2005年12月15日
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そんな中で、昨日ネットサーフィンをしていると、興味深い文章に出会った。以下は、大本教の出口王仁三郎氏の伊豆能売神諭（いづのめしんゆ）から一部を抜粋したものである。
天も 水《み》(六)、中界も 水《み》(六)、下界も 水《み》(六)で、世界中の天地中界三才が、水《み》(六)計りで在りた世に、一番の大将神の御位で御出遊ばしたので、六《水》(み)を三つ合わせてミロクの大神と申すのであるが、天の水《みず》の(六《み》)の中からヽ(ほち)の一霊が地に下りて五《いづ》(火《ひ》)と天が固まり、地の六《み》(水《み》)にヽ(ほち)の一霊が加わりて、地は七(なな)(地成《なな》)となりたから、世の元から申せば、ミロクは六六六《みろく》なり、今の世の立て直しの御用から申せば、ミロクは五六七《みろく》と成るのであるから、六百六十六の守護は今までのミロクで、是からのミロクの御働きは五六七《みろく》と成るので在るぞよ。
（大正八年二月十八日 旧正月の十八日）
この謎めいた文章に出会ったのは、今回がはじめてであった。興味深いと感じたのは、「七」を「地＝土」と解釈しているところである。かねてより、私も「七」は「土」ではないかと感じていたので、この関係を明確に文章化した内容に、我が意を得たりの心境となった。（しかし、なぜ「六六六」から「五六七」になるのかは、この文章からは読み取りにくいのだが・・・）
さらに、以下の文章も今の私にとっては、とても参考になった。
「七は地成の数で、土也成の意義であって、土は十と一の集りたもの、十は円満具足・完全無欠の両手揃う事で、一は「はじめ」の意義であるぞよ。十は物の成就、一は世界統一、一人の事である。世の終いの世の始まりがミロクの世であるぞよ。また、土は地球と云う意義で土也、成事である。」
「七」は「土」にして「十一」であり、「地球」を意味するということ。この関係は、１１月２６日の日記内容とかなり共通するところが見受けられて、何だか嬉しく感じたところである。
また、立体的な角形表現において、「７角形」と「１１角形」の構成は、質的に類似した表現になるということもあり、「７」と「１１」にまつわる数と形の関連の深さに、改めて気づかされたわけである。
ところで、本日の写真は、京都府亀岡市にある丹波国一宮 出雲神社である。そして、その下の写真に写る岩は、この神社境内にある神体石である。この神社は、大本教ゆかりの神社で、教祖の出口なお氏と出口王仁三郎氏の両氏は、この神社の神前の玉砂利の上に、はだしで正座するという神業から、その二人三脚の歩みがはじまったと聞いたことがある。
今回の文章との出会いから、今からもう２０年近く前になるが、およそ毎月この神社に５～６名の知人とお参りしていた時期があり、参集殿で白装束に着替え、「神事」に参加していたことを思い出した。（別にどこかの宗教団体にに所属していたわけではないのだが。）その参拝回数は、なぜか今でも覚えていて、「１１」回を数える。「１１＝地」、ゆえに当時は「地ならし」をしていたのかも・・・。
しかし、こういう時代もあったんだね～。
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最終更新日
2005年12月15日 16時18分42秒
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