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トンカツ1188
ノンビリ ユッタリ 徒然なる ままに体感したとき 気の向く 文面でつづって行きます
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2013.01.17
カテゴリ： カテゴリ未分類
お早う御座います
今日の名古屋は 晴れでいますが チョット寒いです
昨日は 川中美幸ショーを見てきました 松平健と共演でした
見事で シッカリと目に焼き付けてきました
根来寺の最終を アップ致します
大師堂（重要文化財）
根来寺は 大治5年（1130年）創建と言われています
開基 覚鑁（興教大師）です
本尊の造立銘から明徳2年（1391年）頃の建立と推定されています
大塔（国宝）
文明12年（1480年）頃から建築が始まり、半世紀以上経た
天文16年（1547年）頃に竣工したと考えられています
高さ40メートル、幅15メートルの日本最大の多宝塔です
初層内部には円形の内陣が造られており、円筒形の塔身の周囲
に庇を付した、多宝塔本来の形式をとどめています
大塔内部
明治３２年に国宝に指定されていますが さすがですね
一番勢力の強い時は根来寺の規模が400万平方メートル余り
と壮大であったことが発掘調査 文献で証明されました
大伝法堂（県指定文化財）
江戸時代後期の文政10年（1827年）再建です
本尊三尊像（大日如来・金剛菩薩・尊勝仏頂尊）
は宗祖覚鑁上人が大伝法院を開山以来の御尊格であり
新義真言宗の法灯を伝える根本尊像で、重要文化財に指定されています
室町時代末期の最盛期には坊舎450を数え一大宗教都市を形成し、
寺領72万石を数え、根来衆とよばれる僧衆（僧兵）1万余の一大軍事集団
を擁していました
でも僧侶との会話から 寺院の書物には僧兵の記述が無く 戦国時代
荘園に働く人々が 自信を守るために 武装したのではないかと
一般とはかなり異なる 見解ですね
大日如来座像（重要文化財）
像内の墨書から嘉慶元年（1387年）から応永12年（1405年）
にかけての制作と思われています
金剛薩?坐像（重要文化財）
像内の墨書から嘉慶元年（1387年）から応永12年（1405年）
にかけての制作と思われています
尊勝仏頂坐像（重要文化財）
像内の墨書から嘉慶元年（1387年）から応永12年（1405年）
にかけての制作と思われています
現在の境内は３４万坪となっています
更に国宝級の建物 仏像が 近くで見られて 撮影もできました
今日の名古屋は 晴れでいますが チョット寒いです
昨日は 川中美幸ショーを見てきました 松平健と共演でした
見事で シッカリと目に焼き付けてきました
根来寺の最終を アップ致します
大師堂（重要文化財）
根来寺は 大治5年（1130年）創建と言われています
開基 覚鑁（興教大師）です
本尊の造立銘から明徳2年（1391年）頃の建立と推定されています
大塔（国宝）
文明12年（1480年）頃から建築が始まり、半世紀以上経た
天文16年（1547年）頃に竣工したと考えられています
高さ40メートル、幅15メートルの日本最大の多宝塔です
初層内部には円形の内陣が造られており、円筒形の塔身の周囲
に庇を付した、多宝塔本来の形式をとどめています
大塔内部
明治３２年に国宝に指定されていますが さすがですね
一番勢力の強い時は根来寺の規模が400万平方メートル余り
と壮大であったことが発掘調査 文献で証明されました
大伝法堂（県指定文化財）
江戸時代後期の文政10年（1827年）再建です
本尊三尊像（大日如来・金剛菩薩・尊勝仏頂尊）
は宗祖覚鑁上人が大伝法院を開山以来の御尊格であり
新義真言宗の法灯を伝える根本尊像で、重要文化財に指定されています
室町時代末期の最盛期には坊舎450を数え一大宗教都市を形成し、
寺領72万石を数え、根来衆とよばれる僧衆（僧兵）1万余の一大軍事集団
を擁していました
でも僧侶との会話から 寺院の書物には僧兵の記述が無く 戦国時代
荘園に働く人々が 自信を守るために 武装したのではないかと
一般とはかなり異なる 見解ですね
大日如来座像（重要文化財）
像内の墨書から嘉慶元年（1387年）から応永12年（1405年）
にかけての制作と思われています
金剛薩?坐像（重要文化財）
像内の墨書から嘉慶元年（1387年）から応永12年（1405年）
にかけての制作と思われています
尊勝仏頂坐像（重要文化財）
像内の墨書から嘉慶元年（1387年）から応永12年（1405年）
にかけての制作と思われています
現在の境内は３４万坪となっています
更に国宝級の建物 仏像が 近くで見られて 撮影もできました
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