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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2008.11.04
カテゴリ： カテゴリ未分類
「サマリヤの女性(2)」
ヨハネの福音書、４章１～42節
主は、ひとりのサマリヤの女性を救いに導くためにガリラヤへ行
かれる途中、サマリヤの町に来られました（５節）。しかし主がサ
マリヤの町に来られたのは、別な目的がありました。
一、不思議に思った弟子たち（27節）
イエスがサマリヤの女性と話をされたのは、弟子たちが「食物を
買いに、町へ出かけていた」間のことでした（８節）。その間、イ
エスはサマリヤの女性を救いに導くだけでなく、これから先、「人
間をとる漁師」（マタイ四章19節）になる弟子たちに伝道の心構え
を話すことをも考えておられました。
食物を買いに町へ出かけていた弟子たちが帰って来た時、彼らは
「イエスが女の人と話しておられるのを不思議に思」いました（27
節）。弟子たちは、サマリヤの女性のように、非常に驚いて、イエ
スに注目しました。イエスは、このような弟子たちに、大切なこと
を教えようとされたのです。
二、弟子たちの知らない食物（31～34節）
食物を買って来た弟子たちは、イエスに、「先生。召し上がって
ください」とお願いしました（31節）。しかし、イエスは、彼らに、
「わたしには、あなたがたの知らない食物があります」と言われま
した（32節）。
Ｂ・Ｆ・バックストンは、「弟子たちは、サマリヤの町へ行って、
わずかな食物を携えて来ましたが、この女性は町へ行って、多くの
サマリヤ人をキリストのもとに連れて来たのです」と味わい深い言
葉を述べています。
イエスは、弟子たちが携えて来た食物をたくみに用いて、人々を
救いに導くことによって神の「みこころを行ない、そのみわざを成
し遂げる」という霊的な食物のことを教えられました（34節）。そ
して、このイエスの食物は、また弟子たちの食物でもあるのです。
三、蒔く者と刈る者との喜び（35～38節）
イエスは、サマリヤの女性の証言によって、多くのサマリヤ人た
ちがご自分のもとに来るのをご覧になって（30節）、刈り入れるば
かりになっている（すなわち救いが近い）と言われました（35節）。
このように刈る者（人を救いに導く者）は、報いを受けて、救わ
れた人々を集めていますが、それは蒔く者（人に神の言葉を語る者）
とともに喜ぶためです（36節）。
こういうわけで、ひとりが種を蒔き（神の言葉を語り）、ほかの
者が刈り取る（救いに導く）という諺が本当であることがわかりま
す（37節）。
弟子たち以前の人たちが種を蒔いて（神の言葉を語って）労苦し
たものを弟子たちが刈り取る（救いに導く）ために、イエスは弟子
たちを遣わされたのです（38節）。
このようにイエスは、弟子たちに伝道の心構えを教えられました。
以上述べたことが35～38節の意味ですが、この個所から伝道（種蒔
きと刈り入れ）について、次のような四つのことを学ぶことができ
ます。
１．先に多くの人たちが、種を蒔いて（神の言葉を語って）くれ
たので、今は刈り入れる（救いに導く）ばかりになっていることが
あります。
２．実を刈り入れる（人々を救いに導く）ことは、刈る者だけの
喜びではなく、種を蒔いた人の喜びでもあります。
３．先の人が種を蒔き、後の人が刈り取るのですが、両者は同じ
人の場合もありますが、違う人の場合もあります。
４．先の人が蒔いた種を後の人が刈り取る時（すなわち両者が違
う人の場合）は、自分ひとりだけの働きではないことを謙虚に認め
なければなりません。
拙著「キリストの生涯の学び」28「サマリヤの女性(2)」より転載
ヨハネの福音書、４章１～42節
主は、ひとりのサマリヤの女性を救いに導くためにガリラヤへ行
かれる途中、サマリヤの町に来られました（５節）。しかし主がサ
マリヤの町に来られたのは、別な目的がありました。
一、不思議に思った弟子たち（27節）
イエスがサマリヤの女性と話をされたのは、弟子たちが「食物を
買いに、町へ出かけていた」間のことでした（８節）。その間、イ
エスはサマリヤの女性を救いに導くだけでなく、これから先、「人
間をとる漁師」（マタイ四章19節）になる弟子たちに伝道の心構え
を話すことをも考えておられました。
食物を買いに町へ出かけていた弟子たちが帰って来た時、彼らは
「イエスが女の人と話しておられるのを不思議に思」いました（27
節）。弟子たちは、サマリヤの女性のように、非常に驚いて、イエ
スに注目しました。イエスは、このような弟子たちに、大切なこと
を教えようとされたのです。
二、弟子たちの知らない食物（31～34節）
食物を買って来た弟子たちは、イエスに、「先生。召し上がって
ください」とお願いしました（31節）。しかし、イエスは、彼らに、
「わたしには、あなたがたの知らない食物があります」と言われま
した（32節）。
Ｂ・Ｆ・バックストンは、「弟子たちは、サマリヤの町へ行って、
わずかな食物を携えて来ましたが、この女性は町へ行って、多くの
サマリヤ人をキリストのもとに連れて来たのです」と味わい深い言
葉を述べています。
イエスは、弟子たちが携えて来た食物をたくみに用いて、人々を
救いに導くことによって神の「みこころを行ない、そのみわざを成
し遂げる」という霊的な食物のことを教えられました（34節）。そ
して、このイエスの食物は、また弟子たちの食物でもあるのです。
三、蒔く者と刈る者との喜び（35～38節）
イエスは、サマリヤの女性の証言によって、多くのサマリヤ人た
ちがご自分のもとに来るのをご覧になって（30節）、刈り入れるば
かりになっている（すなわち救いが近い）と言われました（35節）。
このように刈る者（人を救いに導く者）は、報いを受けて、救わ
れた人々を集めていますが、それは蒔く者（人に神の言葉を語る者）
とともに喜ぶためです（36節）。
こういうわけで、ひとりが種を蒔き（神の言葉を語り）、ほかの
者が刈り取る（救いに導く）という諺が本当であることがわかりま
す（37節）。
弟子たち以前の人たちが種を蒔いて（神の言葉を語って）労苦し
たものを弟子たちが刈り取る（救いに導く）ために、イエスは弟子
たちを遣わされたのです（38節）。
このようにイエスは、弟子たちに伝道の心構えを教えられました。
以上述べたことが35～38節の意味ですが、この個所から伝道（種蒔
きと刈り入れ）について、次のような四つのことを学ぶことができ
ます。
１．先に多くの人たちが、種を蒔いて（神の言葉を語って）くれ
たので、今は刈り入れる（救いに導く）ばかりになっていることが
あります。
２．実を刈り入れる（人々を救いに導く）ことは、刈る者だけの
喜びではなく、種を蒔いた人の喜びでもあります。
３．先の人が種を蒔き、後の人が刈り取るのですが、両者は同じ
人の場合もありますが、違う人の場合もあります。
４．先の人が蒔いた種を後の人が刈り取る時（すなわち両者が違
う人の場合）は、自分ひとりだけの働きではないことを謙虚に認め
なければなりません。
拙著「キリストの生涯の学び」28「サマリヤの女性(2)」より転載
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