いろいろ【まっち】んぐ

天の川、 霧立ちわたり、 彦星の、
楫の音聞こゆ、 夜の更けゆけば
　　　　　　　　　　　　　詠み人知らず　　万葉集より

天の川に霧が立ち渡って夜がふけゆくと、彦星が漕ぐかじの音が聞こえます

七夕 までお届けしてきました 七夕 に関する歌ですが、本日最終回。


今日は 七夕 。　どうやらお天気はもったようで、午後からは晴れてきました。　天気予報では曇りがちが見られるかも・・・　今　見にいきましたが、残念ながら雲に隠れて見えません。


さて、昨日の ロマン あふれる 大作ブログ 「 七夕伝説 」で、私の住んでいる近隣市を紹介しましたが、本日は隣の県、奈良県。ご覧になってない方はこちらもどうぞ。　ただ　 七夕 とはちょっと関係は薄いが・・・

奈良県吉野郡に 天川村 がある。(修行の山、大峰山で有名なところ。 天川村洞川がその入り口。)　そして、ここにも「 天ノ川 」がある。　また　隣地　坪内には、「 天ノ川温泉 」

「天川」その美しい響き、 ロマンティック な地名は、 天武天皇 の時代に創建されたと伝えられる、 天川大弁財天社 の古名「 天ノ安河ノ宮 」に由来するとされている。

大峯山系 の最高峰,日本百名山の一つである八経ヶ岳(1915m)をはじめとする山々に囲まれている。

高い山と深い谷によって形成され、冬季もきわめて寒冷である天川村。　古くは人々が定住するにはいたらなかった土地でした。

また、高天原に所以するとされる「 天ノ川 」という名称が、この地方の河谷に名づけられたという伝承があり、そもそも定住することがはばかられた一種の「 聖域 」だったとも考えられています。

そして、このことが修行者たちの「行場」が開かれるきっかけとなり、約1300年前の役行者による大峰開山以来、山岳修験道の根本道場として栄えてきました。

弘法大師空海 との関わりも深く、 大峯山 で修行した後、 高野山 へ至ったその道程には、 空海 にまつわる多くの史跡・伝承が残されています。

また、大峯連山のひとつ、弥山に祠られた弥山大神の歴史もきわめて古く、 天河大辨財天社 のの隆盛とともに聖域化され、これらに前後して「 天ノ川 」という河川名が生まれたといわれています。

南北朝時代には、南朝方の重要な拠点として後醍醐天皇、護良親王、後村上天皇、長慶天皇、後亀山天皇などを擁護しつづけました。　村には現在、十三通もの 綸旨・令旨 が残されています。

古の日本人は、水の起源であり(生命の源)と考えた山岳に対して人知を超えた畏敬の念を抱き、 神聖な場所 として崇めてきました。

そのような古代の 山岳信仰 を礎とし、そこへ仏教、道教、陰陽道などの外来の宗教が融和して確立された、日本独自の宗教と言えます。

平安時代には、貴族社会において 御嶽詣 と称して金峯山(大峯山)に参詣することが流行しました。

宇多法王は昌泰3年(900年)と延喜5年(905年)に参詣した記録がありますが、そのころまでには大峯山上に祭祀する堂宇が存在していたと思われます。

また、 中国五代晋 の出帝開運2年(945年)から後周の世宗顕徳元年（954年）に僧義楚が編纂した「義楚六帖」の日本国の部分には、次のような金峯山の記事があります。

又云ワク。本国都城ノ南五百余里ニ金峯山有リ。頂上ニ金剛蔵王菩薩有リ。第一ノ霊異ナリ。山ニ松桧名花軟草有リ。大小ノ寺数百、節行高道ノ者コレニ居ス。

曽テ女人有リテ上ルコトヲ得ズ。今ニ至リテ男子上ント欲スレバ、三月酒肉欲色ヲ断ツ。求ムル所皆遂グ。云ワク、菩薩ハ是レ弥勒ノ化身、五台ノ文殊ノ如シ。


中国から伝わった仏教が日本に定着して、逆に中国まで聞き及ぶほど多くの信仰を集めた例として特筆すべきものです。

平安時代以降の 御嶽詣 は王侯貴族や僧侶によるもので、「山伏」あるいは「山臥」の名称については12世紀末から17世紀おこったものと考えられます。

江戸時代に入ると一般民衆の生活も安定期をむかえ、職掌山伏が俗人を連れて山上参りをすることが盛んになりました。

山上講や行者講など信徒集団の講社が各地に設立されたのもこのころです。　また、その講社が 大峯山 を経済的に支えるようにもなりました。

講社は地域のコミュニティにおいても重要な意味を持ち、地域の若者が一定年齢に達したとき、 大人の仲間入りをさせる通過儀礼 として、 大峯山 で修行させました。

山内の行場で行われる厳しい行を成し遂げてこそ、 一人前の大人 と認められたのです。

また　日本の三大弁天のひとつに数えられている 天河大弁財天社 があります。

中央にその 弁才天女 、右に 熊野権現 (本地仏:阿弥陀如来)左に 吉野権現 (蔵王権現)がお祀りされており、神仏習合の形態を今も残しています。

また、神社は 吉野熊野本宮 あるいは吉野総社として、大峯修験の要の行場とされ、古来、高僧や修験者たちが集まりました。

とくに 弘法大師空海 の参籠後は、大峯参り、高野詣と併せて多くの人々が訪れるところとなりました。

水の精である 弁財天女 は、音楽や芸能の神様としても有名です。

天河大弁財天社 　本殿


京都の観世界による能の奉納が現在も毎年行われ、 世阿弥 も用いたとされる阿古武尉の面、能楽草創期からの価値の高い能面、能装束が多数奉納されています。

江戸時代、放浪の僧 円空 も 大峯 の地で修行され、 弁財天社 にはその傑作とされる「 大黒天 」も奉納されています。

そのお姿は、やさしい笑顔がこころに残る 円空 の仏像で、やすらぎを語りかけているかのようです。

空海 が修行に通ったとされる大峯高野街道(すずかけの道)沿いの籠山の鏡岩は、 弁財天 参拝のおり、その姿を映し身だしなみを整えられたものと言い伝えられています。

前大戦前まで続けられた 大峯 高野 の行者の修行は、地元では「おうかん」(往還)と呼んで親しまれていました。

高野山参り をした行列はすずかけの道を通って 大峯山 に至り、そして吉野へ下り、 大峯山 からの行者さんは、その逆のコースで 高野山 から橋本に下ったとされます。

山伏装束に身を包んだ一団が頻繁に往来していたそうです。


天の川温泉 センター： 天川村坪内232

山間にひっそりとうもれたような 天の川温泉 は、輝く星や月、鳥たちのさえずりがいっぱいの秘湯です。　

泉質はナトリウム炭酸水素塩泉で、神経痛や関節炎をはじめ、慢性の消化器病、疲労回復、そして健康増進に効能があります。

温泉がある坪内地区は標高600メートルと関西有数の高所に位置しているので、はるか 天ノ川 を見下ろし、すぐれた景観美を堪能することもできます。

天の川温泉 センター　露天風呂


むろん天川村洞川にも温泉はあります。



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