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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2018.08.04
カテゴリ： カテゴリ未分類
「宗教と国家の建設」
インターネットのテレビ局ＣＧＮＴＶ（⇒みことばに聞く⇒関東⇒
東京Ｂ）の番組に当教会の牧師が出演しました。
２０１８年５月１１日放映「 神の謙遜と人の謙遜 」
「宗教と国家の建設」
甲斐慎一郎
ヨハネの黙示録１１章15節
「この世の国は、私たちの主およびそのキリストのものとなった。
主は永遠に支配される」（15）。
一、健全な国家が建設されなければ、国民は安心して暮らす
ことができません
私たちは様々な生活をしています。すなわち衣食住の生活をはじ
め、学生が送る学校生活、社会人が送る社会生活、そして仕事をし
なくてもよい時間に行うすべてのこと、たとえば休息や保養、旅行
や娯楽（レクリエーション）、趣味や運動、音楽や芸術等々の余暇
の生活です。
私たちは、このような日常生活を送ることができるのは当たり前
であると思っているかもしれません。しかしこれは、社会の治安が
維持され、戦争のない平和な国に住んでいるからこそ可能なのです。
もし社会の治安が乱れたり、外国との戦争や国内での内乱が起こっ
たりするなら、日常生活を送ることはおろか、生きていくことさえ
できなくなります。私たちは、改めて健全な国家が建設されること
がどんなに大切であるかを知らなければなりません。
キリストは、郷里のナザレにおいて説教をされました（ルカ４章
16～30節）。その説教は「捕われ人には赦免を」「盲人には目の開
かれること」「しいたげられている人々を自由にし」「主の恵みの
年を告げ知らせる」というものでした（イザヤ６１章１、２節）。
「捕われ人には赦免を」は政治的な救いを、「盲人には目の開か
れること」は肉体的な救いを、「しいたげられている人々を自由に
し」は社会的な救いを、「主の恵みの年を告げ知らせる」は霊的な
救いを教えています（ルカ４章18、19節）。
キリストの福音は、個人を罪から救う霊的な救いですが、それは、
心（知性と感情と意志）を変える精神的な救いや、病をいやす肉体
的な救いをもたらし、また貧しい人たちを援助する経済的な救い、
さらに世の中をよくする社会的な救い、そして国家を変える政治的
な救いにまで及んでいくのです。
二、健全な国家を建設するためには、外的規範と内的規範の
両者が必要です
「法律」は、個人の権利と利益、また公共の福祉と安全、そして
国家の秩序と平和を守るために制定されたもので、人間の外側に表
れた行為を取り締まります（外的規範）。その「法律」を守るよう
にさせるものが「倫理・道徳」であり、その「倫理・道徳」を守る
ようにさせるものが「思想・信条・宗教」です（内的規範）。
三、国家と外的規範、内的規範の関係には、基本的に三つのもの
があります
(1)国粋主義（右翼）の国家 ――国は法律を制定するとともに、国
民を国家の意志に従わせるために思想・信条・宗教を定めます。こ
れは政教一致です。
(2)共産主義（左翼）の国家 ――国は法律を制定するとともに、国
民を国家の意志に従わせるために、宗教を否定し、思想や信条を定
めます。これも政教一致です。
(3)民主主義の国家 ――国家は法律を制定するだけで、思想・信条
・宗教は、国民が自由に選ぶことができます。すなわち信教の自由
があり、これは政教分離です。国家は、思想・信条・宗教には一切
干渉しませんが、国民は法律を守る義務があり、それを犯せば罰せ
られます。
この三つは基本的なものであり、実際には(1)と(3)の中間や組み
合わせ、また(2)と(3)の中間や組み合わせなど様々な形態がありま
す。
民主主義の国家が生まれる以前は、どの国も国家と宗教が協力し
た「政教一致」です。それで日本では「政治」のことを「政（まつ
りごと）」と言います。「まつりごと」は「祭り事」すなわち「神
を祭ること」で、「政教一致」を表しています。
「政教一致」であれ、「政教分離」であれ、宗教なしに国を治め
ることはできず、古今東西を問わず、宗教（共産国は思想）なしに
国家を建設した国は、一つもないのです。
（神のご計画の全体「６６ 宗教と健全な国家の建設」より転載）
