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『彼我対照 欧州旅行』に読む明治43年 海外視察 湖畔からのメッセージ
『彼我対照 欧州旅行』に読む明治43年 海外視察 湖畔からのメッセージ001 前田正名は明治４３年６月、横浜港を出港し欧州視察に向かった。時に正名、満６０歳２か月、彼にとって第５次の海外旅行にあたる。この旅行の意図・目的はなにか。そこを、本邦帰朝後に現された『彼我対照 欧州旅行』を通じ、読み解いてゆく。 そこには＜ポスト殖産興業＞。そのように思想構造を位置づけるべきであるのか、つまり＜資源を加工し搬出・消費しながら、現今の付加価値を求める殖産興業＞が第一段階。そこから＜資源を持続・利用し、将来世代に付加価値を伝える殖産興業＞への助走。 なぜ、かく転じたか。 明治４０、４１年と阿寒湖畔に滞在した。国有未開地の払下をうけ、そこで展開した山林経営の敬虔。南国・薩摩国に生を受けた正名が、東の国たる阿寒で四季を通じて滞在し未曽有の厳冬期を体験した後のことである。 正名にとって湖畔のアイヌ民族コタンで生業・生活・文化を形づくる地域で生活を共にしながら、その自然に生きる民族の知恵。あわせて集団をまとめあげているエカシ＝長老・老女の生活の知恵を見聞した期間。 政権中枢の官僚を経験し、やがて下野し、全国行脚で各地を訪ねた。北海道東部で洋紙生産することに転じ、ついで個々に払下を受けていた国有未開地を一本化して継承した。まずは寒冷地型農園で頓挫、しかし山林経営で新たな展望を図式化することができた。 齢、すでに還暦。しかしその時に、海外視察を企図した。そう推量するに値する、紀行の冒頭に注目する。
2026年08月31日
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書いた人・違う情報・もとネタ・何のための、いつの情報 フェーク情報のチェック点260901 NHKETV－後－
書いた人・違う情報・もとネタ・何のための、いつの情報 フェーク情報のチェック点260901 NHKETV－後－ 「大本営発表！！」。USA大統領、「もう一つの真実」とフェークニュースを連発。 本邦の首相にも、総裁選を勝ち政権強化のため野党候補をネットで攻撃。 新聞を購読している家庭が二割しかなかった、図書館司書養成課程での司書関係科目。 図書館司書は市民の＜調べる・考える＞を、「相談できるヒト」として向き合っている。 「本の森 厚岸情報館」は、レッキトシタ図書館。その名が示す通り、今や図書館は、活字媒体の本のみならず、「情報館」の名の如くネット情報からの検索も支援することに。 その時、如何に信頼できる情報を、選びだすか。 ネット社会は、作者が第三者の意見を聞くことなく、そのまま「公 おおやけ」になる状態。 意図的に世論を誘導し、支持に結びつけることも、現に可能なのだ。 たとえば「商売目的の、古い、非常に怪しい情報」が多いのだ、と。 では、そのあやしい情報”をチェックするポイント。２６年９月１日放送の「きょうの健康 がんに備える 最新情報 『気をつけて!“怪しい”がん情報』」は、掲載画像の五点を、示した。 画面のクレジットに「提供 聖路加国際大学 中山和弘教授」とあった。書いた人・違う情報・もとネタ・何のための、いつの情報 フェーク情報のチェック点260901 NHKETV－後－ 「大本営発表！！」。USA大統領、「もう一つの真実」とフェークニュースを連発。 本邦の首相にも、総裁選を勝ち政権強化のため野党候補をネットで攻撃。 新聞を購読している家庭が二割しかなかった、図書館司書養成課程での司書関係科目。 図書館司書は市民の＜調べる・考える＞を、「相談できるヒト」として向き合っている。 「本の森 厚岸情報館」は、レッキトシタ図書館。その名が示す通り、今や図書館は、活字媒体の本のみならず、「情報館」の名の如くネット情報からの検索も支援することに。 その時、如何に信頼できる情報を、選びだすか。 ネット社会は、作者が第三者の意見を聞くことなく、そのまま「公 おおやけ」になる状態。 意図的に世論を誘導し、支持に結びつけることも、現に可能なのだ。 たとえば「商売目的の、古い、非常に怪しい情報」が多いのだ、と。 では、そのあやしい情報”をチェックするポイント。２６年９月１日放送の「きょうの健康 がんに備える 最新情報 『気をつけて!“怪しい”がん情報』」は、掲載画像の五点を、示した。 画面のクレジットに「提供 聖路加国際大学 中山和弘教授」とあった。
2026年08月29日
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書いた人・違う情報・もとネタ・何のための、いつの情報 フェーク情報のチェック点260901 NHKETV－前－
書いた人・違う情報・もとネタ・何のための、いつの情報 フェーク情報のチェック点260901 NHKETV－前－「日本のインターネットサイト２５０社を調べてみたら、科学的根拠に基づく情報は１割にすぎなかった」。 ネットには「体にやさしく副作用がない」「すべてのガンが消えた」「免疫力アップ」。 実に飛びつきたくなる”情報にあふれる中で、安全性と有効性の確認できるガン治療”。 ２６年９月１日夜の「きょうの健康」。 国立がん研究センターがん対策情報センター本部 若尾文彦副本部長が出演。 標準治療を「科学的手法で安全性や有効性が確認され、ガイドラインに掲載されて健康保険の適用される治療」と。 自由診療を「安全性や有効性が確認されていない」「言い値で価格を決め、高額となる」とも。 ネット情報には、と。 「（患者さんが希望をもつことは大切だが）夢のような話は疑うことが大事」 「（無料セミナーは内容が）どんな話なのか、内容が安全か有効かを外からチェックできない」 「商売目的の情報、古い情報、非常に怪しい情報が多い」。 では、そのあやしい情報”をチェックするポイント。それは次回。
2026年08月28日
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甲府で江戸西北固めの八王子同心、蝦夷地で江戸北東を堅固 東蝦夷地の文化財－前―
甲府で江戸西北固めの八王子同心、蝦夷地で江戸北東を堅固 東蝦夷地の文化財－前― 八王子同心は甲府にあって江戸の西北を固めていました。 その八王子同心のうち、原半左衛門とその弟・新助が千人頭を務める１３０人がシラヌカ＆ユウフツに分かれ、蝦夷地に移転しました。 それは初期蝦夷地幕領化＝寛政11年正月―文化４年３月とされる時期です。 この時期は、異域＝異国との境界にあった領域を内国化する施策です。 幕領化政策の要因の第三に、ロシア南下に対する蝦夷地警備の体制です。ために、東蝦夷地＝江戸経済圏を幕領化し、西蝦夷地＝日本海交易圏と北蝦夷地＝樺太生活圏への結節を果たす構想で、シラヌカの地点は重要と位置づけられました。
2026年08月27日
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ヲンネトー伏流水の資産？ 足寄・ラワンフキ大型化260901
ヲンネトー伏流水の資産？ 足寄・ラワンフキ大型化260901 「CYCLE AROUND JAPAN 初夏の北海道横断」 NHKBS4K 260831を見ていて。抱いた疑問２点・啓発されました。 一つは足寄・ラワンフキ大型化、二つ目はいつからラワンフキがブランド化されたのか。 ヲンネトー伏流水の資産？ 足寄・ラワンフキ大型化260901。 写真説明には、「足寄町のラワンブキは大きいもので高さ3メートルにもなる」、と。 足寄町と釧路市音別地区は、「フキのマチ」を標榜しているけれども。 そこで、九州大学と足寄動物化石博物館が、足寄町の協力を得てすすめた、共同研究に注目。 一に「螺湾川や茂足寄川の上流の雌阿寒岳ふもとから流出する河川水に窒素、リン、カリウム、マグネシウム、カルシウムといった植物の成長に必要な栄養分が、平均的な河川水よりも約１０倍程度多く含まれている」。 二に「この源水が、下流の河川沿いの土壌に入り、栄養分が増えることで、ラワンブキの巨大化を引き起こし」 三に「演習林内の畑でフキを生育させたところ、栄養分が豊富にある条件下でフキの成長が促進されることを確認」 螺湾川や茂足寄川の上流から流れてくる豊富な栄養分が、ラワンブキを巨大化させている大きな要因であることを明らかにした、成果である、と。 https://sdgs.kyushu-u.ac.jp/3786 260902 am.06:40 「研究成果 日本一巨大なフキ「ラワンブキ」はなぜ大きいのか？」 九州大学SDGs「ラワンフキ 学名」で検索するに、多くは「アキタブキ（秋田蕗、学名：Petasites japonicus subsp. giganteus）」とヒット。 アキタブキ（秋田蕗が、突然変異で大型化した。そう考えられているようです、よ。
2026年08月26日
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物語性を創造する“文化の力” 地域創造の原点＝夕張 小倉屋ぱんまんぢゅう260901
