2006/04/17
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『Op,ローズダスト』（福井晴敏著・文藝春秋刊）読了。
で、飛行機のなかで読了。一気に読んでしもうた。
まあなんちゅーか、福井晴敏は出世作の『亡国のイージス』からずっと手法が変わらないなあ、という印象。特殊部隊で訓練を受けた若者と「古きよき日本」を体現するようなオッサンがペアで未曾有のテロと戦うってパターンね。
根底にあるのは常に「平和ボケした日本人よ目を覚ませ」というメッセージ。
ＴＶタックルでハマコーが怒鳴るよりはずいぶん説得力あります。
ラスト近くにはガンヲタへのオマージュ的シーンもあったりしてね。泣かせます。
※
『世界をよくする現代思想入門』（高田明典著／筑摩書房刊）もついでに読了。
一番関心したのは、哲学という学問の基本の基本を大変わかりやすく書いていることだった。以下、簡単に内容を抜粋してみる。
Ｑ.「哲学」とはどんなものか？
Ａ.「哲学」とは、
１.形而上学（ある事象がもつ「意味」、「理由」を考える学問）
２.倫理学（ある事象の「正しい状態」を考える学問）
（合わせて「正しい」とは何か？ どんな状態か？ を考える学問）
３.論理学（形而上学で考えられた「意味」を見据え、倫理学で考えられた「正し
い状態」にまで辿り着く道程を考える学問）
以上の３つの学問の総称。
Ｑ.「哲学」と「現代思想」の違いとは？
Ａ.上記１～３において「普遍的な回答がある（真理）」と考えるのが哲学。そうではなくて「目的が違えば手段が違うため、普遍的、汎用的な回答はない」と考えるのが現代思想。
Ｑ.「哲学」および「現代思想」の目的とは？
A .哲学や現代思想に限らず、すべての学問は「人々を幸せにするため」のものである。「人々を幸せにするための普遍的な回答がある（それを探す）」というのが哲学であり、（上記のように現代思想では「普遍的な回答はない」とするため）「ケースや考え方によって回答は異なる」、とするのが現代思想。考え方の根本的な部分が違うため、両者はまったく別の学問であると認識すべき。
Ｑ.なぜ哲学は「諸学の王」と言われていたのか？
Ａ.あらゆる学問に共通する（普遍的、汎用的）、「考え方の手法を考える学問」だから。哲学は長きに渡ってその成果を多くの学問にもたらした。しかしだからこそ、現代思想に移行して「普遍的な回答はない」とされて以降、哲学は諸学の王とは呼べなくなった。
Ｑ.「哲学」と「現代思想」で得られた成果の要諦を簡潔に表わすと？
A .ある事象を認識するとき、人は「それはＡか、非Ａか」という認定の繰り返しを行なう。しかし根本的にはその２分法の設定自体を疑うべきである、ということ（この疑う行為を「脱構築」という）。
Ｑ.で、哲学や現代思想は「世界をよく」したり「人々を幸せに」できるのか？
Ａ,現状ではできる人もいるし、できない人もいる、としかいえない。が、いまもそのふたつを「できる」ようにするために考え中。現在までの結論としては、「自分も含めた周囲数メートルの範囲の人やものが幸せという状態に近づけるように各人が努力しましょう（それより狭くても広くてもロクなことにならない）」ということになっている。
まあこんな感じ。簡単でしょ？
哲学や現代思想系の本やサイトで書かれている難解な文章は、（それが体系的に学んだ人が書いたものであるならば）すべて上記の原則を押さえてあるはずである。逆に言えばこの基本中の基本を押さえていないものはたいがい偽物、というより生兵法というヤツだ。
いやもちろん生兵法が悪いとはいわない。このサイトで書かれるすべての文章だって生兵法だ。ただいかなるものであっても「本物」には敬意を払うべきだと私は考えているし、そのためには「本物か生兵法か」を見分ける手法はなるべく多く確保しておきたい。
上掲書の著者が書いた現状の結論。
「自分も含めた周囲数メートルの範囲の人やものが幸せという状態に近づけるように各人が努力しましょう」という部分。これがすこぶる気に入っている。小学校の教室に掲げられた月間目標みたいでいいでしょ。
政治とか、思想とか、経済とか、軍事とか、社会とか、文化とか、人間関係とか。
難しく語ろうと思えばいくらでも難しく語れる。また、簡単に語ろうと思ったっていくらでも簡単に語れる。どちらも必要以上に為されたものに、私はあんまり興味がない。
※
人は記録に残っているその始めから、歴史が始まったその最初から「幸せってさ、なに？」と考えてきた。なんなんでしょうねえ。
探しものは見つかっていない。今日も探す。やれやれ。
過日、ＮＹのビーチェ本店でイタリアンをいただく。
値段のわりに庶民的な店内の雰囲気は好感が持てたけど、ローマの街角の定食屋で食ったパスタのほうがうまかった。人生経験としては、街娼と交わした立ち話のほうが役に立ったような気がするなー。ＮＹは住みづらいってさ。「ここは完全に人間が作った、人間のルールで回っている街だから」だそうだ。深いねどうも。
またサボテンでも買って帰るかね。
で、飛行機のなかで読了。一気に読んでしもうた。
