーナ）の在り処を求め、かつその清浄と消滅を修行とするマイトレーヤ（弥勒菩薩とは別。無著の師）と、アサンガ（無著＝むじゃく）とヴァスバンドゥ（世親＝せしん）兄弟の一派が現れた。彼らは、瑜伽行派（ゆがぎょうは）と言われた。現代でいうところの唯識（ヴィジュニャプティマートラター）の哲学体系をつくった菩薩たちである。弟のヴァスバンドゥは、『倶舎論（くしゃろん）』を書いた後に、大乗に転向した。彼らは、北西インド、ガンダーラ地方の出自であった。
（以下本文は、一定期間を経過しましたので削除いたしました）
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
最終更新日
2007年09月04日 20時23分11秒
[仏法] カテゴリの最新記事
-
第31月法 一念三千の法門（2）…妙法蓮華… 2007年11月25日
-
第30月法 一念三千の法門（１）…妙法蓮華… 2007年11月01日
-
第27月法 有情百界千如…妙法蓮華経秘密釈… 2007年10月07日
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
© Rakuten Group, Inc.