物語性を創造する“文化の力” 地域創造の原点＝夕張 小倉屋ぱんまんぢゅう260901 「CYCLE AROUND JAPAN 初夏の北海道横断」 NHKBS4K 260831を見ていて。啓発されました。 物語性を創造する“文化の力” 地域創造の原点＝夕張 小倉屋ぱんまんぢゅう260901夕張で70年以上親しまれている「小倉屋ぱんぢゅう店」.気さくな女将さんの笑顔にも誘われて市民に限らず全国からファンが訪れる、と。 カリッフワッの生地にあんこがぎっしり詰まった「ぱんぢゅう」。 最盛時からの人口が、20分の一に減少した北海道夕張市で、最盛期を担った炭鉱マンたちが育てた。 今風には「小腹がすいた時にぴったり」。「ドライブの途中、スポーツの合間、畑仕事の休憩に、夕張のソウルフードはいかがでしょう」。 そう、観光HPは展開しているも。 パンとまんじゅうの中間のようなお菓子で、夕張の隠れた名物。 蒸かして作るのではなく、パンのように焼いて作るまんじゅうだから“ぱんじゅう”と呼ばれるようになったようだ。 “ぱんじゅう”ぱ、広辞苑にも掲載され、現店主は道具もそのまま引継ぎ営業。その劣化が悩み、と。 「戦前から続く老舗の味」を、現店主は1981年に父から継承。 炭鉱で働く人々が好んで食べたため、しっかりとした甘さで塩分も強めに作っていた 今、時代に合わせて少しずつ味も変え、今では塩分も甘さもずいぶん控えめに、と。 小樽の「ぱんぢゅう」と並ぶ名物に。自身で価格を設定できる力強さも。 地元民が育て、地元民のニーズを超えて各地からユーザーが、集まる。 その吸引力、持続力、開発力。地域創造の原点ではないでしょうか。
2026年08月25日
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甲府で江戸西北固めの八王子同心、蝦夷地で江戸北東を堅固 東蝦夷地の文化財－前―
甲府で江戸西北固めの八王子同心、蝦夷地で江戸北東を堅固 東蝦夷地の文化財－前― 八王子同心は甲府にあって江戸の西北を固めていました。 その八王子同心のうち、原半左衛門とその弟・新助が千人頭を務める１３０人がシラヌカ＆ユウフツに分かれ、蝦夷地に移転しました。 それは初期蝦夷地幕領化＝寛政11年正月―文化４年３月とされる時期です。 この時期は、異域＝異国との境界にあった領域を内国化する施策です。 幕領化政策の要因の第三に、ロシア南下に対する蝦夷地警備の体制です。 ために、東蝦夷地＝江戸経済圏を幕領化し、西蝦夷地＝日本海交易圏と北蝦夷地＝樺太生活圏への結節を果たす構想で、シラヌカの地点は重要と位置づけられました。
2026年08月24日
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幕領化政策で経営・警備の人心安定を象徴 東蝦夷地伝承の文化財―後― by Hirotsugu Sato
シラヌカ＝幕領化政策で経営・警備の人心安定を象徴 東蝦夷地伝承の文化財―後― by Hirotsugu Sato 寛永２０年記載のオランダ船船長記録と同時期の松前家記録。それによるとクスリ以東が大名家交易対象地であるのに、トカチ・シラヌカは家臣給与地の対象地となっていました。 これを反映してか寛文９年に起きたシャクシャインの戦いでシラヌカに派遣された交易船で１３人の犠牲者（『津軽一統志』）、また「松前之図」にある、犠牲者や遭難船の数では「シラヌカ 蠣崎蔵人 船 人数１４人 クスリ 前田九郎左衛門 人数 ８人」とあるのです。 時に 前田九郎左衛門なるものは蠣崎蔵人とともに白糠におけるアイヌとの交易権を認められていた藩の有力家臣のひとりということで、追補されてクスリで遭難したものか、難しいところです。 幕府がユウフツと並び、まずシラヌカの地を重視したのは、ここに述べた背景があった故かもしれません。選ばれたユウフツの地は勇払川―千歳川―石狩川を通じ、太平洋岸と日本海岸をむすぶ地点です。 シラヌカには３点のルートがありました。 一は茶路川―利別川を経由して十勝川―石狩川につながるトカチ。イシカリへの道（「利別道」としておきます）。後述するも、そもそもトカチアイヌ民族はこの「利別道」を経て、トカチアイヌ生活圏に連なっているのです。 二に庶路川―迂遠別川―阿寒川―網走川（幕府は「網走山道」とします）で、太平洋岸とオホーツク海岸を結ぶ道です。 三に釧路川―斜里川（幕府は「斜里山道」としました）を経て、これまた太平洋岸とオホーツク海岸を結節する道です。八王子同心にとって、この斜里山道は、その任期中に修復に務めた幕府記録も残されている道です。ユウフツ・シラヌカ共に、江戸経済圏の東蝦夷地と、日本海経済圏に依る西蝦夷地、また中国大陸とつながる北蝦夷地＝樺太への分岐点。 特にシラヌカであれば箱館～国後・択捉への千島方面に加え、西蝦夷地のイシカリ、同・カラフト、つまり三方向の経営と警備の枢要地としての性格を体現する地です。
2026年08月23日
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「炭鉱持ち家制度」が生み出した付加価値 『釧路炭田その軌跡』のその後
「炭鉱持ち家制度」が生み出した付加価値 『釧路炭田その軌跡』030331 釧路市のその後平成14年度緊急地域雇用創出特別対策推進事業では、炭鉱閉山で職を失う職員・鉱員1000人と関連業種500人から、全員の聞き取り調査を企画した。 閉山後、すでに７ケ月。調査は６人の新聞から炭鉱記事見出し２万５０００件をリストアップする班。 こちらは古い新聞紙面を開くたびにびに発生するホコリ＆微生物で、苦心の作業。 そして一世帯４０項目程の思い入れを聞き取る班１２０名の布陣。 各家庭に散った調査員は、まったくの初めての取り組み。 しかし、招来記名公開、記名非公開の調査カードを大量に仕上げていただいた。 時に、関係者全員を対象とする悉皆調査が可能であった、背景。 それは１９６５年前後から始まる、職員・鉱員対象の「持ち家制度」があった、から。 閉山後も炭鉱を離れる従業員がほとんど居なかったことによる。 炭鉱は不動産部門の太平洋興発（株）を起ち上げ、持ち家促進の供給源とした。 他方で鉱員を抱える労働組合いが、組合員個々の要望を親会社＆不動産部門に仲介し、＜持ち家の質保証＞を促す、役割りがあった。 のち、不動産部門は首都圏や北海道中央部に事業を拡大。 「興発マンション」は一つのブランドに成長、発展したと目される。 その供給住宅が体現する、一つの側面を掲載画像で示してみたい。 21年11月27日、釧路市民文化振興財団の依頼で、講座の講師を務めた。 話を聞いてくれた講座担当者がのちにメッセージを下さった。 「労使一体で創り上げた高付加価値住宅、そこにこぎつけた取り組みに感動しました」。（佐藤宥紹）
2026年08月22日
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坑内掘り炭鉱のエピローグ 『釧路炭田その軌跡』030331釧路市
坑内掘り炭鉱のエピローグ 『釧路炭田その軌跡』030331釧路市 2002年１月末日 「最後の坑内掘り炭鉱」と称されていた太平洋炭礦（株）釧路鉱業者が82年の歴史を閉じました。 時の≪平成14年度緊急地域雇用創出特別対策推進事業≫で、その資料収集＆関係記録の保存継承を志すことになりました。 国策の然らしむるところとは言いながら、職員・鉱員1000人と関連業種500人の雇用が失われることに。 担当することになったとき、「電力ダム建設で消滅の全村居住者大将の民俗調査」。かく位置づけることにし、「ヤマの男女＝ヒトによる炭鉱記録」 そう位置づけ、１２５名の調査員を委嘱し、記録事業を企画しました。 ここに公開は、今もアップされている「釧路市公式ホームページ」登載の『釧路炭田その軌跡』データ、です。 https://www.city.kushiro.lg.jp/area/common/003hp/home.html （佐藤宥紹）
2026年08月21日
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幕領化政策で人心安定の跡 東蝦夷地伝承の文化財―後―
蝦夷地幕領化政策で派遣、警備＆経営者の人心安定 東蝦夷地に伝承の文化財1802―後― by Hirotsugu Sato寛政１２年３月、原兄弟は二班に分かれて江戸を出発、ユウフツとシラヌカに各５０名が、ます入植します。享和２年に各１５名が加えられ総勢６５名の布陣です。後年、史跡国泰寺跡の第二世住職の時代に持ち場所で法要を勤めた僧侶が物故者を記録し、法号を贈りました。史跡国泰寺跡に伝わる『御寺建立以前之過去帳』（説明図版）には、１５名の物故者が記録されています注３）。八王寺同心の事績については幕府役人による蝦夷地経営施策、また諸役人による復命書、紀行文が遺されています。測量調査で渡島の伊能忠敬一行の来訪の記録もあります。しかし、在地記録。つまり記録が造られ所在地に伝承する記載記録は、実に『御寺建立以前之過去帳』に残る記録に限られていました。後年、白糠町内に「太陽の手」が建立され、物故者の記名が遺されています。しかし、その出典は不明とされています注４）。従って「原胤篤奉納鰐口」の銘文は、史跡国泰寺跡所蔵『御寺建立以前之過去帳』に続く八王子同心の存在と、そのことを裏付ける在地保存記録となるのです。 ※注３ 釧路地方近世史研究会編『日鑑記―国泰寺とその周辺―』 釧路市 1971年。 ※注４ 白糠町史編集委員会編『白糠・八王子千人同心隊』 白糠町 1983年。
2026年08月20日
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蝦夷地幕領化政策で派遣、警備＆経営者の人心安定 東蝦夷地に伝承の文化財1802―前― by Hirotsugu Sato
