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MY HEART WILL GO ON。（珊瑚礁。蟻塚。）。めだか。小赤。ウーパールーパー。アカハライモリ。アカハライモリ２。ＬＰ・ＥＰレコード＆ソノシート＆ＡＭラジオ＆拡声器＆三角コーンスタンド。山崎拓。加藤紘一。神崎武法。緒方貞子。野田聖子。息子・中曽根康弘・藤原道長・太陽が、娘・宮澤喜一・菅原道真・地球の下の地位・上の位をし続けて、月・菊池桃子・小倉優子・その他の息子の精進努力の道を行く。それで、お金・金星・英国を通過して、学問奉職芸術・真善美・水星に到達した。珠。徳性。真髄。精髄。メンタル界・愛の世界・色界、上位アストラル・女神＆男神の世界、上位コーザル・多面鏡の境地の世界、華・精髄の世界が、自らの精進努力の結果の世界。徳性の世界。内的充実の世界。（私は、塵、埃の災難すら、気をつける。完成人類始祖アダムの位の途上だから。1人に倒されたら、No.2の位に墜ちた。完成人類始祖アダムの長男。という事です。）。（マスター、地球の守護者の修行、修業中。共生、共存の修行、修業中。自衛？。永世中立の瑞西のさらに内心の存在と成る修行、修業中。）。私が、青山愛、（遠藤玲子）に、期待し続けている事。山崎夕貴にして上げなければいけない事と思っている事。以上、現実決済。
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MY HEART WILL GO ON。（珊瑚礁。蟻塚。）。LP・EPレコード＆ソノシート＆AMラジオ＆拡声器＆三角コーンスタンド。メンタル界・愛の世界・色界、上位アストラル・女神＆男神の世界、上位コーザル・多面鏡の境地の世界、華・精髄の世界が、自らの精進努力の結果の世界。徳性の世界。内的充実の世界。
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2013.02.24
カテゴリ： タニシの摂理
釈迦出家の動機を説明する伝説として、四門出遊の故事がある。ある時、釈迦がカピラヴァストゥ城の東門から出る時老人に会い、南門より出る時病人に会い、西門を出る時死者に会い、この身には老も病も死もある（老病死）と生の苦しみを感じた。北門から出た時に一人の出家沙門に出会い、世俗の苦や汚れを離れた沙門の清らかな姿を見て、出家の意志を持つようになった、という。
私生活において一子ラーフラをもうけたことで、かねてよりの念願の出家の志を29歳、12月8日夜半、王宮を抜け出て果たした。出家してまずバッカバ仙人を訪れ、その苦行を観察するも、その結果、死後に天上に生まれ変わることを最終的な目標としていたので、天上界の幸いも尽きればまた六道に輪廻すると悟った。
次にアーラーラ・カーラーマを訪れ、彼が空無辺処（あるいは無所有処）が最高の悟りだと思い込んでいるが、それでは人の煩悩を救う事は出来ないことを悟った。
次にウッダカラーマ・プッタを訪れたが、それも非想非非想処を得るだけで、真の悟りを得る道ではないことを覚った。
この三人の師は、釈迦が優れたる資質であることを知り後継者としたいと願うも、釈迦自身はすべて悟りを得る道ではないとして辞した。
そしてウルヴェーラの林へ入ると、父・シュッドーダナは釈迦の警護も兼ねて五比丘（ごびく）といわれる5人の沙門を同行させた。
そして出家して6年（一説には7年[要出典]）の修行の間、苦行を積んだ。減食、絶食等、座ろうとすれば後ろへ倒れ、立とうとすれば前に倒れるほど厳しい修行を行ったが、心身を極度に消耗するのみで、人生の苦を根本的に解決することはできないと悟って難行苦行を捨てたといわれている。
その際、この五比丘たちは釈迦が苦行に耐えられず修行を放棄したと思い、釈迦をおいてムリガダーヴァ（鹿野苑、ろくやおん）へ去ったという。
成道
すると、釈迦の心を乱そうと悪魔たちが妨害に現れる。壮絶な戦闘が丸1日続いた末、釈迦はこれを退け大悟する。これを「成道」という。成道の日については、4月8日、2月8日、2月15日など諸説ある[6]。
日本では一般に12月8日に成道したとする伝承がある。
※４月８日は、殉職した小渕恵三首相。２月８日は、天皇。２月１５日は、皇太子。１２月８日は、石田純一。
