聖歌は生歌

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『典礼聖歌研究工房アトリエおおましこ』のリンクページ。日本のカトリック教会の祈りのこころ、『典礼聖歌』を、『聖書』と典礼に基づき、神学的に解説してゆきます。その週の日曜日に歌われる答唱詩編や賛歌など、典礼暦に基づいてつづります。

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１２３　主はわれらの牧者

　この答唱詩編で歌われる、詩編23はよく知られている、牧者としての神に対する信頼と感謝を歌ったもので、牧歌的な美しい表現に満ちています。キリストは、この詩編23とエゼキエル書の34章に従い、「わたしは良い羊飼いである」（ヨハネ10:11）と述べています。この詩編の５－６節は、天のエルサレムにおける永遠の宴を預言しており、これはまた、キリストによって制定された、ミサの予型でもあります。
　答唱句の冒頭、旋律は 最高音 のＣ（ド）から始まり、再び「牧者」でＣ（ド）が用いられます。後半、「わたしは」では、 最低音 のＤ（レ）、続く音はＥ（ミ）と低い音が用いられます。また、「とぼしいこ 最低音 Ｂ（シ）が用いられますが、そこまで、バスは下降し、祈りを深めます。「主」と「牧者」、「わたしは」と「とぼしいこと」と、対照を成すことばが音でもはっきりと表現されています。前半の「われらのぼくしゃ」は、和音が非常に密集しており、羊であるわたしたちの弱さ、養っていただくことに対する謙遜を表しているといえましょう。
　ホームページの「答唱詩編」のところでも述べましたが、詩編唱は、旋律伴奏ともに、１７．１８「いのちあるすべてのものに」とまったく同じで、「わたしたちを養ってくださる神」という、同一の主題で、詩編唱の統一がはかられています。この、詳細は、ホームページの「答唱詩編」をご覧ください。

【祈りの注意】
　この答唱句は、ややもすると、非常に間延びして歌ってしまうことが多いのではないでしょうか。四分音符＝７２を、メトロノームで実際にはかってみると、それほど早くはありませんが、間延びしない緊張感が必要です。「主は」の後の 八分休符 われら」の アルシス を生かすものですが、この八分休符を緊張感を持って、しっかりと取るようにしましょう。この八分休符は、音がないのではありません。オルガンの伴奏は続いていますし、何よりも、祈りが続いています。休符は、音がないのではなく「ない音がある」のであって、音楽も、特に『典礼聖歌』では、祈りが続いている
ます「主」「われら」「ぼくしゃ」の アルシス をよく生かして歌いましょう。「牧者」では、主こそわたしたちを養ってくださる「牧者」という、信仰告白を強く表現するように、テヌート気味にしますが、決して間延びしないように、緊張感も保ちましょう。
　後半「わたしは」からはテンポをもとに戻しますが、「とぼしい」あたりから、rit. しておさめます。
　詩編唱ですが、４節は、どの小節もことばが短いので、他の節よりもゆっくり歌うようにします。こうすることで、全体のバランスが良いものとなり、何よりも、ことばを落ち着いて味わうことができ、ひいては、祈りが深まるのです。
　第一朗読の「エゼキエルの預言」は、この詩編23と主題が共通しています。イエスが５千人の男性の他、大勢の人々に二匹の魚と五つのパンを分け与え、すべての人が満腹した話し（マタイ14:13-21他並行箇所）を理解するのに共通した聖書箇所の一つです。詩編唱の１節の後半は特に、第一朗読に対応します。詩編唱の三節と四節は福音朗読に結びついてゆきます。神にはむかうものや逆らうものとは、ただ、単に「神を認めないもの」「神に反抗するもの」だけではなく、「神のことば、神のみ旨を積極的に行わなかったもの」も含まれています。神のことば、キリストが伝えた福音を書き物として知っているだけではなく、行いもなければ、特に、貧しい人々、虐げられている人々、苦しむ人々を大切にしなければならないのです。なぜならば、主キリストご自身がそうであったからであり、「自分と同じように隣人を愛する」（レビ19:18）という掟が、人間関係においては、何よりも大切だからなのです。
　詩編を先唱されるかたは、今日の朗読の他に、年間第３０主日の朗読も参照されるとよい黙想ができると思います。

【おことわり】
　今日の答唱詩編は、年間第２８主日と共通なので、解説の一部を除き、年間第２８主日から転載いたしました。

【参考文献】
『詩編』（フランシスコ会聖書研究所訳注　サンパウロ 1968 ）

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