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《自己紹介》
佐藤直幹（さとうなおみき）と申します。令和二六年で満58歳になります。丙午です。現在、フランスのパリ近郊在住で、翻訳を中心に仕事をしています。
メールアドレス：nsato75@yahoo.fr
X（旧Twitter）のアカウント：https://x.com/NaomikiSato
インスタグラム：
https://www.instagram.com/satonaomiki/profilecard/?igsh=MXRycTEzMmYzYTJieA==
進化する自己記憶の存在論という、テーマに取り組んでいます。言語の本質を追い求めているうちに、人間とは何か、認知とは何か、生命とは何か、太陽系とは何か、時空間とは何か、物質とは何かという問いが生まれ、これらの根底に流れているが「自己記憶」という概念だと気がつきました。
ただ。ここでいう「自己記憶」の概念は、端的に言うと私の造語で、我々の知っている「記憶」をカバーしてますが、全く新しい概念で「すべての存在を生み出し、支え、進化させる」ものです。
進化する自己記憶の存在論は、今の科学の枠組みとは全く違うものになりますが、今の人類の知識を、新しい枠組みで捉え直すというプロセスと考えれば、矛盾は無いと思います。一言で言うと「科学のパラダイムシフト」を起こしたい訳です。
今は、ソシュールの記号学を「進化する自己記憶の存在論」という枠の中で再構築することを課題としています。ソシュールの「一般言語学講義」を再読しながら、記号学を新たなレベルに引き上げることを目標としています。
日本の大学では経済学を専攻しました。卒業後、金属素材メーカーに就職しましたが４年後の１９９５年に退職、直後にフランスに渡航し、言語学の勉強を始め今に至ります。一応フランスで修士と同等の免状（DEA）を取得していますが、博士論文は途中で断念しました。
高校三年のときにアメリカのイリノイ州に１年間のホームステイ留学、大学３年に上がる前に、韓国に一年間、語学留学していました。最近は大分忘れましたが、フランス手話もフランスで勉強し、私の言語理論の重要な支えになっています。
始めはフランス語で発信しようと思いましたが、フランス語の語彙の概念を借用しながら、日本語で書く事にしました。あまりネガティブなコメントにはおつきあい出来ないと思いますが、興味があれば読者の方々と色々とディスカッション出来ればと思います。
「日本人の為のフランス語自習室」というブログもあります。最近は更新していませんが、フランス語に興味の有る方は是非どうぞ。
http://francais75.exblog.jp/
趣味は折紙ですが，最近は半分プロとしてやっています。
折紙のバラが専門です。ここに作品を発表しています。ミクシーでは、もっと多くの作品を公開しています。ハンドルネームは「Mikki」
http://pliagedepapier.com/gallery/index.php?cat=11645
最近はインスタグラムの方を主に使っています：
https://www.instagram.com/satonaomiki/profilecard/?igsh=MXRycTEzMmYzYTJieA==
2015年８月に、「バラの折り紙 ROSE」という本が出版されました。
http://www.amazon.co.jp/バラの折り紙-1枚の紙から作る-佐藤直幹/dp/452905466
２０１８年１月２７日に「美しいバラの折り紙」という本が出版されます。
https://www.amazon.co.jp/%E7%BE%8E%E3%81%97%E3%81%84%E3%83%90%E3%83%A9%E3%81%AE%E6%8A%98%E3%82%8A%E7%B4%99-%E4%BD%90%E8%97%A4%E7%9B%B4%E5%B9%B9/dp/4529057674/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1516427564&sr=1-1&keywords=%E4%BD%90%E8%97%A4%E7%9B%B4%E5%B9%B9
2019年9月24日にアメリカのTuttle社から「美しいバラの折り紙」の英語版「Naomiki Sato's Origami Roses, create lifelike roses and other blossoms」が出版されます。
https://www.tuttlepublishing.com/other/naomiki-satos-origami-roses
Copyright (C) 2009-2025 Naomiki Sato All Rights Reserved
佐藤直幹（さとうなおみき）と申します。令和二六年で満58歳になります。丙午です。現在、フランスのパリ近郊在住で、翻訳を中心に仕事をしています。
メールアドレス：nsato75@yahoo.fr
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インスタグラム：