しかしこれに明確な根拠はなく、道元の『正法眼蔵』を初出とするのみ[7]であり、これも2月8日説を採る『歴代三宝記』などに説かれる[8]「癸亥年三十、二月八日明星出時、朗然覺悟」を「十二月八日の明星が出るころに、はっきりと悟りを開いた(十二月八日明星出時、朗然覺悟)」と誤読した可能性がある。
釈迦の成道を記念して、以後仏教では、この日に「成道会（じょうどうえ）」を勤修するようになった。また、ガヤー村は、仏陀の悟った場所という意味の、ブッダガヤと呼ばれるようになった。
7日目まで釈迦はそこに座わったまま動かずに悟りの楽しみを味わい、さらに縁起・十二因縁を悟った。8日目に尼抱盧陀樹（ニグローダじゅ）の下に行き7日間、さらに羅闍耶多那樹（ラージャヤタナじゅ）の下で7日間、座って解脱の楽しみを味わった。22日目になり再び尼抱盧陀樹の下に戻り、悟りの内容を世間の人々に語り伝えるべきかどうかを、その後28日間にわたって考えた。その結果、「この法（悟りの内容）を説いても世間の人々は悟りの境地を知ることはできないだろうし、了ることはできないだろう。語ったところで徒労に終わるだけだろう」との結論に至った。
ところが梵天が現れ、衆生に説くよう、くり返し強く請われた。（梵天勧請）。3度の勧請の末、自らの悟りへの確信を求めるためにも、ともに苦行をしていた5人の仲間に説こうと座を立った。釈迦は彼らの住むヴァーラーナシー (vaaraaNsii) まで、自らの悟りの正しさを十二因縁の形で確認しながら歩んだ。
※梵天は、父・シュッドーダナの現実と。３度の勧請とは、父・母・仏陀釈尊と。仏陀釈尊で有る自分を、父が背負っているので、仏陀釈尊に貸しが有る方々に、説く選択をしたと。仏陀釈尊に貸しが有る方々しか、法施を受けられないから、当然の事です。逆の事は出来ない。救済は出来ない。
麻原彰晃死刑囚も、日本国のカルマ落とししか、出来なかった。悪役しか出来なかった。これ、普通です。救済は絶対に出来ないから。相手の尊厳を犯すから。これ、師の普通です。師は、弟子のカルマ落とししか出来ない。（教諭も、生徒の協力担任（カルマ落とし）しか出来ない。生徒に副担任をつくって上げる事は出来ない。尊厳を犯すから。自己判断・自己選択・自己責任。主体性。自分は、自分の主人。当然の事ですが。）
そこで釈迦は鹿野苑へ向かい、初めて五比丘にその方法論四諦八正道を実践的に説いた。これを初転法輪（しょてんぽうりん）と呼ぶ。
この5人の比丘は、当初は釈迦が苦行を止めたとして蔑んでいたが、説法を聞くうちコンダンニャがすぐに悟りを得、釈迦は喜んだ。
※父母が生存していなければ、菩薩、如来には成りません。神界十段、聖天界五座に成らないから。仏陀釈尊の如来は、法界の意味です。仏陀釈尊が仏界を創ったと。月霊界・植物界の母。イエスキリストは月霊界・植物界の娘。
器が非常に大きい方々だから、地位が有る。その分、位、霊位を得られない。世の中に借りが一杯有るから。
だから、スカートのイニシエーションをし続けると。スカートのイニシエーションをして、物々交換し続けると。
器など無い、地位など無い者達が、イエスキリスト、仏陀釈尊のスカートのイニシエーションを通過して、越えていくと。スカートの下の地位、上の位。
処女と婚前ファーストセックスをした全身黒マント・アラー・悪魔＆夫・足抜けしたので両足切断は有り得ない。
初転法輪を終わって、「世に六阿羅漢（漢：応供、梵：arhant）あり。その一人は自分である」と言い、ともに同じ悟りを得た者と言った。次いでバーラーナシーの長者、ヤシャスに対して正しい因果の法を次第説法し、彼の家族や友人を教化した。古い戒律に、「世に六十一阿羅漢あり、その一人は自分だと宣言された」と伝えられている。
以上、自身の為に、返信をお許し下さい。（私は、在家会員かな？。私のパーソナリティの一面は、在家信者と。しかし、私のパーソナリティは、一即多なので、無限に有るという事です。））））
私生活において一子ラーフラをもうけたことで、かねてよりの念願の出家の志を29歳、12月8日夜半、王宮を抜け出て果たした。出家してまずバッカバ仙人を訪れ、その苦行を観察するも、その結果、死後に天上に生まれ変わることを最終的な目標としていたので、天上界の幸いも尽きればまた六道に輪廻すると悟った。
