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2006年02月14日
テーマ： 感情(53)
カテゴリ： 生き方
聖書は、理由もなく言い争いや口論にかかわってはならないと助言しています。
人があなたに何も悪を行なっていないのなら、理由もなくその人と言い争ってはならない。
通りすがりに自分に関係のない言い争いに憤怒する者は、犬の耳をつかむ者のようだ。
愚鈍な者の話は容易に言い争いに至り、愚かな者は言い争いを避けるための抑制力を働かせません。
愚鈍な者の唇は言い争いに加わり、その口はむち打たれることを呼び求める。
人が抗論をやめるのは栄光である。しかし、愚かな者は皆[それに]躍り[込む]。
言い争いは「怒りを押し出す」ことから生じるので、怒ることに遅ければ逆の効果が生じます。
激怒する人は口論をかき立て、怒ることに遅い者は言い争いを静める。
個人の利益だけを求めることが善いとはいえないのではないかと考える人はいないのでしょうか。
勝ち組、負け組みという言葉に拘る人はそれに何の意味もないことに気づかないのでしょうか。
要点が逸れましたが、先の原則は日常生活に適用すれば無駄な問題を呼び込むことにはならず、心の平安を保つことにもなります。
人があなたに何も悪を行なっていないのなら、理由もなくその人と言い争ってはならない。
通りすがりに自分に関係のない言い争いに憤怒する者は、犬の耳をつかむ者のようだ。
愚鈍な者の話は容易に言い争いに至り、愚かな者は言い争いを避けるための抑制力を働かせません。
愚鈍な者の唇は言い争いに加わり、その口はむち打たれることを呼び求める。
人が抗論をやめるのは栄光である。しかし、愚かな者は皆[それに]躍り[込む]。
言い争いは「怒りを押し出す」ことから生じるので、怒ることに遅ければ逆の効果が生じます。
激怒する人は口論をかき立て、怒ることに遅い者は言い争いを静める。
個人の利益だけを求めることが善いとはいえないのではないかと考える人はいないのでしょうか。
勝ち組、負け組みという言葉に拘る人はそれに何の意味もないことに気づかないのでしょうか。
要点が逸れましたが、先の原則は日常生活に適用すれば無駄な問題を呼び込むことにはならず、心の平安を保つことにもなります。
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