2021年03月03日
カテゴリ： 認識の歩み
宇宙論という観点で読み直してみると、
なぜ「浮きし脂」や「海月」をもちだすのか。
「游魚(あそぶいお)の水上に浮けるが猶(ごと)し」や、
書紀にも「浮膏(うかべるあぶら)」という
形容句が現れるのか。
一書（第五）の「海上に浮べる雲の根係る所無きが猶し」
といった表現を用いたり、
なぜあえて脂（膏）とか海月とか魚とか雲を
その不自然さは「海月」と書かれていますが、
原文では「久羅下」です。
クラゲは支那では「海月」とも「水母」とも書かれますが、
「水母」には水銀の意味もあるというのです。
水銀はもちろん錬金術でもっとも大切な金属、
さらにアブラやアシカビも錬金術に関係している
と書いているのです。
錬金術は道教で重視されていた術であり、
『周易参同契』は最初の上篇・
七章の「白を知り黒を守れば、神明自ら来る」は、
老子の言葉がもとになっているのですが、
ふつうは透明な精神を意味する「神明」は、
ここでは金を象徴するということです。
したがって、水銀を知り、鉛を守れば、
金（黄金）が自ら生まれてくるということ、
つまり水銀から金をつくるという錬金術のことなのです。
水を始原と考えているようです。
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