東京フリー・メソジスト教団付協力牧師　甲斐慎一郎　説教要約

「涙の種蒔きと喜びの収穫」
                                        　　　　　　　　　　甲斐慎一郎
 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　詩篇１２６篇１－６節

  聖書は、「涙」について次のような四つのことを教えています。

一、真実な悔い改め

  「神のみこころに添った悲しみは、悔いのない、救いに至る悔い
改めを生じさせます」（第二コリント７章10節）。

  エサウの涙（ヘブル１２章17節）は、後悔であり、ただ罪の結果
を悲しんだにすぎません。後悔は、神への信仰と関係なく、ただ罪
の結果を悲しむもので、良い実を結ぶことはありません。しかし悔
い改めは、後悔とは異なり、罪そのものに対する敬虔な悲しみで、
悔い改めの実を結ばせるものです。

  バビロンの捕囚から帰国したイスラエル人は、荒廃した土地を耕
しながら、過去の罪を思い、新たな悔い改めの涙を流しましたが、
捕囚後は、偶像礼拝が全くなくなり、悔い改めの実を結んでいます。

  私たちも、霊的に荒廃した祖国を見る時、伝道の足りないことを
思い、心から悔い改めの涙を流し、悔い改めの実を結ぶことが必要
です。

二、あふれるばかりの愛

  「私は大きな苦しみと心の嘆きから、涙ながらに、あなたがたに
手紙を書きました。......それは、私があなたがたに対して抱いてい
る、あふれるばかりの愛を知っていただきたいからでした」（第二
コリント４章４節）。

  同胞への愛は、まだ帰国していない人たちの悲惨さと同時に帰国
した者のすばらしさをよく知ることによってあふれてきます。私た
ちの場合、信仰を持つ前の自分の悲惨さと、信仰を持った後の自分
の幸いの差が大きければ大きいほど愛はあふれてきます。しかし信
仰を持っても、以前と余り変わらないようでは、愛があふれること
もないでしょう。この差を大きくする秘訣は、明確な悔い改めです。
そうする時、「私たちの口は笑いで満たされ、私たちの舌は喜びの
叫びで満たされ」るのです（３節）。

三、心の伴った祈り

  「ハンナの心は痛んでいた。彼女は主に祈って激しく泣いた」
（第一サムエル１章10節）。

  イスラエル人は、同胞がネゲブの流れのように帰って来ることを
祈っています（４節）。祈りは、神との会話であり、決して一方通
行ではありません。神が私たちの祈りや願いを聞いてくださるのは、
私たちが神の声に聞き従うからです。私たちが神の声に聞き従わな
いのに、神にだけ私たちの祈りや願いを聞かせることはできません。

  祈りは、神に対する私たちの信仰と服従を表わすもので、私たち
は、祈れば祈るほど神に対して従順にならざるを得なくなります。
祈らない人の神への服従は、口先だけのものにすぎません。人は、
祈ることによって神への真の服従を培うのであり、真実に神の前に
出る時、私たちは神に聞き従うようなふりをすることはできません。
これが口先だけではない、心の伴った祈りであり、このような祈り
をささげる秘訣は、真実な悔い改めとあふれるばかりの愛です。

四、骨惜しみしない奉仕

  「涙とともに種を蒔く者は、喜び叫びながら刈り取ろう。種入れ
をかかえ、泣きながら出て行く者は、束をかかえ、喜び叫びながら
帰って来る」（５、６節）。

  収穫を得るためには、荒野を耕して種を蒔かなければなりません。
「苦役をもって彼らの心を低くされた」（詩篇１０７篇12節）とい
う言葉がありますが、高ぶりやすい人間に勤労は不可欠です。高慢
の最も端的な表われは批判です。私たちは批判する時、自分を相手
よりも高くしているのです。ですから批判することができる実質や
実力や働きがあるならば、批判も許されますが、そうでなければ批
判は高慢の表われです。

  私たちが神の奉仕に肩をいれ、本気で重荷を担う時、謙遜にさせ
られ、同情こそすれ、批判など出てこないでしょう。真実な悔い改
めとあふれるばかりの愛と心の伴った祈りこそ、骨惜しみしない奉
仕をする原動力です。