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進化する自己記憶の存在論という、テーマに取り組んでいます。言語の本質を追い求めているうちに、人間とは何か、認知とは何か、生命とは何か、太陽系とは何か、時空間とは何か、物質とは何かという問いが生まれ、これらの根底に流れているが「自己記憶」という概念だと気がつきました。
ただ。ここでいう「自己記憶」の概念は、端的に言うと私の造語で、我々の知っている「記憶」をカバーしてますが、全く新しい概念で「すべての存在を生み出し、支え、進化させる」ものです。
進化する自己記憶の存在論は、今の科学の枠組みとは全く違うものになりますが、今の人類の知識を、新しい枠組みで捉え直すというプロセスと考えれば、矛盾は無いと思います。一言で言うと「科学のパラダイムシフト」を起こしたい訳です。
今は、ソシュールの記号学を「進化する自己記憶の存在論」という枠の中で再構築することを課題としています。ソシュールの「一般言語学講義」を再読しながら、記号学を新たなレベルに引き上げることを目標としています。
日本の大学では経済学を専攻しました。卒業後、金属素材メーカーに就職しましたが４年後の１９９５年に退職、直後にフランスに渡航し、言語学の勉強を始め今に至ります。一応フランスで修士と同等の免状（DEA）を取得していますが、博士論文は途中で断念しました。
高校三年のときにアメリカのイリノイ州に１年間のホームステイ留学、大学３年に上がる前に、韓国に一年間、語学留学していました。最近は大分忘れましたが、フランス手話もフランスで勉強し、私の言語理論の重要な支えになっています。
始めはフランス語で発信しようと思いましたが、フランス語の語彙の概念を借用しながら、日本語で書く事にしました。あまりネガティブなコメントにはおつきあい出来ないと思いますが、興味があれば読者の方々と色々とディスカッション出来ればと思います。
「日本人の為のフランス語自習室」というブログもあります。最近は更新していませんが、フランス語に興味の有る方は是非どうぞ。
http://francais75.exblog.jp/
趣味は折紙ですが，最近は半分プロとしてやっています。
折紙のバラが専門です。ここに作品を発表しています。ミクシーでは、もっと多くの作品を公開しています。ハンドルネームは「Mikki」
http://pliagedepapier.com/gallery/index.php?cat=11645
最近はインスタグラムの方を主に使っています：
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2015年８月に、「バラの折り紙 ROSE」という本が出版されました。
http://www.amazon.co.jp/バラの折り紙-1枚の紙から作る-佐藤直幹/dp/452905466
２０１８年１月２７日に「美しいバラの折り紙」という本が出版されます。
https://www.amazon.co.jp/%E7%BE%8E%E3%81%97%E3%81%84%E3%83%90%E3%83%A9%E3%81%AE%E6%8A%98%E3%82%8A%E7%B4%99-%E4%BD%90%E8%97%A4%E7%9B%B4%E5%B9%B9/dp/4529057674/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1516427564&sr=1-1&keywords=%E4%BD%90%E8%97%A4%E7%9B%B4%E5%B9%B9
2019年9月24日にアメリカのTuttle社から「美しいバラの折り紙」の英語版「Naomiki Sato's Origami Roses, create lifelike roses and other blossoms」が出版されます。
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Copyright (C) 2009-2025 Naomiki Sato All Rights Reserved
CLG2009
2009年にブログを始めた時に付けたタイトル「言語学の嘘」。当時は、雲をつかむような感じでしたが、最近ようやく目鼻がついてきました。今は、ツイッター連投したものを、ブログにまとめて転載する事が多いですが、ある人のアドバイスで、もっとポジティブなタイトルがいいという事で、今回変更することにしました。
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(542)「ともちゃん」さんのコメントへの返事
(155)新ソシュール記号学
(1753)イタリア語の研究
(184)Panpsychism（汎心論）
(2)記憶言語学について
(10)言語の起源
(14)個体性理論
(39)知性（インテリジェンス）
(13)手話
(40)言語学
(38)離散性 discret
(19)コミュニケーション
(2)差異
(7)二重分節 Double articulation
(2)線形性 linearite
(3)恣意性 arbitraire
(3)チョムスキーの評価
(10)記憶の進化
(143)シーニュ（記号論）
(13)音韻論
(4)夢と言語学
(4)二極性
(2)記憶言語学
