2019年12月17日
カテゴリ： 千の朝
『学問のすすめ』にあっては
「独立とは自分にて自分の身を支配し
他によりすがる心なきを言う」というふうに
個人主義と誤解されかねない説明を与えられているものの、
その真意はというと、
まさに他者関係における道徳の基準として
「一身独立」が唱えられているからである。
「不品行なことはできない、
誰に頼まれても何事に切迫してもできないと、
一身を高尚至極にし、
いわゆる独立の点に安心するようにしたいものだ」
（『福翁自伝』）。
これは諭吉が晩年に至って辿りついた
道徳的境地というのではない。
諭吉の最大の関心事は一貫して
「人間交際」（『学問のすすめ』）にあった。
「およそ世に学問と言い、
工業と言い、政治と言い、法律と言うも、
みな人間交際のためにするものにて、
これが諭吉の変わらざる基本姿勢である。
それゆえ、
もし「人間交際」を今様に「社会」と表現し直すならば、
諭吉を、
日本最初の社会学者とよぶこともできるわけである。
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