蝦夷地幕領化政策で派遣、警備＆経営者の人心安定 東蝦夷地に伝承の文化財1802―前― by Hirotsugu Sato転じて「原胤篤奉納鰐口」伝承の意味を、３点、説明させていただきます。江戸幕府は寛政１１年正月１６日に東蝦夷地のうち浦河より以東、知床までの地を７年間、仮直轄します。田沼意次期から重ねてきた蝦夷地調査により、本州商人と季節出稼ぎ労働で獲得される蝦夷地の鉱産・俵物輸出、加えて薬草など、その有用な資源で幕府財政を補完する政策を実施することになりました。厳しい緊縮財政のもと中華蛮夷思想で「近隣・境界」に位置する領域を、異域＝異国に領有させぬための施策です。浦河以東知床までの領域であっても、江戸―蝦夷地間の海上直航路、陸上交通施設整備、対アイヌ民族交易と江戸地廻り経済を支える資源搬出をめざす施策には、多くの投資と通年＝越冬生活者を確保する手立てが不可欠でした注２）。甲府街道の固めとして営農のかたわら街道警備にあたる八王子千人同心には、次三男の急増による人員余剰の局面にあり、将軍家の要請に応じた蝦夷地出願も、その解決の一方法とされていました。 ※注２ 佐藤宥紹「蝦夷地幕領化政策の意義～『休明光記』からみた奥場所の開発 ～ 」（釧路市立郷土博物館紀要第6輯 1979年）
2026年08月19日
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「美しい海は永遠と人を癒やす、その力は変わらない」 イルカに三度救われ 「海とこれからも 〜石川県 能登島〜 小さな旅」NHK260821―中―
「美しい海は永遠と人を癒やす、その力は変わらない」 イルカに三度救われ 「海とこれからも 〜石川県 能登島〜 小さな旅」NHK260821―中― 能登半島のなかほど、能登島にはおよそ2200人が暮らす、と。「イルカに会える喫茶店」。 そう聞いて入った喫茶店には、坂下さとみ（61歳）さん。 イルカが彼女の立つ浜辺に現れたのは40歳の時。シングルマザーで子育て。ために懸命に働いていた。 しかし娘は、生まれたばかりの子供を残し、家を出てゆきました、と。 またまた、孫の育児を独りで、抱え込むことに。 「家庭環境もいろんなことがあって」「人は一つのことを抱えると、いっぱいです」「それが当時は、３つも４っつも五つもあって」。ここで、イルカに励まされる事、２度目。 「そんなとき、『なにを悩んで居るんだ』と、イルカが言ってくれたような気がして」。 「なんで自分は前をむかないのだろう」とか、「こんなことを考えている自分が、（なにも）考えなくていいんだ」「自分は自分だ・・・し」。 「前向きな自分に、変化して、行きました」。４年後、イルカに出会った場所に喫茶店を建てる。
2026年08月17日
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「美しい海は永遠と人を癒やす、その力は変わらない」 イルカに三度救われ 「海とこれからも 〜石川県 能登島〜 小さな旅」NHK260821―前―
「美しい海は永遠と人を癒やす、その力は変わらない」 イルカに三度救われ 「海とこれからも 〜石川県 能登島〜 小さな旅」NHK260821―前― イルカに３度救われた。能登半島のなかほど、能登島にはおよそ2200人が暮らす、と。 「イルカに会える喫茶店」。 掲示に誘われて入った喫茶店には、坂下さとみ（61歳）さん。 能登島で喫茶店を経営している。 アナウンサーが船で案内してもらうと女将さんの「おはよう」に、ミナミハンドウイルカが姿を見せる。２４年前、能登島の海に２頭。突然、姿を見せたのだそうだ。 そのまま数を増やし、いまや21頭。これが一度目。坂下さんが初めてイルカと出会ったのは４０歳。仕事帰りに夕日を眺めて居た時でした。「ここに座っていたら・・・、そこに居たのです」「その時は２頭です」「後ろ姿、背びれが見えたので、イルカだって」。「ウーン、と。２分くらいかな」「その２分は、私にとって忘れられない時間」。「ながい、ながーい時間（だった）」 彼女はそのとき、疲れていた。 シングルマザーだった彼女は、温泉旅館の仲居として懸命に働き、二人の娘を育てた、と。
2026年08月16日
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甲府で江戸西北の固め八王子同心、蝦夷地で江戸北東を堅固 白糠鎮守三十番神社
甲府で江戸西北の固め八王子同心、蝦夷地で江戸北東を堅固 白糠鎮守三十番神社 八王子同心は甲府にあって江戸の西北を固めていました。 初期蝦夷地幕領化＝寛政11年正月―文化４年四月は、異域＝異国との境界にあった領域を内国化する施策です。 東蝦夷地＝江戸経済圏を幕領化し、西蝦夷地＝日本海交易圏と北蝦夷地＝樺太生活圏への結節を果たす構想で、シラヌカの地点は重要と位置づけられました。 その持つ意味は、江戸の西方を固める甲府と箱根関所に、裏鬼門にあたる増上寺。 その東は会津と白河関所に表鬼門の増上寺です。 京都の石清水八幡宮と比叡山延暦寺に相当する体制が、江戸では甲府・箱根関所・芝増上寺。京洛の比叡山延暦寺にあたる会津・白河関所・上野寛永寺に相当すると考えるのが妥当です。 同心をシラヌカに駐屯させた幕府は江戸の東北を堅固するめ、幕吏が北海道指定重要有形文化財の円空作観音像に続き、同心千人頭が三十番神の社を築き法宝物の鰐口を奉納した営みと接続します。 そしてその後に、国指定史跡国泰寺跡を含む将軍家建立の「蝦夷三寺」に先行する信仰形態となりました。故に当該文化財は、同心のみならず蝦夷地の経営・警備にあたる人心の安寧・秩序に資することを志した金石文資料とすることができます。
2026年08月15日
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噴火で八丈島に避難、帰島試みるもネズミ被害に漂流＆行方不明 天明五年青ヶ島噴火
噴火で八丈島に避難、帰島試みるもネズミ被害に漂流＆行方不明 天明五年青ヶ島噴火 「自然環境の厳しいところが、青ヶ島の宝」「これ以上の宝はない」。 「青ヶ島は上陸したくても、なかなか上陸できない」「神様に選ばれた者ただけが上陸を許される」 伊豆諸島。八丈島から南へさらに70キロメートル。 「秘境」と言われる青ケ島は、島そのものが外輪山で、なおかつ噴火口をもつ。 わずかに島の南西部に連絡船の接岸港をつくることが出来たほどの、絶壁。 天明５ 1785年に最大の爆発があり「昼でも暗い日が八日間」。島民全員が八丈島に避難した。 ６年後の寛政元年に名主＆島民１２人が青ヶ島に調査で赴く。 寛政４ 1792年 前述の名主ら20人が青ヶ島に渡り、うち12人が島に残るも、ノネズミの被害甚大。。名主・三九郎らは八丈島に戻る。 翌年、青ヶ島に残った者の内５名が八丈島に帰ろうとして行方不明。 その翌年、寛政６ 1794年には食を乗せた船が青ヶ島に向かうも、房州に流される。 寛政９ 1797年 名主・三九郎ら１４人が青ヶ島に向かうも、紀州二木島へ流された。名主・三九郎を含めた11人が死亡。 結局、享和元年 １８０１年には全員が引揚げ、青ヶ島は再び無人島に帰する。 （「英雄たちの選択 シリーズ 知られざる島の歴史旅 (2)帰りたい〜火山島・青ヶ島 全島避難の軌跡〜」260817 NHKBS4K）
2026年08月14日
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DNA相続に燃える慈母が救われる筋道を歓び “釧路市民盆踊り72th”に三度目の参加 釧路湿原シニア大学＆大学院260819
DNA相続に燃える慈母が救われる筋道を歓び “釧路市民盆踊り72th”に三度目の参加 釧路湿原シニア大学＆大学院260819午後７時から同８時10分まで、このマチのメーンストリートを交通遮断して催されました。 釧路湿原シニア大学＆大学院は、2,024、25、26年と本年が3度目の出場。 2021年受講者に、講座担当者は「今年の盆踊りには、全員ででるぞー」。声をかけました。 なぜ、盆踊り？。用意された講座枠で、話をしたことが・・・・・。 その歳はなぜか、足並みが揃わぬままに、参加は丹念。その気に誘導された受講者も引不可思議ではあった、かも。 その時、話した話題。「母性愛は第七感の末那識 まなしき の無意識階層」＆「遺伝子相続、これぞ第八感の阿頼耶識 あらしき の深層心理階層」。 往生した仏弟子の両親。現在の姿はと申すに。 「父は笑顔で円満至徳」に対し、「母は食べ物ノドが通らず、水を呑むとたちまち火炎になる餓鬼道の姿」。 なぜの問いに今日、生物分子学者が答えてくれる。「遺伝子は母から娘に継承される」。 「女性だけでは、次世代を増やせないので、男性が必要」「男は無理して作られた性で、ために免疫力弱い、加えて不摂生を選ぶから、簡単に病没」。 参加者は２０人ほどで、男性は一割。「大学院受講者よりも、大学受講者が多い」と。 昼間の港まつりには多くの男性が姿を見せた踊りパレード。盆踊りには女性が圧倒的に多かったのも「遺伝子は母から娘に相続される」が、潜在的に意識されていたのかも。 母は娘に「私の期待に応える立派な遺伝子を」。ために女性は強くなられたが、故に餓鬼道に陥るほどの無理にムリを。 そこを瀬戸内寂聴師の解釈。『源氏物語 宇治十帖』のむすびは＜浄土教思想が女人救済を示して＞結ばれている、と。
2026年08月13日
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時代はやがて「明治」へ＝釧路地方、江戸期の遺産 『北海道歴史探訪 釧路昔むかし』890330