まあなんちゅーか、福井晴敏は出世作の『亡国のイージス』からずっと手法が変わらないなあ、という印象。特殊部隊で訓練を受けた若者と「古きよき日本」を体現するようなオッサンがペアで未曾有のテロと戦うってパターンね。
根底にあるのは常に「平和ボケした日本人よ目を覚ませ」というメッセージ。
ＴＶタックルでハマコーが怒鳴るよりはずいぶん説得力あります。
ラスト近くにはガンヲタへのオマージュ的シーンもあったりしてね。泣かせます。
※
『世界をよくする現代思想入門』（高田明典著／筑摩書房刊）もついでに読了。
一番関心したのは、哲学という学問の基本の基本を大変わかりやすく書いていることだった。以下、簡単に内容を抜粋してみる。
Ｑ.「哲学」とはどんなものか？
Ａ.「哲学」とは、
１.形而上学（ある事象がもつ「意味」、「理由」を考える学問）
２.倫理学（ある事象の「正しい状態」を考える学問）
（合わせて「正しい」とは何か？ どんな状態か？ を考える学問）
３.論理学（形而上学で考えられた「意味」を見据え、倫理学で考えられた「正し
い状態」にまで辿り着く道程を考える学問）
以上の３つの学問の総称。
Ｑ.「哲学」と「現代思想」の違いとは？
Ａ.上記１～３において「普遍的な回答がある（真理）」と考えるのが哲学。そうではなくて「目的が違えば手段が違うため、普遍的、汎用的な回答はない」と考えるのが現代思想。
Ｑ.「哲学」および「現代思想」の目的とは？
A .哲学や現代思想に限らず、すべての学問は「人々を幸せにするため」のものである。「人々を幸せにするための普遍的な回答がある（それを探す）」というのが哲学であり、（上記のように現代思想では「普遍的な回答はない」とするため）「ケースや考え方によって回答は異なる」、とするのが現代思想。考え方の根本的な部分が違うため、両者はまったく別の学問であると認識すべき。
Ｑ.なぜ哲学は「諸学の王」と言われていたのか？
Ａ.あらゆる学問に共通する（普遍的、汎用的）、「考え方の手法を考える学問」だから。哲学は長きに渡ってその成果を多くの学問にもたらした。しかしだからこそ、現代思想に移行して「普遍的な回答はない」とされて以降、哲学は諸学の王とは呼べなくなった。
Ｑ.「哲学」と「現代思想」で得られた成果の要諦を簡潔に表わすと？
A .ある事象を認識するとき、人は「それはＡか、非Ａか」という認定の繰り返しを行なう。しかし根本的にはその２分法の設定自体を疑うべきである、ということ（この疑う行為を「脱構築」という）。
Ｑ.で、哲学や現代思想は「世界をよく」したり「人々を幸せに」できるのか？
Ａ,現状ではできる人もいるし、できない人もいる、としかいえない。が、いまもそのふたつを「できる」ようにするために考え中。現在までの結論としては、「自分も含めた周囲数メートルの範囲の人やものが幸せという状態に近づけるように各人が努力しましょう（それより狭くても広くてもロクなことにならない）」ということになっている。
まあこんな感じ。簡単でしょ？
哲学や現代思想系の本やサイトで書かれている難解な文章は、（それが体系的に学んだ人が書いたものであるならば）すべて上記の原則を押さえてあるはずである。逆に言えばこの基本中の基本を押さえていないものはたいがい偽物、というより生兵法というヤツだ。
いやもちろん生兵法が悪いとはいわない。このサイトで書かれるすべての文章だって生兵法だ。ただいかなるものであっても「本物」には敬意を払うべきだと私は考えているし、そのためには「本物か生兵法か」を見分ける手法はなるべく多く確保しておきたい。
上掲書の著者が書いた現状の結論。
「自分も含めた周囲数メートルの範囲の人やものが幸せという状態に近づけるように各人が努力しましょう」という部分。これがすこぶる気に入っている。小学校の教室に掲げられた月間目標みたいでいいでしょ。
政治とか、思想とか、経済とか、軍事とか、社会とか、文化とか、人間関係とか。
難しく語ろうと思えばいくらでも難しく語れる。また、簡単に語ろうと思ったっていくらでも簡単に語れる。どちらも必要以上に為されたものに、私はあんまり興味がない。
※
人は記録に残っているその始めから、歴史が始まったその最初から「幸せってさ、なに？」と考えてきた。なんなんでしょうねえ。
探しものは見つかっていない。今日も探す。やれやれ。
過日、ＮＹのビーチェ本店でイタリアンをいただく。
値段のわりに庶民的な店内の雰囲気は好感が持てたけど、ローマの街角の定食屋で食ったパスタのほうがうまかった。人生経験としては、街娼と交わした立ち話のほうが役に立ったような気がするなー。ＮＹは住みづらいってさ。「ここは完全に人間が作った、人間のルールで回っている街だから」だそうだ。深いねどうも。
またサボテンでも買って帰るかね。
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2006/04/17 07:34:09 AM
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