東京フリー・メソジスト教団付協力牧師　甲斐慎一郎　説教要約

「聖霊降臨節の意味するもの」
                                     　　 　　　　　　　　　甲斐慎一郎
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　使徒の働き、２章32～36節

  キリスト教の教会暦において最も大切で代表的なものは、次の三
つです。
◇キリスト降誕節（クリスマス）
◇キリスト復活節（イースター）
◇聖霊降臨節（ペンテコステ）

　この中でクリスマスとイースターは有名ですが、ペンテコステは、
ほとんど知られていません。それで聖霊降臨節の意味するものにつ
いて学んでみましょう。

一、三位一体の神にいのちの息を吹き込まれ、永遠に存在す
る霊として造られた人間

  人間の本質は何かということについては、おおよそ次のような三
つの考え方があります。
１．人間は、結局は物質である（唯物論者）。
　２．人間は、結局は動物である（進化論者）。
　３．人間は、神の像に似せて造られた不滅の霊　を持つ者である
（聖書、キリスト者）。

  聖書は、神は「われわれに似るようにわれわれのかたちに、人を
造ろう」と仰せられ、「土地のちりで人を形造り、その鼻にいのち
の息（霊）を吹き込まれた。そこで、人は、生きものとなった」と
教えています（創世記２章７節）。「われわれ」とは三位一体の神
を教えています。人間は単なる物質でもなければ、動物でもなく、
三位一体の神の像に似せて造られた不滅の霊－－永遠に存在し、消
滅することのない霊－－を持つ者なのです。

二、三位一体の神がいのちをかけて救おうとされるほど愛さ
れた罪人である人間

  人は、いのちの息（霊）を吹き込まれたことによって「生きもの」
となりましたが、この人の霊は、神の霊（聖霊）がともにおられる
ことによってのみ生き続けることができます（創世記６章３節）。
ところが人間は、罪を犯し、堕落してしまいました。

  人が堕落したということは、人の霊から神の霊（聖霊）が離れて、
人の霊が死んだということです（同２章17節）。それで神は、人に
聖霊（神の霊）を与えて、人の霊を再び生き返らせることを計画さ
れました。

　使徒パウロは、救いに関する神の働きについて、私たちを罪から
救う贖いのわざを「父なる神が計画され」、それを「子なる神が実
現され」、「聖霊なる神が執行される」（Ｈ・オートン・ワイレー）
と教えています（エペソ１章９～14節）。これは、難病の治療を厚
生労働省が計画し、医学者が実現し、臨床医が執行するということ
にたとえることができます。三位一体の神は、これほどまでに罪人
である人間を愛してくださったのです。

三、三位一体の神がいのちを与えて買い取られたので、罪か
らの救いを受けた人間

  五旬節の日にペテロは、ヨエルの預言を引用した後、イエスのわ
ざ、また十字架の死、さらに復活、そして昇天について述べていま
す（使徒２章22、23、24～32、33節）。しかし最後に「神の右に上
げられたイエスが、御父から約束された聖霊を受けて、今あなたが
たが見聞きしているこの聖霊をお注ぎになったのです」と言って、
この説教を締めくくっています（同２章33節）。この最後の言葉に
は三位一体の神のわざが記されています。

　パウロは、「聖霊は、神がご自身の血をもって買い取られた神の
教会を牧させるため」と述べています（同２０章28節）。この箇所
にはキリストのことは記されていませんが、実際に血を流されたの
はキリストです。父と子と聖霊なる神は、ご自身のいのちを捨てる
ほど私たちを愛し、私たちの救いのために贖いのわざを成し遂げて
くださったのです。　

　イエスが真の神でありながら真の人としてこの世にお生まれにな
ったのは、十字架の死と復活によって「罪のきよめを成し遂げて...
...大能者の右の座に着かれ」るためでしたが（ヘブル１章３節）、
それは、すべての人々に聖霊をお注ぎになるためでした。

　実に「キリスト降誕節（クリスマス）」は、罪の贖いを成し遂げ
る「キリスト復活節（イースター）」のためであり、その「キリス
ト復活節（イースター）」は、私たちに聖霊を注がれる「聖霊降臨
節（ペンテコステ）」のためなのです。