時代はやがて「明治」へ＝釧路地方、江戸期の遺産 『北海道歴史探訪 釧路昔むかし』890330江戸期の遺産 江戸期の釧路の様子をそれぞれ具体的に見ていると、江戸時代に芽を出しつつ明治にいたり花ひらいたものが少なくないことである。 なんといっても漁場の形成が第一である。 明治になって釧路は函館の経済圏の中で発展したが、このモノの流れもすでに江戸時代においてできあがったシステムであった。内陸の開拓の担い手として東北・北陸の移住者たちの役割が大きいが、これは明治になって急にはじまったものではなかった。江戸時代すでに東北の漁業者たちが自分達の仕事場としてしげくかよってきていたことである。 つとめて下北地方との結びつきの深さを取りあげておいた。 航空機や青函トンネルはもとより、青函連絡船で行き来する時代にあってさえ、すでに下北は我々にとって遠い、ゆかりのない存在であったかに見える。ところが江戸時代には、釧路－襟裳岬－恵山岬－下北半島は１本の線で結ばれた、ごく身近な地域であった。 明治の開拓を論ずるときしばしば「屯田兵（とんでんへい）制度」が話題になる。そのはしりは白糠にはいった八王子同心にすでにみられている。白糠・石炭岬の石炭採掘を囚人労働によりすすめるなど、明治にはいってからの北海道開拓の方法のいくつかはすでに江戸期において試みられていた。 石炭の採掘やコンブの中国への輸出など、鎖国から開国への日本の歴史のダイナリズムにもゆれうごく地域であった。鎖国体制の中の黒船だってペリーばかりでなく厚岸湾や根室にきたものなどあって〃北の黒船〃として国際社会の緊張を伝えてくれる。北浜の地で学ぶ地域史は、長い時間をかけて形成された日本史の流れを、わずか数百年の間に凝縮して展開させてくれているのかの感がある。 ともかく、原住民のアイヌ民族は、自然採集経済によりつつ、千島や樺太を通じユーラシア大陸との交渉があった。 全国統一政権の成立や本州商人の蝦夷地進出は、モノの流れを松前・箱館、さらには上方、江戸へと変えてしまった。アイヌ民族にとっては生産と流通の手段も資本も全く異なり、まさに異文化との接触であった。あわせて原住民の固有の文化を否定してしまうことにもなった。 かくて交易と漁業と交通の中心地の形成が進められる。明治に引き継がれる臨海部の地域形成が、実は江戸時代から進んでいた。ことさら江戸時代の人々の努力をかたわらにおいてしまうこともあるが、その胎動に気づいていただけたら幸いである。
2026年08月12日
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豊浦の洞窟で刻む円空仏、阿閑祠に「釧路昔むかし 釧路昔むかし」 『北海道歴史探訪』
豊浦の洞窟で刻む円空仏、阿閑祠に「釧路昔むかし 釧路昔むかし」 『北海道歴史探訪』 日本最東の円空仏 「北蝦談」の著者松田仁三郎のまたの名は伝十郎。厳島神社の円空仏を移した人である。この円空仏は仏像の背に「くすりのたけごんげん」と銘がある。日本で最も東の地にある円空仏である。 厳島神社に伝わる円空仏は身の丈４３センチ、薬壺をいだく薬師如来像である。昭和５２年に「円空作仏像 薬師像」として、北海道有形文化財に指定されている。 円空は美濃国（岐阜県）の仏師である。その円空がなぜ蝦夷地で仏像を彫ったのか。北陸の商人たちから蝦夷が島の様子をきいていた。恵まれないアイヌたちに仏の慈しむ心を伝えようとしたのか、あるいは北海道の山々に霊場を開こうとしたのであろうか。 （駐 当初「円空作仏像 薬師像」ｆｒ指定されるも、のちに「円空作仏像 観音像」と改められた、と記憶）。 豊浦の洞窟で彫刻 薬師像を彫ったところは虻田郡豊浦町の洞窟である。場所は内浦湾（噴火湾）に面した礼文華峠という峻崖。ここにケボロヰとよばれる洞窟がある。寛政３年（１７９１）にこの地を訪れた菅江真澄は、洞窟の中で五体の仏像を発見した。五体は（１）「うすのおくのいん小島」背銘像、（２）「いわうのたけごんげん」背銘像、（３）「くすりのたけごんげん」背銘像、（４）「朽ちて文字のよみときがたく」の像、（５）「たろまへごんげん」背銘像である。 五体を蝦夷地を代表する山岳にあてた。はるばる霊山を訪ねがたいので、この洞窟に背銘像をそろえてひたすら遥拝したのであろう。蝦夷地では松前藩とアイヌたちとの緊張がつづいていたし、噴火・津波・豪雨と自然災害もひんぱんであった。だから、長谷川公茂「円空仏」では、仏像をまつることで「神霊の霊力によって災いをはらい、また、仏の教えにより人々の苦難を救済するためであった」と円空の発願のきもちをおしはかる。 https://www.hokkai.or.jp/history/kusiro-mukasi/2-2.html 『北海道歴史探訪 釧路昔むかし』
2026年08月10日
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トカチ・アパシリと結ぶ枢要地 千島街道＆斜里山道の分岐点に統合＝1802年
トカチ・アパシリと結ぶ枢要地 千島街道＆斜里山道の分岐点に統合＝1802年 シラヌカ場所を統合 享和２年（１８０２）に幕府は、独立していたシラヌカ場所をクスリ場所にくみこみ一つの場所とした。また、アッケシ場所との境を東に移し、これまであいまいにされていた、内陸の場所境も明確にするようにした。 ひとつは幕府が蝦夷地を経営するうえで、交通の整備や生産活動を効果的に行うためのものである。２点目は、これまで経済の単位として利益を生み出す対象にしかすぎなかった地域を、行政の単位として位置づけたことである。 隣接地との境界 クスリとアッケシの場所の境は、享和元年（１８０１）まで釧路町・昆布森の西にあるアチョロベツ川にあった。この年、仙鳳趾より東へ一里十九丁ニ十間さきのモウセウシに移した。現在の厚岸町と釧路町の町境である。その理由はアッケシ場所の面積が広いのに、アイヌの人数が少ない。それでは、道路工事、荷物輸送の距離がなくなり、人夫が不足でこの負担がたいへん、ということになった。役人や警備の藩士が頻繁に来るから荷物輸送にかりだされる機会の距離も増える。場所境をアッケシ側に無理やり移し、場所の面積をせまくしたのである。 クスリとシャリの境は文化年間（１８０４～１８）にケネワッカヲイというところに決められた。クスリとシャリの道をつくるため、クスリ、シャリ、ネモロのアイヌが動員された。ところが、この３者の中で、クスリのアイヌの勢力がすこぶる強い。クスリのアイヌは道路工事の範囲を縮小するため、それまでの場所境であるヲタウニから２０丁くらいクスリよりのケネワッカヲイ（中標津町計根別のあたり）に強引に移したという。 （「場所境の選定と国泰寺設置」 ホッカイネット『釧路歴史探訪 釧路昔むかし』 https://www.hokkai.or.jp/history/kusiro-mukasi/2-4.html ）
2026年08月10日
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八王子同心二題 その足跡＆農業と道路つくり 釧路昔むかし＝HokkaiNet 自著260816
八王子同心二題 その足跡＆農業と道路つくり 釧路昔むかし＝HokkaiNet 自著260816八王子同心の足跡 さて、八王子同心は寛政１２年（１８００）３月２０日、２１日の２日間にわかれ、八王子を出発した。おもむくさきは白糠と勇払と命令されている。 なぜこの場所が選ばれたのか。 蝦夷地の中にあってはどちらも太平洋岸と日本海・オホーツクを結ぶ交通の要所である。交通の要所の警備と開拓。 これがなんといっても八王子同心にあたえられた第一の使命であった。 白糠では西から尺別川、茶路川、庶路川のほとりに畑作の跡があったというから、白糠を去るまでは、このあたりにわかれて生活していたのだろう。 享和２年（１８０２）に高橋三平という幕府の役人が得撫島で２人の同心にあっている。 文化４年（１８０７）にロシア船が択捉島にきたときには６人の同心が派遣されていた。農業と道路づくり 白糠に滞在中の事業。 （１）道路を開く、（２）択捉島警備、（３）阿寒で硫黄の試掘、 （４）尺別川、茶路川、庶路川のほとりで農業を試みる。作物の種類は大根・ササゲがとれたという。「千島志料」によると開墾した土地およそ二十町歩（２０ヘクタール）で、大根三万本、いも五斗、なたね一斗ほど、いんげん、ささげ、ねぎなど野菜を少々、大麦ニ斗余、粟２斗余、そば五斗に稗・大豆があげられている。 大麦・粟は嵐のため実いりがなかったとつけくわえられている。 阿寒で硫黄・明礬をとった。 原半左衛門の配下のものが試験的に行ったものである。アイヌの産業としてもよいとの考えが幕府にはあった。しかし、経費をかけてまで行うつもりはなかったらしい。のちには出費をともなうものとして中止した。 道路では釧路川～斜里川を結ぶ斜里山道（享和元年）をひらく。この点については改めて検討する。り 釧路昔むかし＝HokkaiNet 自著260816八王子同心の足跡 さて、八王子同心は寛政１２年（１８００）３月２０日、２１日の２日間にわかれ、八王子を出発した。おもむくさきは白糠と勇払と命令されている。 なぜこの場所が選ばれたのか。 蝦夷地の中にあってはどちらも太平洋岸と日本海・オホーツクを結ぶ交通の要所である。交通の要所の警備と開拓。 これがなんといっても八王子同心にあたえられた第一の使命であった。 白糠では西から尺別川、茶路川、庶路川のほとりに畑作の跡があったというから、白糠を去るまでは、このあたりにわかれて生活していたのだろう。 享和２年（１８０２）に高橋三平という幕府の役人が得撫島で２人の同心にあっている。 文化４年（１８０７）にロシア船が択捉島にきたときには６人の同心が派遣されていた。農業と道路づくり 白糠に滞在中の事業。 （１）道路を開く、（２）択捉島警備、（３）阿寒で硫黄の試掘、 （４）尺別川、茶路川、庶路川のほとりで農業を試みる。作物の種類は大根・ササゲがとれたという。「千島志料」によると開墾した土地およそ二十町歩（２０ヘクタール）で、大根三万本、いも五斗、なたね一斗ほど、いんげん、ささげ、ねぎなど野菜を少々、大麦ニ斗余、粟２斗余、そば五斗に稗・大豆があげられている。 大麦・粟は嵐のため実いりがなかったとつけくわえられている。 阿寒で硫黄・明礬をとった。 原半左衛門の配下のものが試験的に行ったものである。アイヌの産業としてもよいとの考えが幕府にはあった。しかし、経費をかけてまで行うつもりはなかったらしい。のちには出費をともなうものとして中止した。 道路では釧路川～斜里川を結ぶ斜里山道（享和元年）をひらく。この点については改めて検討する。
