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スケキヨ氏の Tactical Life より引用

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2012年02月19日

『集義和書』書簡之四

　　一　来書略。士は賢をこひねがうと承（うけたまわり）候間、
　　いにしへの賢人の行跡（ぎょうせき）を似せ候へども及がたく候。
　　たまたま少し学び得たる様にても、心根は凡夫にて候。
　　外（ほか）君子にして内（うち）小人とや可レ申候。
　　いかが受用レ仕（つかまつるべく）候や。

　　返書略。予、近此（ちかごろ）、いにしへの賢人君子の心を察し、
　　自己の備（そなわ）れるところを見て、学舎のかべに書付（かきつけ）をき、
　　小人（しょうじん）をはなれ君子となるべき一助にいたし候を、
　　即（すなわち）うつし致二進覧一（しんらんいたし）候。

　　　　　君子
　　一　仁者の心、動（うごき）なきこと大山のごとし。
　　無欲なるが故によく静（しずか）なり。
　　一　仁者は太虚を心とす。天地・万物・山水・河海みな我有（わがゆう）なり。

　　順逆は人生の陰陽なり。死は昼夜の道なり。何をか好み何をかにくまむ。
　　義と共にしたがひて安し。
　　一　知者の心、留滞なきこと流水のごとし。
　　穴にみち、ひきゝにつきて終に四海に達す。
　　意をおこし才覚をこのまず、万事不レレ己（やむをえず）して応ず。
　　無事を行（おこなつ）て無為なり。
　　一　知者は物を以て物を見る。己にひとしからん事を欲せず。
　　故に周して比せず。
　　小人は我を以て物をみる。己にひとしからんことを欲す。
　　故に比して周せず。
　　一　君子の意思は内に向う。己ひとり知（しる）ところを慎て、
　　人にしられんことをもとめず。天地神明とまじはる。
　　其人がら光風霽月のごとし。
　　一　心地（しんじ）虚中なれば有することなし。
　　故に問（とう）ことを好めり。まされるを愛しおとれるをめぐむ。
　　富貴をうらやまず、貧賎をあなどらず。
　　富貴は人の役（えき）なり、上に居（おる）のみ。
　　貧賎は易簡（いかん）なり、下に居のみ。
　　富貴にして役せざれば乱れ、貧賎にして易簡ならざればやぶる。
　　貴富なるときは貴富を行ひ、貧賎なる時は貧賎を行ひ、
　　すべて天命をたのしみて吾あづからず。
　　一　志を持するには伯夷（はくい）を師とすべし。
　　衣を千仞（せんじん）の岡にふるひ、足を万里の流にあらふがごとくなるべし。
　　衆をいることは柳下恵（りゅうかけい）を学ぶべし。
　　天空（むなしう）して鳥の飛（とぶ）にまかせ、
　　海ひろくて魚のをどるにしたがふがごとくなるべし。
　　一　人見てよしとすれども、神のみることよからざる事をばせず。
　　人見てあしゝとすれども、天のみることよき事をばこれをなずべし。
　　一僕の罪かろきを殺して天下を得（うる）ことをもせず。

　　　　　小人
　　一　利害に落入（おちいり）て暗昧（あんまい）なり。
　　世事に出入りして何となくいそがはし。
　　一　心思、外に向（むかい）て人前を慎（つつしむ）のみ。
　　或は頑空（がんくう）、或は妄慮（もうりょ）。
　　一　順を好み逆をいとひ、生を愛し死をにくみて、願（ねがい）のみ多し。
　　　　　順は富貴悦楽の類なり、逆は貧賎患難の類なり。
　　一　愛しては生（いき）なんことを欲し、悪むでは死せんことを欲す。
　　すべて命を不レ知（しらず）。
　　一　名聞深ければ誠すくなし。利欲厚ければ義を不レ知。
　　一　己より富貴なるをうらやみ、或はそねみ、
　　己より貧賎なるをあなどり、或はしのぎ、
　　才知芸能の己にまされる者ありても、益をとる事なく、
　　己にしたがう者を親しむ。
　　人に問（とう）ことを恥て一生無知なり。
　　一　物ごとに、実義には叶はざれども、当世の人ほむる事なれば、
　　これをなし、実義に叶（かない）ぬる事も、人そしれば、これをやむ。
　　眼前の名を求（もとむ）る者は利也。名利の人これを小人といふ。
　　形の欲にしたがひて道をしらざればなり。
　　一　人の己のほむるを聞（きき）ては、実に過たる事にても悦びほこり、
　　己をそしるを聞ては、有ことなればおどろき、なきことなればいかる。
　　あやまちをかざり非をとげて、改むることを不レ知（しらず）。
　　人みな其人がらを知（しり）、其心根（そのこころね）を知てとなふれども、
　　己ひとりよくかくしてしられずと思へり。
　　欲する所を必として諌（いさめ）をふせぎていれず。
　　一　人の非をみるを以てをのれ知ありとおもへり。人々自満せざる者なし。
　　一　道にたがひてほまれを求め、義にそむきて利を求め、
　　士は媚びと手だてを以て禄をえんことを思ひ、
　　庶民は人の目をくらまして利を得（うる）也。
　　これを不義にして富かつ貴きは浮かべる雲のごとしといへり。
　　終に子孫を亡すにいたれども不レ察（さっせず）。
　　一　小人は己あることを知て人あることを不レ知。
　　をのれに利あれば、人をそこなふ事をもかへりみず。
　　近きは身を亡し、遠きは家を亡す。
　　自満にして才覚なりと思へる所のものこれなり。
　　愚これより甚しきはなし。

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