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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2008.01.29
カテゴリ： カテゴリ未分類
「信仰と固定観念(2)」
列王記、第二、５章８～14節
「わが父よ。あの預言者が、もしも、大きなこと（欄外の直訳）
をあなたに命じたとしたら、あなたはきっとそれをなさったのでは
ありませんか。ただ、彼はあなたに『身を洗って、きよくなりなさ
い』と言っただけではありませんか」（13節）。
これは、エリシャの使いにヨルダン川へ行って身を洗うように言
われたナアマンが、怒って帰途についた時、彼のしもべたちが近づ
いて彼に言った言葉です。
一、罪と固定観念
ナアマンには財産や地位、また名誉や体面がありました。ですか
ら彼は、正しいことであっても、小さいことのために自らの利益や
体面が失われることを極度に恐れたのです。
主は「小さい事に忠実な人は、大きい事にも忠実であり、小さい
事に不忠実な人は、大きい事にも不忠実です」と言われました（ル
カ１６章10節）。この「小さい事」は地上のものを表し、「大きい
事」は天上のものを表しています（Ｒ・Ｃ・トレンチ）。
神とその救い（すなわち天上のもの）は大きなことであり、地上
のものは小さなことです（ルカ１６章10～12節）。しかし身勝手な
固定観念にとらわれている人は、自らの目先の利益や体面に直接関
わりのあるものを大きなこととし、それに関わりのないものを小さ
なこととしてしまいます。
このような人は、事の大小が転倒しているので、神の命じられた
救いに関する大きなことが小さなことにしか見えないために、自ら
の利益や体面を失わせるものとして激しく怒ります。このように身
勝手な固定観念にとらわれて、事の大小が転倒し、ただ自らの利益
や体面のために怒ることは罪なのです。
二、恵みと固定観念
ナアマンは、自らの狭い固定観念にとらわれている間は、小さな
ことをすることができず、そのために救いも恵みも受けることがで
きませんでした。しかし彼が自分の固定観念という小さな殻から抜
け出して、神の命じられた小さなことをした時、大きな神の恵みを
受けたのです。
身勝手な固定観念にとらわれている人は、何か大きなことをしな
ければ、神の恵みを受けることはできないと考えています。このよ
うな人は、何でも当然であるかのように考えてしまうので、神の目
には大きなことでも人の目に小さく見えることを行うことができず、
ただむやみに大きなことをしようとするのために、感謝も感激もな
く、幻滅の悲哀を味わって恵みを受け損なってしまうのです。
しかし身勝手な固定観念にとらわれていない目の開かれた人は、
何でもないような小さな出来事の中にも、大きな神の恵みを見いだ
して喜ぶことができるのです。
三、信仰と固定観念
「ナアマンは……神の人の言ったとおりに……した。すると彼の
からだは……きよくなった」（14節）。ナアマンは、大きなことを
命じられて、それを行うことが救いであると考えていました。しか
し神は彼に大きなことをするように言われたのではなく、誰にでも
できる小さなことを命じられました。
ナアマンにとって最も必要なことは、からだのいやしではなく、
目先の利益や体面を捨てる罪からの救いでした。もし大きなことを
命じられて行うなら、ますますこの罪を助長してしまったことでし
ょう。ナアマンにとっては、神の命じられた小さなことをすること
が救いだったのです。
人間の目には小さなことでも、神の目に大きなことをすることが
真の信仰です。神への信仰というものは、神の目には大きなことで
あっても、人間の目には小さく見えます。私たちは、人の目から事
の大小を見る身勝手な固定観念を捨てて、神の目から事の大小を見
て物事を行うことが必要なのです。
列王記、第二、５章８～14節
「わが父よ。あの預言者が、もしも、大きなこと（欄外の直訳）
をあなたに命じたとしたら、あなたはきっとそれをなさったのでは
ありませんか。ただ、彼はあなたに『身を洗って、きよくなりなさ
い』と言っただけではありませんか」（13節）。
これは、エリシャの使いにヨルダン川へ行って身を洗うように言
われたナアマンが、怒って帰途についた時、彼のしもべたちが近づ
いて彼に言った言葉です。
一、罪と固定観念
ナアマンには財産や地位、また名誉や体面がありました。ですか
ら彼は、正しいことであっても、小さいことのために自らの利益や
体面が失われることを極度に恐れたのです。
主は「小さい事に忠実な人は、大きい事にも忠実であり、小さい
事に不忠実な人は、大きい事にも不忠実です」と言われました（ル
カ１６章10節）。この「小さい事」は地上のものを表し、「大きい
事」は天上のものを表しています（Ｒ・Ｃ・トレンチ）。
神とその救い（すなわち天上のもの）は大きなことであり、地上
のものは小さなことです（ルカ１６章10～12節）。しかし身勝手な
固定観念にとらわれている人は、自らの目先の利益や体面に直接関
わりのあるものを大きなこととし、それに関わりのないものを小さ
なこととしてしまいます。
このような人は、事の大小が転倒しているので、神の命じられた
救いに関する大きなことが小さなことにしか見えないために、自ら
の利益や体面を失わせるものとして激しく怒ります。このように身
勝手な固定観念にとらわれて、事の大小が転倒し、ただ自らの利益
や体面のために怒ることは罪なのです。
二、恵みと固定観念
ナアマンは、自らの狭い固定観念にとらわれている間は、小さな
ことをすることができず、そのために救いも恵みも受けることがで
きませんでした。しかし彼が自分の固定観念という小さな殻から抜
け出して、神の命じられた小さなことをした時、大きな神の恵みを
受けたのです。
身勝手な固定観念にとらわれている人は、何か大きなことをしな
ければ、神の恵みを受けることはできないと考えています。このよ
うな人は、何でも当然であるかのように考えてしまうので、神の目
には大きなことでも人の目に小さく見えることを行うことができず、
ただむやみに大きなことをしようとするのために、感謝も感激もな
く、幻滅の悲哀を味わって恵みを受け損なってしまうのです。
しかし身勝手な固定観念にとらわれていない目の開かれた人は、
何でもないような小さな出来事の中にも、大きな神の恵みを見いだ
して喜ぶことができるのです。
三、信仰と固定観念
「ナアマンは……神の人の言ったとおりに……した。すると彼の
からだは……きよくなった」（14節）。ナアマンは、大きなことを
命じられて、それを行うことが救いであると考えていました。しか
し神は彼に大きなことをするように言われたのではなく、誰にでも
できる小さなことを命じられました。
ナアマンにとって最も必要なことは、からだのいやしではなく、
目先の利益や体面を捨てる罪からの救いでした。もし大きなことを
命じられて行うなら、ますますこの罪を助長してしまったことでし
ょう。ナアマンにとっては、神の命じられた小さなことをすること
が救いだったのです。
人間の目には小さなことでも、神の目に大きなことをすることが
真の信仰です。神への信仰というものは、神の目には大きなことで
あっても、人間の目には小さく見えます。私たちは、人の目から事
の大小を見る身勝手な固定観念を捨てて、神の目から事の大小を見
て物事を行うことが必要なのです。
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