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「シューメーカー・レビー彗星の木星衝突の寓話」（改訂版・赤ちゃんの名付け・an intermission ３）

(3)

テーマ：赤ちゃんの名付けの理由(22)

カテゴリ：赤ちゃんの名付け

　　　　　　　　　　▲えらそうに、ふんぞりかえってますが、何か？
2005-07-30 23:55:49

　　　　　　　　　　▲いもむしみたいに、くねくね這ってますが、何か？

（娘の名前の「名付け」の過程を振り返るシリーズです。
以前のepisodeを遡る時は、「カテゴリ」よりご覧ください。）
「an intermission (幕間)」は、内容が、脇道にそれる「side story」です。

前回は、名付けのepisodeから離れて、 ７月１７日 の「シンクロニシティ」について、見てみました。

★「シューメーカー・レビー第９彗星」の神秘的な名前★

前回は、木星にシューメーカー・レビー第９彗星の一片が、１９９４年、日本時間の７月１７日午前５時３８分に、激突した、ということに触れました。

７月１７日 は、祇園祭のクライマックス 「山鉾巡行」 であり、聖書の 「ノアの大洪水」 で、ノアの箱舟が、アララト山に漂着した日でもあります。

前回頂いた、 kurohogan様のコメントには、驚いたので、こちらへ引用させていただきます。
すごい！！と思いました。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
主、メーカー、レビ、大工、水、星、木、星
聖書８千年説。日月火水▲木金土日。時の中間。キリストの誕生。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

つまり、この彗星の名前、かなり意味深で、「聖書」ともシンクロしてくるということのようなのです。
このシリーズ、名付けについて見ていますが、「シューメーカー・レビー第９彗星」においても、まさに「名前」には、偶然はない、ということを感じさせていただいたコメントでした。
ありがとうございます。

●「シューメーカー・レビー第９彗星」＝「主・メーカー・レビ・大工・水・星」が「木星」へ衝突。

そして、「kurohogan」のコメントを、具体的に見ていくと、まだ、理解できてないのですが、だいたい以下のようなことになるのでしょうか。
解釈が違っているところもあるかもしれません。
また、ご指摘ください。

●「主」

「主」とは、「絶対神・創造主」のことでしょう。

●「メーカー」

「メーカー」とは、「maker」で、「製造［製作］者, メーカー」という意味と同時に、「造物主、神」という意味もあります。
「make」となると、「作る, 製造する, 建設する」ですから、「創造する」と飛躍させると、「シューメイカー」で「主が創造する」？でしょうか。

●「レビ」

「レビ」は、「レビ族」で、もともとはイスラエル１２支族のひとつだったのですが、特別な使命を帯びて、イスラエル１２支族を抜けます。
そうなると、「１１支族」となりますが、レビ族が抜けた穴は、「ヨセフ族」が、「マナセ族」と「エフライム族」に分かれて再び、１２支族になったそうです。

「レビ族」はどういう役割をしていたのか？
インターネットより引用してみます。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
ではレビ族はどうしてなくなったのでしょうか。
実はなくなってしまったのではなく、特別な働きに召し出されたのです。

レビ族の宿営は会見の天幕(幕屋)の回りでした(民数記1：53,2：17)。
12部族はさらにその回りに宿営したのです。
そしてレビ族が特別に与えられた働きとは、この会見の天幕に仕えることでした。
レビ族は戦いに出ることもなく、労働に携わることもありませんでした。
ただひたすら神様に仕える仕事をいたしました（民数記1：49～53）。
その糧は、他のイスラエル人がささげるものから1/10がレビ人に与えられました(民数記18：24)。
これまで　イスラエルの初子は神様のものとされていましたが、このときからレビ人を神様はご自分のものと定められました(民数記3：12～13)。
こういうわけで、イスラエルの12部族というときには、レビ族は数のうちに入れられなかったのです。
http://plaza.across.or.jp/~sugino/12buzoku.html
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

「神の箱を担ぐのは、レビ人でなければならない。彼らこそ、主の箱を担ぎ、永遠に主に仕えるために主によって選ばれた者である」
（歴代誌・上・第１５章２節）

「神の箱」 とは、「契約の聖櫃アーク」のことに他なりません。

この「神の箱」は誰もが扱えるのではなく、まさしく「レビ族」だけに与えられた使命であったようです。
「レビ族は」は「祭祀」をつかさどる祭祀集団であったということでしょう。
日本の神社でいえば、まさしく神主のような存在です。

「レビ」とは「レビ族」であり、ひいては、レビ族を含めた「全イスラエルの象徴」ともいえるのかもしれません。

●「第９(だいく)」＝「大工」

この「音に返す」は、すごい！とびっくりしました。

日本では、大工の祖といえば、 「聖徳太子」 になりますが、聖書でいえば、「大工」とは、 「イエス・キリスト」 のことをも指します。

ベツレヘムで生まれた「イエス・キリスト」の職業は、父ヨセフの後を継いで「大工」でした。

「第９」＝「大工」＝「イエス・キリスト」

●「彗星(すいせい)」

音に返すと、「彗星(すいせい)」＝「水星」＝「水・星」

「水星」(彗星)が、「木星」に激突。

まさに、「水」→「木」への移行です。

「日月火水▲木金土日」
聖書８０００年でいえば、ちょうど時の中間点であり、イエスキリストの誕生をも象徴している、といいます。

もっといえば、彗星( 水星 )の木星衝突の出来事は、聖書で言えば、イエスキリストの再降臨の予形でもある？？のでしょうか。

これについては、彗星の名前全体的に見ても、象徴されているように思いました。

まずは、「彗星」＝「水星」になり、この「水星」は「水の惑星」とも見ることができそうです。

そして 「水の惑星」 といえば「地球」です。

さらに、｢木星」の「木」は、漢字破字法で漢字を分解すると、「十」＋「人」と見ることもできます。

となると、

「木」＝「十」＋「人」＝「十字架」＋「人」＝「十字架の人」＝「イエスキリストの磔刑」？

あるいは、 ｢木」 は、エデンの園にあった、永遠の生命を象徴する 「生命の木(樹)」 の象徴でもあると思います。

さらに、｢木」とは陰陽五行でいえば、 「東」 であり、 ｢春｣ を表わします。
「東」は日の出、春は「芽吹き」とすれば、新たな始まり、命の始まりになり、「復活」もしくは「再降臨」？？といったことに繋がるようにも思います。