次にアーラーラ・カーラーマを訪れ、彼が空無辺処（あるいは無所有処）が最高の悟りだと思い込んでいるが、それでは人の煩悩を救う事は出来ないことを悟った。
次にウッダカラーマ・プッタを訪れたが、それも非想非非想処を得るだけで、真の悟りを得る道ではないことを覚った。
この三人の師は、釈迦が優れたる資質であることを知り後継者としたいと願うも、釈迦自身はすべて悟りを得る道ではないとして辞した。
そしてウルヴェーラの林へ入ると、父・シュッドーダナは釈迦の警護も兼ねて五比丘（ごびく）といわれる5人の沙門を同行させた。
そして出家して6年（一説には7年[要出典]）の修行の間、苦行を積んだ。減食、絶食等、座ろうとすれば後ろへ倒れ、立とうとすれば前に倒れるほど厳しい修行を行ったが、心身を極度に消耗するのみで、人生の苦を根本的に解決することはできないと悟って難行苦行を捨てたといわれている。
その際、この五比丘たちは釈迦が苦行に耐えられず修行を放棄したと思い、釈迦をおいてムリガダーヴァ（鹿野苑、ろくやおん）へ去ったという。
成道
すると、釈迦の心を乱そうと悪魔たちが妨害に現れる。壮絶な戦闘が丸1日続いた末、釈迦はこれを退け大悟する。これを「成道」という。成道の日については、4月8日、2月8日、2月15日など諸説ある[6]。
日本では一般に12月8日に成道したとする伝承がある。
※４月８日は、殉職した小渕恵三首相。２月８日は、天皇。２月１５日は、皇太子。１２月８日は、石田純一。
しかしこれに明確な根拠はなく、道元の『正法眼蔵』を初出とするのみ[7]であり、これも2月8日説を採る『歴代三宝記』などに説かれる[8]「癸亥年三十、二月八日明星出時、朗然覺悟」を「十二月八日の明星が出るころに、はっきりと悟りを開いた(十二月八日明星出時、朗然覺悟)」と誤読した可能性がある。
釈迦の成道を記念して、以後仏教では、この日に「成道会（じょうどうえ）」を勤修するようになった。また、ガヤー村は、仏陀の悟った場所という意味の、ブッダガヤと呼ばれるようになった。
7日目まで釈迦はそこに座わったまま動かずに悟りの楽しみを味わい、さらに縁起・十二因縁を悟った。8日目に尼抱盧陀樹（ニグローダじゅ）の下に行き7日間、さらに羅闍耶多那樹（ラージャヤタナじゅ）の下で7日間、座って解脱の楽しみを味わった。22日目になり再び尼抱盧陀樹の下に戻り、悟りの内容を世間の人々に語り伝えるべきかどうかを、その後28日間にわたって考えた。その結果、「この法（悟りの内容）を説いても世間の人々は悟りの境地を知ることはできないだろうし、了ることはできないだろう。語ったところで徒労に終わるだけだろう」との結論に至った。
ところが梵天が現れ、衆生に説くよう、くり返し強く請われた。（梵天勧請）。3度の勧請の末、自らの悟りへの確信を求めるためにも、ともに苦行をしていた5人の仲間に説こうと座を立った。釈迦は彼らの住むヴァーラーナシー (vaaraaNsii) まで、自らの悟りの正しさを十二因縁の形で確認しながら歩んだ。
※梵天は、父・シュッドーダナの現実と。３度の勧請とは、父・母・仏陀釈尊と。仏陀釈尊で有る自分を、父が背負っているので、仏陀釈尊に貸しが有る方々に、説く選択をしたと。仏陀釈尊に貸しが有る方々しか、法施を受けられないから、当然の事です。逆の事は出来ない。救済は出来ない。
麻原彰晃死刑囚も、日本国のカルマ落とししか、出来なかった。悪役しか出来なかった。これ、普通です。救済は絶対に出来ないから。相手の尊厳を犯すから。これ、師の普通です。師は、弟子のカルマ落とししか出来ない。（教諭も、生徒の協力担任（カルマ落とし）しか出来ない。生徒に副担任をつくって上げる事は出来ない。尊厳を犯すから。自己判断・自己選択・自己責任。主体性。自分は、自分の主人。当然の事ですが。）
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器など無い、地位など無い者達が、イエスキリスト、仏陀釈尊のスカートのイニシエーションを通過して、越えていくと。スカートの下の地位、上の位。
処女と婚前ファーストセックスをした全身黒マント・アラー・悪魔＆夫・足抜けしたので両足切断は有り得ない。
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