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第四十三幕「裏と表を成す古事記と日本書紀の合わせ鏡」（蘇民将来」と「過ぎ越しの祭り」）

(2)

テーマ：日本と古代ヘブライの繋がり(271)

カテゴリ：日本と古代ヘブライの関係

透萌と、葵が、風邪ひいてしまっています。
のどをやられているらしく、咳がでています。
ちょっと長引きそうな感じ。

レイキをしたり、会社から遠隔したり、レイキしています。

みなさんも、風邪にはご注意ください。

では、本題へ！

★「古」についての前回までの流れ★

第四十二幕「明けの明星と宵の明星を冠する金星の二面性」はこちら。

ちょっと、間があいたので、前回までの流れを。

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●「古」＝「○」＋「十」＝「最初」＋「最後」＝「アダム」＋「イエス・キリスト」＝「この宇宙すべて(阿吽＝五十音)」！？
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●「古」→「180度ひっくり返す」→「♀」＝「金星」！？

●「古」＝「アダム」と「イエスキリスト」＝「♀」＝「アンク十字架」＝「生命・永遠の命」！？
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●「古」＝「♂」＝「アダム」＝「火星」＝「陽」＝「最初」

●「♀」＝「♀」＝「イエス」＝「金星」＝「陰」＝「最後」

●「金星」＝「一番星」＝「明けの明星」＝「イエス・キリスト」＝「堕天使ルシファー」
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★古事記とは？★

「古」について、見ていく中で、「古」の使われた言葉で、そういえば「古事記」があったな、と今さらながら思いあたりました。

これは案外、おもしろいのではないかと感じました。
古事記は、通常は、「コジキ」と読みますが、「フルコトブミ」と読む説もあります。

「古事記」を、字の通り解釈すると、「古事記」＝「いにしえの事を記した」となるのでしょうが、

「古」とは「フル」であり、「ヘブル(ヘブライ)」であることを、思えば、
「古」＝「フル」＝「ヘブル(ヘブライ)」となるので、

「古事記」＝「へブライの事を記した」！？

と、見ることができそうです。

「古事記」とは、何か？

日本書紀のような勅撰の正史ではないが、序文に天武天皇が「帝紀を撰録し、旧辞を討覈して、偽りを削り実を定めて、後葉に流（つた）へむと欲（おも）ふ」と詔しているから、勅撰といってもいい。
序によれば、稗田阿礼が暗誦していた帝紀（天皇の系譜）・旧辞（古い伝承）を太安万侶が書き記し、編纂したものである。
http://ja.wikipedia.org/wiki/
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★古事記と日本書紀の関係★

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日本書紀日本書紀（にほんしょき、やまとぶみ）は、日本における伝存最古の歴史書で、六国史の第一にあたる。舎人（とねり）親王らの撰で、720年（養老4年）に完成した。神代から持統（じとう）天皇の時代までを扱う。漢文・編年体をとる。全30巻、系図1巻。系図は失われた。
http://ja.wikipedia.org/wiki/
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「日本書紀」が、勅撰の正史に位置づけられ、他の国に向けても、自国の歴史を示した正式な書であり、「古事記」は、どちらかといえば、勅撰といっても、天皇家の私的書物といった面があり、文学作品のような面もある、といえるのかもしれません。

この両者は、同じ神話を述べていても、微妙に違っていたりします。
これは、どうも、意図的にしているようです。

ですから、｢古事記」と「日本書紀」は、ちょうど、二枚の鏡を前後に置いて、後姿を見るような「合わせ鏡」の関係であり、「表裏一体」の関係なのだと。
ふたつが合わさって、謎が解けてくる部分もある、と。

で、あれば、｢日本書紀」とは、名称から、そのままとれば、「日本」のことを記した書物。

「古事記」は先ほど見たように、「古(フル)」＝「ヘブル(ヘブライ)」なので、「古事記」＝「へブライの事を記した書」という意味も、裏にこめているのかもしれません。

それは、同時に、古事記と日本書紀を両方編纂したことで、ヘブライと日本の繋がりをも示唆していると。

★「古事記」の根底には「カバラ」がある★

と、いうことは、「古事記」には、「ヘブライ」のことが、より色濃く、象徴的に組み込まれている可能性があります。

そして、実際に、古事記の「造化三神」と、ヘブライの聖典「聖書」の「絶対三神」は、同じことを示しています。

さらに神話も、よくよくみていくと、いたるところに、ヘブライの象徴が組み込まれていることが分かります。

と、いうか、「古事記」も、ヘブライ密教の「カバラ」の思想が根底には流れていると思われます。

冒頭の「造化三神」の「三」が、まさにそのことを示しています。

「古事記」と「日本書紀」というのは、ある意味、天皇家の都合の良いように組まれた歴史書であることは、間違いないでしょう。

天皇家のルーツが、おそらくヘブライ、すなわち、「失われたイスラエルの十支族」である可能性が高い以上、自分たちの出自を巧妙に隠す意図もあったはずです。
ですから、それまでの先住民族の歴史を、日本から消してしまうということも、していると思われます。

たとえば、大和朝廷の前にあったとされる、「邪馬台国」については、ほとんど記述がない。
明らかに、邪馬台国の歴史を抹殺していると思われます。

邪馬台国については、いまだどこにあったのか、それこそ無数の説が提示されていますが、いまだに決め手がない。

しかし、今は、自分たちの出した説が間違いであることが証明されると、権力や名誉に関わってきますので、真実を証明するというよりも、自説をいかに固持するか、ということになってしまっているような気がします。

邪馬台国の場所は、はっきり言って、ほぼ特定されています！

しかし、その説が証明されると、他の説を提示した人が困るので、これはあってはならないことなのですが、その説が出ないような「圧力」「妨害」もあるようです…。

と、話がそれましたが、

「古事記」は、日本のそれまでの歴史を抹殺した、というのと同時に、天皇家の本当の出自をも、覆ってしまいました。

しかし、天皇家の本当の出自を読み解く鍵が、無数にこめられています。

それは「カバラ」が無数にこめられてもいるので、それによって、ヘブライのことを象徴で読み解いていくこともできる。

「記紀」は「合わせ鏡」になっていますが、 「合わせ鏡」 は、日本の歴史を読み解く上で、重要になってくると思われます。

たとえば、正月の門松も、三本に組まれた竹を、玄関前に、左右一対に置きます。
「三」＋「三」＝「六」になります。

伊勢神宮の内宮正殿は、本殿と東宝殿と西宝殿を結ぶと三角形が現われます。
同時に外宮の正殿も、同様に、三角形ができます。
そして、内宮の「▽」と、外宮の「△」を合わせると、「六芒星」ができる。
これも、両者を合わせることで、象徴が浮かび上がってきます。

こういうものが、いたるところに張り巡らされている、ということになります。

「鏡」といえば、神話上でも重要な役割を果たす 「八咫鏡（ヤタノカガミ）」 は三種の神器の一つです。

この鏡も、重要な役割を果たしますが、次回少し触れてみたいと思います。

読んでくださった方に、すべての良きことが、なだれのごとく起きます！　ありがとうございます！　最後に、ついでにポチッとしていただくと、元気になる！・・・かも（^^；

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