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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2009.12.27
カテゴリ： カテゴリ未分類
「モーセの祈りに学ぶ」
詩篇９０篇１～17節
この詩篇の９０篇は、４０年間の荒野の放浪の終わり近くに書か
れたモーセの晩年の作です。彼の愛した同胞の民イスラエル人は、
「鉄の炉エジプトから」（申命記４章20節）出たものの、カデシュ
・バルネアにおいて目的地のカナンにはいろうとせず、不信仰の退
却をしたために神の御怒りを受け、次々としかばねを荒野にさらし
てしまいました。しかも彼自身も小さな失敗のためにカナンの地に
はいることを許されなかったのです（民数記２０章12節）。
モーセの悲しみと心痛そして孤独感は、いかばかりであったこと
でしょうか。私たちは、このようなまれな境遇と立場に置かれたモ
ーセが、この詩篇の記者であることを念頭において、この詩篇を読
むならば、一つ一つに言葉に計り知れない重みがあることがわかる
でしょう。
この詩篇は、永遠の神と有限な人間を鋭く対比させており、その
構成は実に雄大であり、その内容は極めて厳粛なものですが、ただ
冷たく観察しているのではなく、かえって神に対するほとばしり出
るような祈りから、彼の熱い心情を察することができます。
一、モーセの黙想（１～11節）
この箇所には３つ黙想が記されています。
１．生命のはかなさ（３～６節）
ここには、「人をちりに帰らせて」とか、「あなたが人を押し流
すと、彼らは、眠りにおちます」とか、「夕べには、しおれて枯れ
ます」という言葉が用いられています（３、５、６節）。２０歳以
上の男子だけで６０万人もいたイスラエルの人々が、４０年間のう
ちに次々とひとり残らず、しかばねを荒野にさらしていくのを毎日
毎日、目撃したモーセにとって、まさに人の生命は、このように映
ったのであり、これ以外に死を表現する言葉がなかったのでしょう。
２．人生のむなしさ（10節）
イスラエルの民は、４０年間も荒野を放浪しましたが、その中に
は熱い日があり、また寒い日があり、雨の日や風の日も多くあった
ことでしょう。周囲は殺風景なだけでなく、危険な荒野であり、そ
こを天幕をかついで毎日毎日死ぬために、あてどもなくさ迷ったの
です。まさに人生は、「労苦とわざわい」としか言いようがなかっ
たのでしょう。
３．人間の罪深さ（７～９、11節）
ここには何回も何回も「神の怒り」、すなわち罪に対する神の刑
罰が記されています。モーセは、放浪しながら死に絶えていくイス
ラエルの民を見ながら、それがみな民の不信仰の罪のためであるこ
とを思い、今さらのように人間の罪深さと罪の恐ろしさを知ったこ
とでしょう。
しかし私たちは、永遠の神を私たちの住まいとする時、すなわち
永遠の神が私たちの生命となり、私たちの環境となるとともに、私
たちの心の中に住むならば、この「生命のはかなさ」も、「人生の
むなしさ」も、「人間の罪深さ」も解決するのです。
二、モーセの祈り（12～17節）
この箇所には３つの祈りが記されています。
１．知恵を祈り求めています（12節）。
「自分の日を正しく数える」とは、自らの生命のはかなさととも
に、人間には必ず死と死後の審判があることを知って（ヘブル９章
27節）、神を信じ、神を恐れることです。この神を恐れることこそ、
知恵の初めです（箴言９章10節）。
２．救いを祈り求めています（13～15節）
罪深い人間に必要なことは、罪を赦され、神の祝福と恵みが豊か
に与えられることです。
３．わざの確立を祈り求めています（16、17節）
私たちは、神のみわざが現わされることによって、私たちの手の
わざが確立され、神に喜ばれることを行なうことができるように祈
らなければなりません。