2026年08月10日
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八王子同心シラヌカ移住者記録 『御寺建立以前之過去帳』史跡国泰寺跡蔵
八王子同心シラヌカ移住者記録 『御寺建立以前之過去帳』史跡国泰寺跡蔵 「（享和二年）五月十八日 八王子」「一．宗無信士 八木正蔵」。以下、十五名の法号と姓名が記載された、記録。 史跡国泰寺跡に継承された『御寺建立以前之過去帳』に記載の一節。 享和二年は一八〇二年、文化元年は同〇四年。その年に物故者となったことを示す。 「八王子」は現在の東京都下、中央本線沿線に位置する都市。 往時は武蔵国にして甲府街道の＜江戸の西の守り＞の位置にある。 江戸時代中期ごろから、生糸や絹織物が盛んに商われ、「桑都 そうと」の異称すらあった地なのだ。 「桑も栽培できる」。 寛政十一年正月、幕府が蝦夷地太平洋岸の浦河～知床を仮直轄した。 この政策をうけ、八王子にあった原半左衛門胤率いる同心１００名が蝦夷地警備にあたり、それぞれ５０人ずつが勇払と白糠に入る。 しらぬか叢書『白糠町史』は、寛政十二年三月に武蔵国八王子を発ち、同四月下旬か五月の初旬ころ、白糠に到着したとする。 翌年にはさらに勇払と白糠に各十五名の追加派遣があったというから、総勢各六十五名の入植であるも、たちまち犠牲者を出すことになったのであろう。 享和二戌年。つまり一八〇二年 イヌの歳二月からの犠牲者が記録に登載されてあったのだ。 史跡国泰寺跡の初代住職は、アッケシに旧暦神無月に着し、翌霜月３日に往生していた。 このこともあり、『御寺建立以前之過去帳』は二世萬善住職の世に、十勝以東択捉までの地を巡回した時点で、記載され法号が追増されたもので、その典拠記録は明らかではない。 故に文化年間（一八〇四～一七年）までには記録され、記録継承地に所在の記録たる点は確実である。
2026年08月10日
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八王子同心シラヌカ移住者記録 『御寺建立以前之過去帳』史跡国泰寺跡蔵
八王子同心シラヌカ移住者記録 『御寺建立以前之過去帳』史跡国泰寺跡蔵 「（享和二年）五月十八日 八王子」「一．宗無信士 八木正蔵」。以下、十五名の法号と姓名が記載された、記録。 史跡国泰寺跡に継承された『御寺建立以前之過去帳』に記載の一節。 享和二年は一八〇二年、文化元年は同〇四年。その年に物故者となったことを示す。 「八王子」は現在の東京都下、中央本線沿線に位置する都市。 往時は武蔵国にして甲府街道の＜江戸の西の守り＞の位置にある。 江戸時代中期ごろから、生糸や絹織物が盛んに商われ、「桑都 そうと」の異称すらあった地なのだ。 「桑も栽培できる」。 寛政十一年正月、幕府が蝦夷地太平洋岸の浦河～知床を仮直轄した。 この政策をうけ、八王子にあった原半左衛門胤率いる同心１００名が蝦夷地警備にあたり、それぞれ５０人ずつが勇払と白糠に入る。 しらぬか叢書『白糠町史』は、寛政十二年三月に武蔵国八王子を発ち、同四月下旬か五月の初旬ころ、白糠に到着したとする。 翌年にはさらに勇払と白糠に各十五名の追加派遣があったというから、総勢各六十五名の入植であるも、たちまち犠牲者を出すことになったのであろう。 享和二戌年。つまり一八〇二年 イヌの歳二月からの犠牲者が記録に登載されてあったのだ。 史跡国泰寺跡の初代住職は、アッケシに旧暦神無月に着し、翌霜月３日に往生していた。 このこともあり、『御寺建立以前之過去帳』は二世萬善住職の世に、十勝以東択捉までの地を巡回した時点で、記載され法号が追増されたもので、その典拠記録は明らかではない。 故に文化年間（一八〇四～一七年）までには記録され、記録継承地に所在の記録たる点は確実である。
2026年07月28日
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八王子同心二題 その足跡＆農業と道路つくり 釧路昔むかし＝HokkaiNet 自著260816
八王子同心二題 その足跡＆農業と道路つくり 釧路昔むかし＝HokkaiNet 自著260816八王子同心の足跡 さて、八王子同心は寛政１２年（１８００）３月２０日、２１日の２日間にわかれ、八王子を出発した。おもむくさきは白糠と勇払と命令されている。 なぜこの場所が選ばれたのか。 蝦夷地の中にあってはどちらも太平洋岸と日本海・オホーツクを結ぶ交通の要所である。交通の要所の警備と開拓。 これがなんといっても八王子同心にあたえられた第一の使命であった。 白糠では西から尺別川、茶路川、庶路川のほとりに畑作の跡があったというから、白糠を去るまでは、このあたりにわかれて生活していたのだろう。 享和２年（１８０２）に高橋三平という幕府の役人が得撫島で２人の同心にあっている。 文化４年（１８０７）にロシア船が択捉島にきたときには６人の同心が派遣されていた。農業と道路づくり 白糠に滞在中の事業。 （１）道路を開く、（２）択捉島警備、（３）阿寒で硫黄の試掘、 （４）尺別川、茶路川、庶路川のほとりで農業を試みる。作物の種類は大根・ササゲがとれたという。「千島志料」によると開墾した土地およそ二十町歩（２０ヘクタール）で、大根三万本、いも五斗、なたね一斗ほど、いんげん、ささげ、ねぎなど野菜を少々、大麦ニ斗余、粟２斗余、そば五斗に稗・大豆があげられている。 大麦・粟は嵐のため実いりがなかったとつけくわえられている。 阿寒で硫黄・明礬をとった。 原半左衛門の配下のものが試験的に行ったものである。アイヌの産業としてもよいとの考えが幕府にはあった。しかし、経費をかけてまで行うつもりはなかったらしい。のちには出費をともなうものとして中止した。 道路では釧路川～斜里川を結ぶ斜里山道（享和元年）をひらく。この点については改めて検討する。り 釧路昔むかし＝HokkaiNet 自著260816八王子同心の足跡 さて、八王子同心は寛政１２年（１８００）３月２０日、２１日の２日間にわかれ、八王子を出発した。おもむくさきは白糠と勇払と命令されている。 なぜこの場所が選ばれたのか。 蝦夷地の中にあってはどちらも太平洋岸と日本海・オホーツクを結ぶ交通の要所である。交通の要所の警備と開拓。 これがなんといっても八王子同心にあたえられた第一の使命であった。 白糠では西から尺別川、茶路川、庶路川のほとりに畑作の跡があったというから、白糠を去るまでは、このあたりにわかれて生活していたのだろう。 享和２年（１８０２）に高橋三平という幕府の役人が得撫島で２人の同心にあっている。 文化４年（１８０７）にロシア船が択捉島にきたときには６人の同心が派遣されていた。農業と道路づくり 白糠に滞在中の事業。 （１）道路を開く、（２）択捉島警備、（３）阿寒で硫黄の試掘、 （４）尺別川、茶路川、庶路川のほとりで農業を試みる。作物の種類は大根・ササゲがとれたという。「千島志料」によると開墾した土地およそ二十町歩（２０ヘクタール）で、大根三万本、いも五斗、なたね一斗ほど、いんげん、ささげ、ねぎなど野菜を少々、大麦ニ斗余、粟２斗余、そば五斗に稗・大豆があげられている。 大麦・粟は嵐のため実いりがなかったとつけくわえられている。 阿寒で硫黄・明礬をとった。 原半左衛門の配下のものが試験的に行ったものである。アイヌの産業としてもよいとの考えが幕府にはあった。しかし、経費をかけてまで行うつもりはなかったらしい。のちには出費をともなうものとして中止した。 道路では釧路川～斜里川を結ぶ斜里山道（享和元年）をひらく。この点については改めて検討する。
2026年07月26日
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沖縄・広島・長崎被災回避 ポイント「（天皇）近衛が知らぬなら・・・」 「関口宏の一番新しい近現代史」260725 BSTBS
沖縄・広島・長崎被災回避 ポイント「（天皇）近衛が知らぬなら・・・」 「関口宏の一番新しい近現代史」260725 BSTBS。 「近衛公爵上奏文」の題名は「敗戰ハ遺憾ナカラ最早必至ナリト存候、以下此ノ前提ノ下ニ申述候」。 45年２月14日 「近衛上奏文」を耳にした天皇は、近衛に下問五項目、うち三問目と四問目。 （御下問）「人事の問題に結局なるが、近衛はどう考へて居るか」。 （御答）「それは陛下の御考へ……」。 （御下問）「近衛にも判らない様では中々難しいと思う」。 （御答）―略― （御下問）もう一度戦果を挙げてからでないと中々話は難しいと思ふ。 推量するに、時局を停戦に導くための組閣。その人事に関して、当時の複雑な背景を示すものか。 近衛も「戦果が挙がれば誠に結構と思はれますが、そう云う時期が御座いませうか」。「之も近き将来ならざるべからず」。 「半年、一年先では役に立つまいと思ひます」とは、“半年、一年先でも、勝機は来ない”か。 260812 260725 KIMG4815 近衛上奏文 七重臣09.JPG 七重臣で近衛は孤立。主従臣下、この決断の躊躇が沖縄・広島・長崎の大惨事に。 掲示画像中「近衛上奏文は、親英米派の元外交官・吉田茂らが作成に協力」の事情。 近衛は吉田邸に一泊して上奏文案を相談、と。しかし邸内の女中＆書生はスパイだった、。 後日、吉田は憲兵隊に拘束され取調。女中＆書生はその後、近衛宅で盗聴を続けた。 吉田の実績。のちにGHQは吉田を軸に、占領政策。と。