陰陽五行でいえば、先の「水」→「木」への移行も、気になるところです。

木

水　　　　　火

　　金　　　土

何か出てきそうですね。
たとえば、｢水」→｢木」とは、「冬(水)」→「春(木)」への移行と重なるので、｢陰極まって陽になる」ことになり、また、世界が新たに始まる、あるいは、世界の建て直し、をイメージします。
すなわち、聖書でいう「イエスキリストの再降臨」とも、やはりシンクロしてくるように思います。

全体を、もう一度、見てみます。

「シューメーカー・レビー第９彗星」

＝「主(神・創造主)
　「メーカー(maker＝造物主・創造者・make＝創造する）」
　「レビ(祭祀集団＝イスラエルの象徴）」
　「第９(大工＝イエス・キリスト)」
　「彗星(水星＝水の惑星＝地球)」
　　↓
　「木星(十字架での死と復活・生命の樹・再降臨)」への衝突！

＝「神が創造したイスラエルの血を引くイエス・キリストは、聖書8000年の時の中間に誕生し(水→木)、十字架での死と復活をへて、生命の樹の思想を携えて再び地球(水星)に再降臨(木星＝東・春＝日の出・芽吹き)することを象徴している？？

この「シューメーカー・レビー第９彗星」の「木星衝突」と、「ノアの大洪水」を乗り切りった「ノアの箱舟」が、アララト山に漂着した日が、「７月１７日」に、起こった、という偶然の神秘。

７月１７日というのは、世界の新たな始まり(ノアの箱舟)、世界の救済、新たな次元(イエスキリストの再降臨)への扉を開いてくれる、意味深い日の「象徴」なのかもしれません。

2005-07-30 23:53:52

　　　▲透萌：手づくりの不揃いのいちごケーキ（^^；　しかし関係ない。
2005-07-30 23:55:48

　　　　　　　　　　▲2005年は、雪のお正月でした。

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今回は、木星について、見ていくつもりだったのですが、kurohogan様のコメントに、触発されて、というか、そのまま使わせていただいただけなのですが、「シューメーカー・レビー・第９彗星」の「名前」の神秘的なシンクロ、「木星衝突」の意味、などについて、みてみました。

全面的に、kurohogan様の着眼点を引用させていただきました。
本当に、すばらしい気づきをありがとうございます。

後半部分は、kurohogan様の着眼点から、想像して膨らませてみたのですが、これは、はっきり言って、妄想的な部分もあるかもしれません。

こういう見方もできる、という感じで受け取っていただければ、と思います。

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Last updated July 31, 2005 04:00:01 AM
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■コメント

Re:「シューメーカー・レビー彗星の木星衝突の寓話」（改訂版・赤ちゃんの名付け・an intermission ３）(07/30)

ぱすかりあんさん

とても興味深いです。
いつもどうもありがとうございます。
アセンションが近いことは、私も感じていますが、
この「シューメーカー・レビー第９彗星」もその予兆なのでしょうね。

聖書8000年というのは、初めて聞きました。
計算の仕方の違いでしょうか？

いずれにしても、時代の移行期であることは、間違いないのでしょうね。
(July 31, 2005 07:30:49 PM)

返事を書く

Re[1]:「シューメーカー・レビー彗星の木星衝突の寓話」（改訂版・赤ちゃんの名付け・an intermission ３）(07/30)

ことは1972 さん

ぱすかりあん様、こんばんは。
お返事遅くなってすみません。

＞とても興味深いです。
＞いつもどうもありがとうございます。
＞アセンションが近いことは、私も感じていますが、
＞この「シューメーカー・レビー第９彗星」もその予兆なのでしょうね。

そうですね。物事に偶然はない、という視点で見ていくと、かなり重要な予兆ではないかと、最近改めて思いました。

＞聖書8000年というのは、初めて聞きました。
＞計算の仕方の違いでしょうか？

えっと。これは、すみません。
kurohogan様のおっしゃっていたことです。
アダムの誕生からイエスキリストの誕生までが4000年、そこから最後の審判までが4000年と確か書いておられました。

今は、イエスの時代から2000年ですので、6000年を越えたあたりだと思うのですが、創世記のはじめの7日間に対応させると、7000年ということになるのですかね？
ちょっとこのあたりは勉強不足ですみません。
kurohogan様に、また説明していただきたく思います。(^^；
kurohogan様、また、もし機会があれば、リクエストということで、聖書8000年についての解説お願いします。
また、私も見てみますね。＞ぱすかりあん様。

＞いずれにしても、時代の移行期であることは、間違いないのでしょうね。

そうですね。大きな流れは、激動期に入っているのかもしれないですね。
何はともあれ、自分に今できることを、日常生活の中で、ひとつひとつやっていくしかないですね。

(August 1, 2005 08:06:48 PM)

返事を書く

wqOPIUjlCmjiuKdKPZ

matt さん

7pSC05 http://www.FyLitCl7Pf7kjQdDUOLQOuaxTXbj5iNG.com (April 29, 2015 10:36:41 PM)

返事を書く