このような祈りをすることによって神に近づくことこそ、永遠の
神を私たちの住まいとする秘訣なのです。
詩篇９０篇１～17節
この詩篇の９０篇は、４０年間の荒野の放浪の終わり近くに書か
れたモーセの晩年の作です。彼の愛した同胞の民イスラエル人は、
「鉄の炉エジプトから」（申命記４章20節）出たものの、カデシュ
・バルネアにおいて目的地のカナンにはいろうとせず、不信仰の退
却をしたために神の御怒りを受け、次々としかばねを荒野にさらし
てしまいました。しかも彼自身も小さな失敗のためにカナンの地に
はいることを許されなかったのです（民数記２０章12節）。
モーセの悲しみと心痛そして孤独感は、いかばかりであったこと
でしょうか。私たちは、このようなまれな境遇と立場に置かれたモ
ーセが、この詩篇の記者であることを念頭において、この詩篇を読
むならば、一つ一つに言葉に計り知れない重みがあることがわかる
でしょう。
この詩篇は、永遠の神と有限な人間を鋭く対比させており、その
構成は実に雄大であり、その内容は極めて厳粛なものですが、ただ
冷たく観察しているのではなく、かえって神に対するほとばしり出
るような祈りから、彼の熱い心情を察することができます。
一、モーセの黙想（１～11節）
この箇所には３つ黙想が記されています。
１．生命のはかなさ（３～６節）
ここには、「人をちりに帰らせて」とか、「あなたが人を押し流
すと、彼らは、眠りにおちます」とか、「夕べには、しおれて枯れ
ます」という言葉が用いられています（３、５、６節）。２０歳以
上の男子だけで６０万人もいたイスラエルの人々が、４０年間のう
ちに次々とひとり残らず、しかばねを荒野にさらしていくのを毎日
毎日、目撃したモーセにとって、まさに人の生命は、このように映
ったのであり、これ以外に死を表現する言葉がなかったのでしょう。
２．人生のむなしさ（10節）
イスラエルの民は、４０年間も荒野を放浪しましたが、その中に
は熱い日があり、また寒い日があり、雨の日や風の日も多くあった
ことでしょう。周囲は殺風景なだけでなく、危険な荒野であり、そ
こを天幕をかついで毎日毎日死ぬために、あてどもなくさ迷ったの
です。まさに人生は、「労苦とわざわい」としか言いようがなかっ
たのでしょう。
３．人間の罪深さ（７～９、11節）
ここには何回も何回も「神の怒り」、すなわち罪に対する神の刑
罰が記されています。モーセは、放浪しながら死に絶えていくイス
ラエルの民を見ながら、それがみな民の不信仰の罪のためであるこ
とを思い、今さらのように人間の罪深さと罪の恐ろしさを知ったこ
とでしょう。
しかし私たちは、永遠の神を私たちの住まいとする時、すなわち
永遠の神が私たちの生命となり、私たちの環境となるとともに、私
たちの心の中に住むならば、この「生命のはかなさ」も、「人生の
むなしさ」も、「人間の罪深さ」も解決するのです。
二、モーセの祈り（12～17節）
この箇所には３つの祈りが記されています。
１．知恵を祈り求めています（12節）。
「自分の日を正しく数える」とは、自らの生命のはかなさととも
に、人間には必ず死と死後の審判があることを知って（ヘブル９章
27節）、神を信じ、神を恐れることです。この神を恐れることこそ、
知恵の初めです（箴言９章10節）。
２．救いを祈り求めています（13～15節）
罪深い人間に必要なことは、罪を赦され、神の祝福と恵みが豊か
に与えられることです。
３．わざの確立を祈り求めています（16、17節）
私たちは、神のみわざが現わされることによって、私たちの手の
わざが確立され、神に喜ばれることを行なうことができるように祈
らなければなりません。
このような祈りをすることによって神に近づくことこそ、永遠の
神を私たちの住まいとする秘訣なのです。
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