2026年07月25日
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沖縄・広島・長崎に先立ち 45年２月「近衛上奏文」 「関口宏の一番新しい近現代史」260725 BSTBS
沖縄・広島・長崎に先立ち 45年２月「近衛上奏文」 「関口宏の一番新しい近現代史」260725 BSTBS45年２月14日、時の総理大臣 近衛文麿は「敗戦は必至なり…」と上奏した。 まず平沼騏一郎と広田弘毅、次に近衛、後に牧野伸顕、岡田啓介、東條英機が上奏した。 その順は、2月7日＝平沼騏一郎 2月9日＝広田弘毅 2月14日＝近衛文麿 2月19日＝若槻禮次郎 同日 - 牧野伸顕 （元内大臣） 2月23日 - 岡田啓介 2月26日=東條英機.近衛は冒頭の主文で「戦局の見透しにつき考ふるに、最悪なる事態は遺憾ながら最早必至なりと存ぜらる」と。以下、その要因を述べたと、される。 上奏文の執筆には戦後の総理 吉田茂が関わっているとされている。前段に陛下は、同年１月６日に米軍がフィリピン島を攻撃したことを知り、重臣の意見を求めた。 東条が独り戦闘継続を主張。近衛のほかは態度を保留した、と。 沖縄・広島・長崎に先立ち近衛上奏文が・・・・・。
2026年07月24日
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総理の沖縄・広島・長崎行脚 プレミアムシネマ「日本のいちばん長い日」を視聴260811
総理の沖縄・広島・長崎行脚 プレミアムシネマ「日本のいちばん長い日」を視聴260811* { font-size: 13px; font-family: 'MS Pゴシック', sans-serif;}p, ul, ol, blockquote { margin: 0;}a { color: #0064c8; text-decoration: none;}a:hover { color: #0057af; text-decoration: underline;}a:active { color: #004c98;}
2026年07月23日
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食糧自給率37％ 輸入依存体質 物価高騰減税など飛び散らす円安260809
食糧自給率37％ 輸入依存体質 物価高騰減税など飛び散らす円安260809
2026年07月22日
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調べる力 考える力で、創る力を示す くしろ港まつり79th市民踊りパレード
調べる力 考える力で、創る力を示す くしろ港まつり79th市民踊りパレード 昨８日は市民踊りパレードで、参加団体11団体1100人余の名前。 そこを気にしながら、これは地域再生を担う、新しい時代のエネルギーか、と。そう思いながら、見つめていました。 釧路市長 釧路市連合町内会長 釧路市議長 釧路市議会議員団 三ツ輪グレープ、 大平洋興発 150人参加、 孝仁会、 丹頂の園 （続くは、長く定番） 北洋銀行釧路中央支店 釧路しんくみ 釧路信用金庫、 釧路市連合町内会。 デズニィGlass 神楽坂なにがし連 子どもいか踊り2026 くしろ涼しい夏 釧路湿原シニア大学＆大学院＋確認できなかった団体５団体＋個人参加者 漁業者の団体=魚河岸や、単身赴任者ばかりで戦力にならずに姿を消したか、開発建設部や釧路総合振興局等々。 でわ、釧路湿原シニア大学＆大学院って、どんな貢献度かと。 自身の頭で考え、自分で選んだ言葉で発信し、学び続ける姿。それを背中で示す。 2024年が民営化して20年、第10期生を受け入れた点を記念して、初参加。 ３年目の2036年は32名の参加があった。 1970年、魚の水揚げ量 日本一。それを誇った時代、３０００人規模に比べると、地味。 しかし、はるかに地域の未来を支えていく、力強いパレード。
2026年07月21日
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「0101―」「0800―」、0120で４桁の番号 MicroSoft社名乗る偽警告260808
「0101―」「0800―」、0120で４桁の番号 MicroSoft社名乗る偽警告2608080101―20481―8645。突然の、大きな警報音と「画面を閉じられないように見せかける表示」。 MicroSoft社の情報として「あなたのパソコンがロックされました」。 「再起動や強制終了するとあなたのデータが失われ、外部にも流出します」。これで５回目。 おかしい？。強制終了して24時間。正午前にパソコンを開いたら、そのままの状態でデータが残っている、初の事態。 １）にパソコン画面を撮影、２）に「すぐに電話を」の番号をメモして、スマホで確認するも、 ３）に「該当情報」には、出会えなかった。今回は一度、強制終了したところで再度、電源。 再起動したところで、昨日以来のデータは消失していたが。 「0101 相談 トラブル」の検索語に、なんとAIが回答してくれた。「0101 マイクロソフト トロイの木馬 消し方」。 マイクロソフトを名乗り「0101-×××…に電話」「トロイの木馬検出」などと表示される画面は、 ４）ブラウザを強制終了し再起動しても表示されなければ偽警告なので、電話せず無視して閉じ、ウイルス対策ソフトでフルスキャンすることで対処できます。 ５）「＜トロイの木馬＞＜スパイウェア＞などの文言と大きな警告音」は、消費者庁や警察も注意喚起している典型的な偽警告・ ６）まずやるべき安全な対処＝ A) ブラウザを閉じる=右上の「×」で閉じる B)反応しなければ、タスクマネージャーでブラウザを終了 C）それでも消えなければPCを再起動 スタートメニュー → 電源 → 再起動 再起動後に同じ画面が出なければ、多くは単なる偽警告ページです、と。
2026年07月20日
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自然の復元・浄化の力に踏む込まぬ報恩謝徳 三吉神社 あふぎまつり祭礼８月７日―９日
自然の復元・浄化の力に踏む込まぬ報恩謝徳 三吉神社 あふぎまつり祭礼８月７日―９日 北海道東部の港町。旧村社の祭礼は８月第一土曜日とされている。 「あふきまつり」。起源は戦前の絵葉書にも「釧路 三吉神社 あふきまつり」ことにさかのぼる。 「あふきまつり」とは。「富山県氷見市の農村部で行われる伝統行事」とするネットの記載もあるが、社内に確認させてもらわねばならぬ、ことがら。 ご祭神は、「三吉大神（みよしのおおかみ）」が基になるはずながら、四柱が合祀される。 「大己貴神（おおなむちのかみ）」「少彦名神（すくなひこなのかみ）」 「稲荷大神（いなりおおかみ）」「三吉大神（みよしのおおかみ）」 「船魂大神（ふなだまのおおかみ）」。 昭和６年の開創。秋田県人の移住してきた地にふさわしく、大平山信仰の「三吉大神（みよしのおおかみ）」が基になると思わる。 しかし戦後にあっては木材ブーム去り、「船魂大神（ふなだまのおおかみ）」を祭る気持ちで「神輿渡御順路」が設定されている、と拝している。 「海上安全」「豊漁祈願」を超えて、気候変動＆海水温上昇のなかでの祈り。 それは自然の復元力＆浄化作用の臨界値を超える人類の営為では、海洋資源も遠ざかる。
2026年07月19日
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政治は主権者のため？ or 政治家自身の評価の為？ 平和宣言＝広島市長2026
政治は主権者のため？ or 政治家自身の評価の為？ 平和宣言＝広島市長2026 政治は誰のためのものか。しみじみ考えさせられた「令和8年（2026年）平和記念式典（広島市原爆死没者慰霊式並びに平和祈念式）」の「平和宣言 広島市長」。 全文2157字に盛り込まれたなかで、小生の注目は掲載画像の一節。 「平和」「核兵器廃絶」「非核三原則」は、世界で唯一被爆国の基本的発想。 いま世界は一握りの独裁政治家に、これまでに築いた国際秩序を踏みにじられようとしている。 それに追従する国家指導者もあいつで居るではなかいか。 「政治にはカネがかかる」。そうした政治家は、カネを出してくれる者が居るからこそ、政治家を続けるのだろう。 その政治家を支えるためにカネを出す人。律儀に答える政治家。 「実績を比べてみて！！」。選挙で豪語した女性政治家は、政治資金投資者に見事に答えたものか。 「政治は主権者のため」ではないか。しかし政治家は違うようだ。選挙運動期間とその前に「頭をさげるも」、当選後は「自身の評価の為」発言、行動、権力を行使するらしい。
2026年07月18日
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調べてみよう「潜在能力引き出す力量 上勝村」に注目 アースデーくしろ260802
