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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2008.03.29
カテゴリ： カテゴリ未分類
「神の求められるおとなの姿」
コリント人への手紙、第一、１３章11節
「私が子どもであったときには、子どもとして話し、子どもとし
て考え、子どもとして論じましたが、おとなになったときには、子
どものことをやめました」（11節）。
冒頭の聖句から聖書が教えている霊的な意味における「子ども」
と「おとな」の違いについて考えてみましょう。
一、識別力があること（知性的な面）
「あなたがたの愛が真の知識とあらゆる識別力によって、いよい
よ豊かになり、あなたがたが、真にすぐれたものを見分けることが
できるように」（ピリピ１章９、10節）。
幼児の特徴の第一は、識別力がまだ不十分であることです。幼児
は、何が善であり、何が悪であるのか、また何が益になり、何が害
になるのか、さらに何が永遠に価値のあるものであるのか、何が取
るに足りない価値のないものであるのかを正確に見分けることがで
きない者です。パウロは、「物の考え方において子どもであっては
なりません。悪事においては幼子でありなさい。しかし考え方にお
いてはおとなになりなさい」と勧めています（第一コリント１４章
20節）。
このことは、霊的な幼児や精神的な子どもの場合も同様です。悪
人や罪人の特徴の一つは、この識別力がなく、「悪を善、善を悪と
言」うことです（イザヤ５章20節）。
キリスト者の救いについて述べるなら、良いことを行ったので、
「神に愛される」とか「救われる」という「行いによる救い」は子
どもの考えで、何の功績がなくても「神に愛され」、「恵みのゆえ
に、信仰によって救われる」という「信仰による救い」がおとなの
考えで、後者が正しいのです。
二、自制力があること（感情的な面）
「自分の心を治める者は、町を攻め取る者にまさる」、「自分の
心を制することができない人は、城壁のない、打ちこわされた町の
ようだ」（箴言１６章32節、２５章28節）。
ここで言う自制とは、英語で言えば、「セルフ・コントロール」
という言葉で、自己を制御し、支配することです。幼児の特徴の第
二は、まだ自制力が不十分であることです。幼児は、欲望や感情を、
まだ十分に制御することができず、時も所も構わず、外からの働き
かけがなければ、無制限に表す者です。
このことは、霊的な幼児や精神的な子どもの場合も同様です。お
となは、感情をすべて表さないのではなく、感情を正しく治め、制
する者です。聖書には、イエスが怒ったり、憤ったりされたことが
記されています（マルコ３章５節、１０章14節）。
「イエスが怒られたのと同じ条件を満たす怒りは正しいものです。
あきらかな間違いや悪に対しては怒りを向けなければなりません。
怒りはコントロールされ、把握され、意志のもとに置かれるべきで、
コントロールを失い過熱した過剰なものであってはなりません。
そして最も重要なことは、その中に悪意、苦さ、憤り、憎しみの幾
分かでもあってはならないということです」（デイビッド・Ａ・シ
ーモンズ著「子供服を着たクリスチャン」67頁、イムマヌエル綜合
伝道団出版事業部、2007年）。
三、責任感があること（意志的な面）
「こういうわけですから、私たちは、おのおの自分のことを神の
御前に申し開きすることになります」（ローマ１４章12節）。
幼児の特徴の第三は、未成年が両親の保護のもとにあることから
分かるように、まだ十分に責任がとれないことです。しかし成人に
なれば、自分で責任を取らなければならず、無責任や責任逃れ、ま
た責任転嫁は許されません。このことは、霊的な成人や精神的な大
人の場合も同様です。
それでは霊的な成人や精神的な大人になるためには、どうすれば
よいのでしょうか。
◇識別力を持つ――神の光に照らされる。
◇自制力を持つ――神の生命を与えられる。
◇責任感を持つ――神の愛に応えていく。
私たちは、このようにする時、霊的な成人や精神的な大人になる
ことができるのです。
コリント人への手紙、第一、１３章11節
「私が子どもであったときには、子どもとして話し、子どもとし
て考え、子どもとして論じましたが、おとなになったときには、子
どものことをやめました」（11節）。
冒頭の聖句から聖書が教えている霊的な意味における「子ども」
と「おとな」の違いについて考えてみましょう。
一、識別力があること（知性的な面）
「あなたがたの愛が真の知識とあらゆる識別力によって、いよい
よ豊かになり、あなたがたが、真にすぐれたものを見分けることが
できるように」（ピリピ１章９、10節）。
幼児の特徴の第一は、識別力がまだ不十分であることです。幼児
は、何が善であり、何が悪であるのか、また何が益になり、何が害
になるのか、さらに何が永遠に価値のあるものであるのか、何が取
るに足りない価値のないものであるのかを正確に見分けることがで
きない者です。パウロは、「物の考え方において子どもであっては
なりません。悪事においては幼子でありなさい。しかし考え方にお
いてはおとなになりなさい」と勧めています（第一コリント１４章
20節）。
このことは、霊的な幼児や精神的な子どもの場合も同様です。悪
人や罪人の特徴の一つは、この識別力がなく、「悪を善、善を悪と
言」うことです（イザヤ５章20節）。
キリスト者の救いについて述べるなら、良いことを行ったので、
「神に愛される」とか「救われる」という「行いによる救い」は子
どもの考えで、何の功績がなくても「神に愛され」、「恵みのゆえ
に、信仰によって救われる」という「信仰による救い」がおとなの
考えで、後者が正しいのです。
二、自制力があること（感情的な面）
「自分の心を治める者は、町を攻め取る者にまさる」、「自分の
心を制することができない人は、城壁のない、打ちこわされた町の
ようだ」（箴言１６章32節、２５章28節）。
ここで言う自制とは、英語で言えば、「セルフ・コントロール」
という言葉で、自己を制御し、支配することです。幼児の特徴の第
二は、まだ自制力が不十分であることです。幼児は、欲望や感情を、
まだ十分に制御することができず、時も所も構わず、外からの働き
かけがなければ、無制限に表す者です。
このことは、霊的な幼児や精神的な子どもの場合も同様です。お
となは、感情をすべて表さないのではなく、感情を正しく治め、制
する者です。聖書には、イエスが怒ったり、憤ったりされたことが
記されています（マルコ３章５節、１０章14節）。
「イエスが怒られたのと同じ条件を満たす怒りは正しいものです。
あきらかな間違いや悪に対しては怒りを向けなければなりません。
怒りはコントロールされ、把握され、意志のもとに置かれるべきで、
コントロールを失い過熱した過剰なものであってはなりません。
そして最も重要なことは、その中に悪意、苦さ、憤り、憎しみの幾
分かでもあってはならないということです」（デイビッド・Ａ・シ
ーモンズ著「子供服を着たクリスチャン」67頁、イムマヌエル綜合
伝道団出版事業部、2007年）。
三、責任感があること（意志的な面）
「こういうわけですから、私たちは、おのおの自分のことを神の
御前に申し開きすることになります」（ローマ１４章12節）。
幼児の特徴の第三は、未成年が両親の保護のもとにあることから
分かるように、まだ十分に責任がとれないことです。しかし成人に
なれば、自分で責任を取らなければならず、無責任や責任逃れ、ま
た責任転嫁は許されません。このことは、霊的な成人や精神的な大
人の場合も同様です。
それでは霊的な成人や精神的な大人になるためには、どうすれば
よいのでしょうか。
◇識別力を持つ――神の光に照らされる。
◇自制力を持つ――神の生命を与えられる。
◇責任感を持つ――神の愛に応えていく。
私たちは、このようにする時、霊的な成人や精神的な大人になる
ことができるのです。
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