(830)記憶宇宙論と記憶言語学に関するフェイクインタビュー
(10)価値、価値のシステム
(3)ピダハン
(2)離散化原理
(10)アイデンティティー
(41)記憶科学
(743)フラクタル
(1)個人の記憶、集団の記憶
(54)サイクル
(6)離散性理論
(45)西田幾多郎
(3)日本哲学ｖｓ西洋哲学
(2)離散化ループ
(18)離散差位
(14)日本のアイデンティティー
(60)自己同一性
(18)離散系
(4)意識
(19)未来の記憶
(2)宇宙離散化論
(3)二人称の言語学
(7)言霊
(2)離散融合更新循環
(24)相似相違体
(3)リアルタイム言語学
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2025.11.17
カテゴリ： 記憶科学
Closer To Truth：Deepak Chopra - Consciousness and Spirituality
彼はインド出身で、この番組では東洋思想を代表する存在であり、主観が出発点の西洋思想に対して客観という相対する視点を導入しているのだが、彼の中では哲学、宗教、そして科学が概念として共存している。
Closer to Truth の動画で東洋思想という場合、基本的にインドや中国の思想が中心となる。
中には日本思想に関して出てくる回もあったが、殆ど印象に残っていない。
私は、日本思想というのは、東洋思想の枠組みでは括る事は出来ないと考えている。
つまり、日本文明というのが別に存在するのだ。
私が提唱する「進化する自己記憶の存在論」というのは私が日本人であるからこそ辿り着いたものである。
西洋の主観や東洋の客観という視点を超越する「進化する自己記憶」という完全なる三人称の視点を導入できたのは、私が「固定された主観も客観も存在しない」日本語を母語としているからである。
でも、日本語が特殊な言語である事は、結構、知られているし、学者の間でも議論されている。
しかし、誰もそれを科学的に説明できないでいる。
その為のヒントを、私は「ソシュールの一般言語学講義」という本の中から見つけた。
ソシュールというのはスイスの仏語圏出身の言語学者であるが、彼の生い立ちが彼の言語理論に大きく影響を与えたと私は考えている。
長年、フランスのパリで教鞭を取っていたが、最終的に故郷のジュネーブ大学に戻る事を決め、そこで、有名な一般言語学というタイトルの講義を行っている。
同じ仏語を話すとは言っても、フランス人、スイス人、ベルギー人、ルクセンブルク人、ケベック州のカナダ人は、精神性が大きく違っている。
それは、其々の国の文化や歴史が違うから、当然な事であるが、パリで過ごしたスイス人のソシュールには、様々な葛藤があっただろうと私には思われる。
フランスの仏語とスイスの仏語、この「似て非なるもの」の狭間で、ソシュールは様々な言語学的な思索をしたのではないかと思う。
もしかしたら、彼の「言語には、正の項が無く、差異しか無い」という命題が誕生する背景には、仏語間の差異に関する考察があったかも知れない。
彼はインド出身で、この番組では東洋思想を代表する存在であり、主観が出発点の西洋思想に対して客観という相対する視点を導入しているのだが、彼の中では哲学、宗教、そして科学が概念として共存している。
Closer to Truth の動画で東洋思想という場合、基本的にインドや中国の思想が中心となる。
中には日本思想に関して出てくる回もあったが、殆ど印象に残っていない。
私は、日本思想というのは、東洋思想の枠組みでは括る事は出来ないと考えている。
つまり、日本文明というのが別に存在するのだ。
私が提唱する「進化する自己記憶の存在論」というのは私が日本人であるからこそ辿り着いたものである。
西洋の主観や東洋の客観という視点を超越する「進化する自己記憶」という完全なる三人称の視点を導入できたのは、私が「固定された主観も客観も存在しない」日本語を母語としているからである。
でも、日本語が特殊な言語である事は、結構、知られているし、学者の間でも議論されている。
しかし、誰もそれを科学的に説明できないでいる。
その為のヒントを、私は「ソシュールの一般言語学講義」という本の中から見つけた。
ソシュールというのはスイスの仏語圏出身の言語学者であるが、彼の生い立ちが彼の言語理論に大きく影響を与えたと私は考えている。
長年、フランスのパリで教鞭を取っていたが、最終的に故郷のジュネーブ大学に戻る事を決め、そこで、有名な一般言語学というタイトルの講義を行っている。
同じ仏語を話すとは言っても、フランス人、スイス人、ベルギー人、ルクセンブルク人、ケベック州のカナダ人は、精神性が大きく違っている。
それは、其々の国の文化や歴史が違うから、当然な事であるが、パリで過ごしたスイス人のソシュールには、様々な葛藤があっただろうと私には思われる。
フランスの仏語とスイスの仏語、この「似て非なるもの」の狭間で、ソシュールは様々な言語学的な思索をしたのではないかと思う。
もしかしたら、彼の「言語には、正の項が無く、差異しか無い」という命題が誕生する背景には、仏語間の差異に関する考察があったかも知れない。
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