甲斐慎一郎の著書 説教集
２０１８年５月２０日に出版した「神のご計画の全体」です。
インターネットのテレビ局ＣＧＮＴＶ（⇒みことばに聞く⇒関東⇒
東京Ｂ）の番組に当教会の牧師が出演しました。
２０１８年５月１１日放映「 神の謙遜と人の謙遜 」
「宗教と国家の建設」
甲斐慎一郎
ヨハネの黙示録１１章15節
「この世の国は、私たちの主およびそのキリストのものとなった。
主は永遠に支配される」（15）。
一、健全な国家が建設されなければ、国民は安心して暮らす
ことができません
私たちは様々な生活をしています。すなわち衣食住の生活をはじ
め、学生が送る学校生活、社会人が送る社会生活、そして仕事をし
なくてもよい時間に行うすべてのこと、たとえば休息や保養、旅行
や娯楽（レクリエーション）、趣味や運動、音楽や芸術等々の余暇
の生活です。
私たちは、このような日常生活を送ることができるのは当たり前
であると思っているかもしれません。しかしこれは、社会の治安が
維持され、戦争のない平和な国に住んでいるからこそ可能なのです。
もし社会の治安が乱れたり、外国との戦争や国内での内乱が起こっ
たりするなら、日常生活を送ることはおろか、生きていくことさえ
できなくなります。私たちは、改めて健全な国家が建設されること
がどんなに大切であるかを知らなければなりません。
キリストは、郷里のナザレにおいて説教をされました（ルカ４章
16～30節）。その説教は「捕われ人には赦免を」「盲人には目の開
かれること」「しいたげられている人々を自由にし」「主の恵みの
年を告げ知らせる」というものでした（イザヤ６１章１、２節）。
「捕われ人には赦免を」は政治的な救いを、「盲人には目の開か
れること」は肉体的な救いを、「しいたげられている人々を自由に
し」は社会的な救いを、「主の恵みの年を告げ知らせる」は霊的な
救いを教えています（ルカ４章18、19節）。
キリストの福音は、個人を罪から救う霊的な救いですが、それは、
心（知性と感情と意志）を変える精神的な救いや、病をいやす肉体
的な救いをもたらし、また貧しい人たちを援助する経済的な救い、
さらに世の中をよくする社会的な救い、そして国家を変える政治的
な救いにまで及んでいくのです。
二、健全な国家を建設するためには、外的規範と内的規範の
両者が必要です
「法律」は、個人の権利と利益、また公共の福祉と安全、そして
国家の秩序と平和を守るために制定されたもので、人間の外側に表
れた行為を取り締まります（外的規範）。その「法律」を守るよう
にさせるものが「倫理・道徳」であり、その「倫理・道徳」を守る
ようにさせるものが「思想・信条・宗教」です（内的規範）。
三、国家と外的規範、内的規範の関係には、基本的に三つのもの
があります
(1)国粋主義（右翼）の国家 ――国は法律を制定するとともに、国
民を国家の意志に従わせるために思想・信条・宗教を定めます。こ
れは政教一致です。
(2)共産主義（左翼）の国家 ――国は法律を制定するとともに、国
民を国家の意志に従わせるために、宗教を否定し、思想や信条を定
めます。これも政教一致です。
(3)民主主義の国家 ――国家は法律を制定するだけで、思想・信条
・宗教は、国民が自由に選ぶことができます。すなわち信教の自由
があり、これは政教分離です。国家は、思想・信条・宗教には一切
干渉しませんが、国民は法律を守る義務があり、それを犯せば罰せ
られます。
この三つは基本的なものであり、実際には(1)と(3)の中間や組み
合わせ、また(2)と(3)の中間や組み合わせなど様々な形態がありま
す。
民主主義の国家が生まれる以前は、どの国も国家と宗教が協力し
た「政教一致」です。それで日本では「政治」のことを「政（まつ
りごと）」と言います。「まつりごと」は「祭り事」すなわち「神
を祭ること」で、「政教一致」を表しています。
「政教一致」であれ、「政教分離」であれ、宗教なしに国を治め
ることはできず、古今東西を問わず、宗教（共産国は思想）なしに
国家を建設した国は、一つもないのです。
（神のご計画の全体「６６ 宗教と健全な国家の建設」より転載）
甲斐慎一郎の著書 説教集
２０１８年５月２０日に出版した「神のご計画の全体」です。
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