調べてみよう「潜在能力引き出す力量 上勝村」に注目 アースデーくしろ260802 徳島県勝浦郡上勝町 かみかつちょう の潜在能力を引き出す力量。そこに注目を。調査の媒体は、実に豊富。 上勝町は高齢者に雇用を創出した「葉っぱビジネス」で注目を集める。 事業開始は1986年。株式会社いろどりが旗振り役となり、2023年度には年商2億6,000万円を記録、と。https://lumiarch.ntt-east.co.jp/articles/202511_kamikatsu/ 確かそこに、関西から女性が赴いて「ゼロ・ウェイスト」に取り組んだと、記憶する。 上勝町は2003年、全国で初の「ゼロ・ウェイスト」を宣言。 「ごみを出さない社会を目指す」「ごみをゼロにすること」。 「本来捨てられてしまう農作物を使ったビールや、モルト粕を循環させてビールを造る」と、展開している。 「葉っぱビジネス」「ゼロ・ウェイスト」で、国の内外から視察者。受け入れる知恵か「HOTEL WHY]がブームとなっている。 ０円ショップが発行した『０円通信 2026年４月』号では「特集HOTEL WHY” 日々の暮らしを見つめなおす寛ぎの時間」 を掲載する。 上勝町の取り組みは「地域おこし」の文献で古くから照会され、筆者も地域理解教育で取りあげたことがあらう。 その本質は「地域の潜在能力を引き出す力量の源泉」にあると、眺めてきた。 調べてみよう「潜在能力引き出す力量 上勝村」に注目。 現場を離れて６年。マチなかに｛上勝町に着目の芽」が育ち始めているのは、実に尊い。
2026年07月17日
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"ぬくもり”視線で注目『０円通信』 by０円ショップ” アースデイくしろ2026ブース of 市民グループ260802
"ぬくもり”視線で注目『０円通信』 by０円ショップ” アースデイくしろ2026ブース of 市民グループ260802第４年次の「アースデイくしろ2026」が、開催されていました。2026年8月2日（日） 10時〜15時 釧路フィッシャーマンズワーフMOO植物園EGG 北大通サイドの入り口から階段を降りて、最初のブースは松本商店の「０円ショップ」。 『０円通信 自立力を磨く 非電化で地球を冷やす！ ２０２６年８月号』を頂戴した。 「お好きな品を一品、それらしき名と『なぜ引き取るか、あなたの思いなど』お書きください」。 会場で物々交換会。そう聞いて出かけたので、交換を望む品も持ち合わせずに出かけていたが。 時に松本商店主は、手にした『０円通信 ２０２６年８月号』を見て、申された。 「バックナムバーがありますよ！」と、嬉しいお話。さっそく、用意してくださった。 No1 2026年１月 特集 ０円ショップはじめました No2 2026年２月 特集 「０円均一」とは？ 西東京市発 No3 2026年３月 特集 くるくるひろば 奪い合いより分かちあいを 東京 世田谷 No4 2026年４月 特集 HOTEL WHY” 日々の暮らしを見つめなおす寛ぎの時間 No5 2026年５月 特集 『ｘ Change（エクスチェンジ）』 服としあわせのシェア ０円Books 「ゼロから始める都市型狩猟採集生活」 No6 2026年６月 特集 はぴねす みんなの り・ゅ―すしよっぷ 釧路市愛国 No7 2026年７月 特集 なんとかBAR"とは？ もうからないけど潰れない 東京都杉並区 高円寺 No8 2026年８月 特集 自立力を磨く 非電化 で地球を冷 特に「No４ 特集 HOTEL WHY” 日々の暮らしを見つめなおす寛ぎの時間 2026年４月号』が興味深い。 四国 徳島県上勝町は「葉っぱビジネス」で名をなした。 現在は「ゼロ・ウェイストの町」で、名をはせる。短期高等教育機関の地域理解教育でも教材にとりあげてみたことがある。
2026年07月16日
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水温Up＝水源地に多量の藻発生、浄化能力超え断水 アースデイくしろ2026開催260802
水温Up＝水源地に多量の藻発生、浄化能力超え断水 アースデイくしろ2026開催260802第４年次の「アースデイくしろ2026」 10団体の参加＆地球への負荷を考える。2026年8月2日（日） 10時〜15時 釧路フィッシャーマンズワーフMOOの植物園EGG 会場入りし「環境活動ブース」でお話をうかがう。 「ゼロ円ショップ」さんでリーフをいただき、「自然の味をとりもどそう会」でミートショップこばやし”さんの店主様に呼び止められた。 「この間発生した根室市の断水」「浄水槽が＜目詰まり＞した要因は・・・」と続けられた。 「水源は沼から採っているそうだが、水温上昇で植物が繁茂、それが堆積するのに、浄化作用が追い付かなかった」と。 いやはや、なんとも催事の趣旨。 「環境問題を身近に感じてもらい、環境を守る行動を広めるために行っています」にピッタリの話を、聴かせていただいて。 帰宅後、ネットで調べてみると、確かにHTBニュースで取材の高橋海斗記者はの報告。 「水源地の１つの沼なんですが、藻でしょうか。緑色のものが浮かんでいるのが分かります」 「水源地の温根沼と丹根沼の水温が上昇し、大量の藻が発生。浄水処理が追いつかなかったということです。 https://www.htb.co.jp/news/archives_38769.html HTBニュース 26年7月24日 16：22掲載。 アースデーは国際的な行事で、４月22日を期して行われている。 あえて8月第一日曜日を宛てた意図が、なんともピッタリの思いして、感慨深く。 このエネルギー。これまで恒例化している「くしろエコ・フェア 2026 SDGsでつなぐ地域と未来～できることから一歩ずつ～」に、接続してくれたならば。 そのために大切な事柄。それは「年間を通じた活動の意味」を「期末ごとに可視化しておく営為」が、あれば。では、ないだろうか。
2026年07月14日
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多世代で足はこび、臨場体験 アースデイくしろ2026開催260802
多世代で足はこび、臨場体験 アースデイくしろ2026開催260802第４年次の「アースデイくしろ2026」が、開催されています。2026年8月2日（日） 10時〜15時釧路フィッシャーマンズワーフMOOの植物園EGG(催事） ブース of 市民グループ1)ミキさんのイラストの塗り絵のコーナー2)マジック3)湿原の使者登場 キッズに大人気4)素敵な演奏◎Meg plusさん ◎Kushirishさん ◎粥川一成（愛山）さん ◎北欧クラブさん ◎どりーむさん ◎賀根村さん ◎ウインターさん （ネットには「今年参加してくださる演奏家さん達からひとこと」も記載） 中心になって運営されているお方に昨日、一言。 アースディ釧路2026が明日になりましたねー。 夏休みの８月２日に設定は爺婆は孫を伴い、現役世代は小中学生を連れて、集まってほしい、ですねー。 ＜子供は勉強せねばではなく＞、「自身が無関心では居ない」と、そこを示す家庭教育のヒトコマだと考えているのですけれども。その伝統、なかなか北海道では出来ませんものねー。 この間、文化養蚕と書きましたが、登場の47歳女性は「ネット配信は貴重だけれども、体験によらなければ伝えられないことが、沢山」。そう申して居たてはないですかー。 そのうえ、何よりは口コミの質保証。 この10年、女性経営者のお方のホンの一部ですけど、皆さんが賛同して下さって時折、声をかけて下さっています。 この気持ちで、明日も望みをすてずに。願っています。お疲れ様です。
2026年07月13日
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宮城・丸森で起ち上がる養蚕文化、地域の誇りを未来に 「小さな旅 誇り 絶えずして～宮城県 丸森町～」NHKG260721
宮城・丸森で起ち上がる養蚕文化、地域の誇りを未来に 「小さな旅 誇り 絶えずして～宮城県 丸森町～」NHKG260721 仙台で会社員を務めていた阿部倫子さんは、丸森に移り「養蚕体験ツアー」を始めた。 若い阿部さんが、ベテラン養蚕家の目黒さんに、称賛されるシーン。「もう立派な繭ですよー」。 承けて倫子さんは「ありがとうございます」「こちらこそ」と返す。 ナレーターが最後に、結んだ。生活のための養蚕から文化を伝える養蚕へ。新たに見つけた人生の木曜。マチの誇りを未来に繋ぎます。 会社員を辞して嫁いだ目黒登美子さんが営むんで来たのは生産養蚕。蚕を育て、近隣の小間物店に原料の絹糸を卸す。 では会社員から転じた阿部倫子さんが起ち上げた養蚕文化とはなにか。 特段の解説はなかったが、現在の蚕の繭一珠は糸の長は約 1300 ～ 1500m と 1km を越えているを 。 「養蚕文化」の意味するところ＝一に 1km 超の糸をだす自然の摂理、二に煮沸され死して貢献する生命神秘の、三にその作品が時、空、人の間を紡ぐ包容力、か。
2026年07月12日
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注目：無能な人気者”を選んだ国民がこれから受ける仕打ち 『プレジデントオンライン』260729
