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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2006.09.09
カテゴリ： カテゴリ未分類
「私たちの教会(1) その過去の姿」
エペソ人への手紙、１～６章
エペソ人への手紙の主題は「キリストのからだである教会」であ
り、コロサイ人への手紙の主題である「教会のかしらである教会」
と対になっています。この手紙が教えている教会は、建物である教
会堂ではなく、キリストによって召し出されて一つに集められたキ
リスト者の集まりのことを指しています。
この手紙は、ごく自然に前半の教理の部分（１～３章）と、後半
の実践の部分（４～６章）に分けられますが、ここでは「私たちの
教会」と題して６章全体から過去、現在、将来の３つの姿に分けて
考えてみましょう。
◇私たちの教会(1)……その過去の姿
◇私たちの教会(2)……その現在の姿
◇私たちの教会(3)……その将来の姿
まず過去の姿から学んでみましょう。
一、救われた以後の姿（２章４～10節）
人の一生いや「次に来る世」をも含めた永遠の中で、最も重要な
時はいつでしょうか。それは罪を悔い改め、キリストを救い主と信
じた救いの時です。なぜなら、この救いの時がなければ、それ以後
の信仰の成長も聖潔も、さらに死後の天の御国もないからです。
パウロは、キリスト者の救いについて次のような４つのことを述
べています。
◇救いの源泉－あわれみ豊かな神（４節）
◇救いの方法－恵みと信仰（５、８節）
◇救いの結果－新しく造られる（10節）
◇いの目的－良い行いをする（10節）
教会は、キリストによって召し出されて一つに集められたキリス
ト者の集まりです。ですからどんなに多くの人々が集まっていたと
しても、一人一人の中にこの救いの確信が明確でなければ、外側は
教会のように見えたとしても、それは新約聖書が教えている教会で
はありません。真の教会は、救いの経験が明確なキリスト者の集ま
りであり、これが何よりも大切なことなのです。
二、救われる以前の姿（２章１～13節）
この救いの経験を明確にするためには、この救いを受ける前は、
どのような者であったかをはっきりと知ることが必要です。
このエペソ人への手紙の２章から５章には「以前」という言葉が
４回（２章11、12節、４章21節、５章８節）、「そのころ」という
言葉が２回（２章２、12節）、「かつて」という言葉が１回（２章
３節）記されています。
私たちは、以前は「罪過と罪との中に死んでいた者」であり、そ
のころは「この世の流れ」と「悪魔の霊」と「肉の欲」に従って生
きていただけでなく、「キリストから離れ」、「約束の契約」に関
係がなく、「この世にあって望みもなく、神もない人たち」で、
「人を欺く情欲によって滅びて行く古い人」を着ていた者です（４
章22節）。
私たちは、どんなに祝福を受けて信仰に成長しても、人を思いや
る愛と謙虚さを失わないために、自分がどのようなところから救い
出されたのか、またかつてはどのような姿であったのか、すなわち
私たちの「切り出された岩」と「掘り出された穴」（イザヤ５１章
１節）とをよく見なければならないのです。
三、さらにそれ以前の姿（１章４節）
新約聖書が教えている教会が誕生したのは、ペンテコステの時で
す（使徒２章）。しかしその前身はキリストの弟子たちの集団に見
ることができます（マタイ１６章18節）。けれども、もっとさかの
ぼるなら、「荒野の集会（エクレシア）」（使徒７章38節）である
旧約時代のイスラエル人の集まりが、そのひな型です。
しかし新約聖書は、「神は私たちを世界の基の置かれる前からキ
リストのうちに選び、御前で聖く、傷のない者にしようとされまし
た」と記し（エペソ１章４節）、教会の起源は、「世界の基の置か
れる前から」神のみこころの中にあったことを教えています。私た
ちが神を選んだのではなく、神が私たちを選ばれたのです（ヨハネ
１５章16節）。
