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スケキヨ氏の Tactical Life より引用

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2014年12月05日

試刀談義

　「試し切り」という事については、
誰しもただ漠然とそう言ってるだけであるが、
よく考えてみると、刀の切れ味を試すことと、
腕を試すこととの二つの場合があって一様にはいえない。
　いずれも刀術と関係が深いのであるが、
前の場合は鑑定または選刀に資するためであり、
後の場合は切りなれるという刀術としての手練ということになる。
　刀の刃味を試すというのならば、何も見事に切り払うという必要はない。
　青竹一本、巻き藁一把、大根一本切っても、
落ちついて切りさえすれば十分に試せる筈である。
もっとも、耐久力を試すという段になると、
数々の、そして別種類のものを切り試す必要が起こるけれども、
へたをすると刀を折ったり曲げたり、刃こぼれを出かしたりして、
再び試用のできない廃物にしてしまうおそれがある。
　腕前を試すというのならば、刀の選択は二の次でもよい。
廃物になってもさしつかえないような刀でたくさんである。

　昔、罪囚の死屍などを切った時の切れ具合と同じ感じを体験するには、
九月頃の芭蕉の茎の太いところを切るのがよいと言いつたえられているので、
秋にかこう直前に切り去る部分を乞いうけて、五本ほど切ってみた事があった。
職場での見聞経験などから考え合わせて、なるほどよく似ている。
　ある時、私はふと思いついて、
トウモロコシの実を皮の青いうちにかきとったあとのあの茎を、
太いので七、八本、細いので十本ほどをたばにして立て、
斜〔はす〕かいに切ってみたことがある。
芭蕉の茎を切った時の感触とまったく同じで、
腕だめしの試し切りにもってこいのものだと思った。
　直径一寸ぐらいの今年の竹を中心に、
トウモロコシの青い茎六本程を三ヶ所ぐらい縄でしばり、
最初はたてて三段に袈裟がけの練習をし、
それをしばり直して今度は台に乗せ、通常藁〔わら〕たばを試すように切れば、
それで九太刀ぐらいの練習はできる。
藁たばだと、水に漬けたりするのに手数がかかったり、
切れ具合に差があったりしてよろしくない。
それに感触もいささかちがうように思われる。

　居合術をやった人は、試し切りする時分に、
やっぱり抜き打ちに切る稽古を忘れてはならない。
抜き打ちに切る試し切りこそ、腕試しにはもっともよい方法である。
片手抜き打ち、諸手抜き打ち、この二つの手のうち、
諸手抜き打ちで向かって右から袈裟に切るわざは
もっとも大切な手であると考える。
片手では、向かって左から胴を払い上げて切る事、
または向かって左から袈裟に切る事の二つ、
諸手で又は真っ向真っ二つに切るわざ、
それから片手でする抜き突きのわざなど、
抜き打ちの試し切りは大体このくらいの手数〔てかず〕であろう。
　座してやっても、立ってやってもいずれでもよいが、
要は見当を誤らぬという事が大切な心掛けである。

ねた刃をつける事を忘れてはならない。
それは、通常小刀などを研ぎつけるあの砥石でよいから、
面の平らなもので、水をつける事なく、
刃先二、三厘を双方から軽く磨る事である。
砥石でなく、檜の柱などにすりつけるようにして引いてもよいといわれている。
もっとも、数々の試しものをすると自然にねた刃になる。
ねた刃について秘伝とか何とかやかましくいうものがあるけれども、
要するに、刃先を目に見えぬくらいの鋸刃にする事である。
「試しはねた刃に秘事あり。」といわれているが、
秘事とは畢竟この細かい鋸刃の事である。
　もちろんねた刃にするしないにかかわらず切れる。
本当は白研ぎといって、細名倉という砥石の研ぎ終わったくらいが
本当のねた刃の頃合いである。
軍刀というものは、このくらいの研ぎがちょうどよいのである。
ただ美観という点からいえば、それからさらに内曇砥にかけ、
刃艶地艶を施すべきであるが、
それにするとやっぱり刃先だけはねた刃にした方がよい。
　昔の侍は、指の先ほどのねた刃砥俗に常見寺〔じょうけんじ〕という砥を、
矢筈形につくって持って歩いたそうである。
一度実戦に使用すると、直ちに調整したものらしい。

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