ですから私たちは「恐れおののいて自分の救いを達成し」なけれ
ばならないのです（ピリピ２章12節）。
エペソ人への手紙、１～６章
エペソ人への手紙の主題は「キリストのからだである教会」であ
り、コロサイ人への手紙の主題である「教会のかしらである教会」
と対になっています。この手紙が教えている教会は、建物である教
会堂ではなく、キリストによって召し出されて一つに集められたキ
リスト者の集まりのことを指しています。
この手紙は、ごく自然に前半の教理の部分（１～３章）と、後半
の実践の部分（４～６章）に分けられますが、ここでは「私たちの
教会」と題して６章全体から過去、現在、将来の３つの姿に分けて
考えてみましょう。
◇私たちの教会(1)……その過去の姿
◇私たちの教会(2)……その現在の姿
◇私たちの教会(3)……その将来の姿
まず過去の姿から学んでみましょう。
一、救われた以後の姿（２章４～10節）
人の一生いや「次に来る世」をも含めた永遠の中で、最も重要な
時はいつでしょうか。それは罪を悔い改め、キリストを救い主と信
じた救いの時です。なぜなら、この救いの時がなければ、それ以後
の信仰の成長も聖潔も、さらに死後の天の御国もないからです。
パウロは、キリスト者の救いについて次のような４つのことを述
べています。
◇救いの源泉－あわれみ豊かな神（４節）
◇救いの方法－恵みと信仰（５、８節）
◇救いの結果－新しく造られる（10節）
◇いの目的－良い行いをする（10節）
教会は、キリストによって召し出されて一つに集められたキリス
ト者の集まりです。ですからどんなに多くの人々が集まっていたと
しても、一人一人の中にこの救いの確信が明確でなければ、外側は
教会のように見えたとしても、それは新約聖書が教えている教会で
はありません。真の教会は、救いの経験が明確なキリスト者の集ま
りであり、これが何よりも大切なことなのです。
二、救われる以前の姿（２章１～13節）
この救いの経験を明確にするためには、この救いを受ける前は、
どのような者であったかをはっきりと知ることが必要です。
このエペソ人への手紙の２章から５章には「以前」という言葉が
４回（２章11、12節、４章21節、５章８節）、「そのころ」という
言葉が２回（２章２、12節）、「かつて」という言葉が１回（２章
３節）記されています。
私たちは、以前は「罪過と罪との中に死んでいた者」であり、そ
のころは「この世の流れ」と「悪魔の霊」と「肉の欲」に従って生
きていただけでなく、「キリストから離れ」、「約束の契約」に関
係がなく、「この世にあって望みもなく、神もない人たち」で、
「人を欺く情欲によって滅びて行く古い人」を着ていた者です（４
章22節）。
私たちは、どんなに祝福を受けて信仰に成長しても、人を思いや
る愛と謙虚さを失わないために、自分がどのようなところから救い
出されたのか、またかつてはどのような姿であったのか、すなわち
私たちの「切り出された岩」と「掘り出された穴」（イザヤ５１章
１節）とをよく見なければならないのです。
三、さらにそれ以前の姿（１章４節）
新約聖書が教えている教会が誕生したのは、ペンテコステの時で
す（使徒２章）。しかしその前身はキリストの弟子たちの集団に見
ることができます（マタイ１６章18節）。けれども、もっとさかの
ぼるなら、「荒野の集会（エクレシア）」（使徒７章38節）である
旧約時代のイスラエル人の集まりが、そのひな型です。
しかし新約聖書は、「神は私たちを世界の基の置かれる前からキ
リストのうちに選び、御前で聖く、傷のない者にしようとされまし
た」と記し（エペソ１章４節）、教会の起源は、「世界の基の置か
れる前から」神のみこころの中にあったことを教えています。私た
ちが神を選んだのではなく、神が私たちを選ばれたのです（ヨハネ
１５章16節）。
ですから私たちは「恐れおののいて自分の救いを達成し」なけれ
ばならないのです（ピリピ２章12節）。
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