注目：無能な人気者”を選んだ国民がこれから受ける仕打ち 『プレジデントオンライン』260729 高市首相の｢働いて働いて｣の結果､物価は上がる一方…｢無能な人気者｣を選んだ国民がこれから受ける仕打ち。 26年７月29日掲載の『プレジデントオンライン』は、「高市首相の『働いて働いて』の結果､物価は上がる一方」は、相当に話題を提起。 31日朝現在で、コメント数は3758件、それとは別に「共感した7549、なるほど205、うーん1930」と表示。 全９６８４件の反応中、肯定的なのが８０割を超え、「うーん」と、納得できない＝１９．９３％なのだ。 https://news.yahoo.co.jp/articles/c5b4b7736a129a64e1ca9695895e01a5524da937 本題は「市場関係者から「二枚舌」「嘘つき」呼ばわりされている政治家の名前」（掲載写真）を紹介する。 その上で、次の諸点を示す。 １）に、「日経・読売の＜世論調査のカラクリ＞」を指摘したうえで、「それでも支持基盤は揺らいでいる」。 背景に、改正皇室典範・国旗損壊処罰法・副首都構想を成立させた国会運営。 ２）に、「高市さんは好きだが、仕事はできねえよな」との評価。 とりわけ「政策不信の核心は円安と高騰する＜物価＞に対する政治不信。それが女性＆無党派層に拡大している。 ３）に、「生活者の実感と政府発表の＜埋まらぬ溝＞。加えて「市場からの信用が地に落ちた」。 引用掲載の「市場関係者から＜二枚舌＞＜嘘つき＞呼ばわりされている政治家の名前」はなかなか＜意味深＞ながら、３）に関与する配信なのかも。 https://president.jp/articles/photo/116782?pn=1 答弁する女性大臣、通り名の背景には金融機関、メガネに新聞。それはなにを、いみするのか。
2026年07月11日
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地域の誇りを未来にうけつぐ養蚕文化、宮城・丸森の新魅力に 「小さな旅 誇り 絶えずして～宮城県 丸森町～」
地域の誇りを未来にうけつぐ養蚕文化、宮城・丸森の新魅力に 「小さな旅 誇り 絶えずして～宮城県 丸森町～」NHKG260721 倫子さんは「養蚕体験ツアー」を始めた。 「登美子さんが（繭を）子育てのように、おっしゃるのがスゴく心に残る」「それを伝えるのは、養蚕農家の誇り」。 「（写真を撮ってネットで配信しても、養蚕を）体験しないと理解してもらえない」「感覚的なところを大切にしたい。 養蚕体験ツアーには、親子連れが県の内外から集まる。体験ツアーの参加者母娘。 Q１st 「おカイコさんを見て、変化がありましたか？」。 A１＝ 「（虫が）苦手だったけれど よく見て、観察するようになった」「『触ってみようかな』と言ったりするようになった」。 Q２nd 「（おカイコさんの）イノチのこと考えるようになりましたか？」。 A２＝ 「一生についても『いつ死んじゃうのか』と言うようになった。 A1で苦手を克服、観察し、触るにはには「臨場感の深さ」。そしてA２で生命に思いはせることができる。 家で職業教育がなくなり、同時に環境教育も危うい。子どもに学ばせて済むことではなく、多世代で参加の意味を示している。
2026年07月10日
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経済も文化も、そろそろ政治家離れをすすめなくてわ 対米貿易＆外交に男女差別 国連事務総長・貿易相手国１－５位・BBC放送260726
経済も文化も、そろそろ政治家離れをすすめなくてわ 対米貿易＆外交に男女差別 国連事務総長・貿易相手国１－５位・BBC放送260726７月26日TBSサンデーモーニングで寺島実郎氏は「今やUSAとの貿易額は14％、第一位の中国24％を10ポイント下回り、東南アジアとの貿易収支を含めると・・・・・」。 そこで調べてみたのが日本貿易協会が財務省資料を基礎に示した「３．日本の主な貿易相手国―日本はどのような国・地域と貿易しているのかな？」（掲載図 上）。 確かに海外貿易の主軸は、今や中国を含めた東南アジア諸国にあるのでわ。 日本貿易協会は「 「2002年にアメリカから中国にトップの座が変わってからずっと中国が1位」とコメントも付す。https://www.jftc.or.jp/kids/kids_news/japan/country.html 夕方、今度は『文春オンライン』が発信した（掲載図 下）。 「＜先進国でなくなってしまう＞“令和の藤原氏”麻生太郎副総裁の皇室典範改正への関与にヤフコメで批判の声相次ぐ…「立法府の総意」への疑問も」 7/26(日) 17:21配信 https://news.yahoo.co.jp/articles/4e510982ae71df4731400f14292aedd87f85729c 内容は、「皇室典範改正をめぐる麻生太郎副総裁（85）の国会審議への影響力についての記事」。 YOUTUBEでもしばしばお目見えする、「麻生氏の実妹が＜兄は議論に入らないでいい＞と語ったことなども合わせて報じ」ているのだ。 もとより「愛子天皇阻止＆皇室典範」に伴う見解なのだが。 海外からは「不思議な国ニッポン」と映る“男系男子”へのこだわり。 時代や国際基準と逆行するかのような今回の法改正は、日本の根強い家父長的社会の象徴として、世界の注目を集める結果となっているようだ。（『わたしとニュース』より）。 https://topics.smt.docomo.ne.jp/article/abematimes/world/abematimes-1xxx-xxx-xxxxx 政治家は対米従属、男女差別＆表現の自由＆報道規制 旧統一教会頼み。 「政治にはカネがかかる」の政党助成金問題を含め、そろそろ文化のみならず、経済も「政治家離れ」を。そう考えるのである、が。
2026年07月09日
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栽培・育成経営は自己都合封印 「小さな旅 誇り 絶えずして～宮城県 丸森町～」260719NHKG2
自己都合封印の栽培・育成の経営 養蚕、宮城・丸森の新魅力に 「小さな旅 誇り 絶えずして～宮城県 丸森町～」NHKG260721 阿部倫子さん47歳は、仙台での会社員を辞して丸森町にやってきた。 地域の自然に魅力もあったが、「私に養蚕を教えて欲しい」。 養蚕業を独りで営む目黒登美子さん74歳の元に。目黒さんは地元の民芸品つかわれる繭を作っている養蚕生産者。 阿部さんは、養蚕に携わる点について語る。 「農家さんのお仕事って本当に尊い」「真摯に向き合って、タンタンと仕事をこなして行く」「その姿って本当に感動し、魅せられてゆきました」。 登美子さんに倫子さんは「養蚕の文化を伝えたい、ぜひ、教えてほしい」。 丸森町の養蚕の最盛期は昭和初期。当時は２０００軒以上の生産農家があった。 マチの至る所にネコの碑。繭にとって天敵のナズミを捕獲してくれるので、タイセツにされた。 登美子さんは元会社員。養蚕農家に嫁ぎ、初めて繭を飼育したのだ。朝５時から桑の葉を与え、一ケ月育てる。 夫は手伝い妻の負担を軽くしてくれる生活が４６年。その夫が６年前、草刈中に突然、事故死。 「養蚕は独りでは、出来ない」。なにも出来ずにモンモンとした暮らし。 そんな生活を変えてくれるヒトが・・・・・・。 朝５時からの作業、一ケ月かけて丹精を込める作業は、とても単独では無理。 それだけ丹精をこめても、ネズミが発生しては。神頼みならぬネコ頼みを意味する、至る所のネコ碑。 共に会社員から養蚕に転じた二人。目黒登美子さんは生産養蚕で一時代を築き。阿部倫子さんは文化養蚕で新しい時代に立ち向かっている。
2026年07月08日
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自分に出来ることをスル のど自慢合格のノドで「丸森音頭」 「小さな旅 誇り 絶えずして～宮城県 丸森町～」NHKG260721
自分に出来ることをスル のど自慢合格のノドで「丸森音頭」 「小さな旅 誇り 絶えずして～宮城県 丸森町～」NHKG260721 「自分にしか出来なことを＝唄う船頭をめざす」と、川下り観光船を操縦しながら「『丸森音頭』という歌をやって、みたい」。 要所では自噴する噴水を指さして「ポンプで水をあげておるのかと言われるが、自然の水なんです」と解説。 宮城県丸森町。往時は米、塩などの物資を江戸に摘みだしていたという阿武隈川。 昭和３９年開業の「阿武隈川ライン舟下り」。舟を操るのは従事して10年と言う瀧野正浩さん（65歳）。 隣町の自動車部品メーカーの社員で、毎日、精密な部品を正確にノルマをこなす日々から、父の介護を機に早期退職。 さて仕事をと考えた時、「子どもの頃にのった舟下り遊覧船」のこと。さっそく船頭の免許を取得、１０年にある、と。 年間６万人のお客様。さて、「自分にしか出来なことを＝唄う船頭をめざす」の思いはこれまた若いころ。 NHKのど自慢に出場し、見事、合格の鐘を鳴らした＜美声＞の実績。 唄う「丸森音頭」は、丸森の四季を唄い込み、川面の風情を謡いこむ歌詞。 訪問者のアナウンサー。「ゆたｔりしした流れと軽やかなリズムで、気持ちよくなりました」、と。 観光は、魂を揺する出会い”とおもてなし”。それは筆者の持論ながら、阿武隈川の川面にも、「地域の誇り」を物語にして心強い。
2026年07月07日
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街なか店舗コラボ企画 第12弾 サロンド・イフ×中央図書館「セレクトショップがつくるコミュニティの力」開催260721
街なか店舗コラボ企画 第12弾 サロンド・イフ×中央図書館「セレクトショップがつくるコミュニティの力」開催260721 Line ソフトに「セレクトショップがつくるコミュニティの力」開催の案内が。 北海道東部の港町の中心街。北大通三丁目で衣料品店を営む女性店主さんが呼びかけている。 「街なか店舗コラボ企画 第12弾」というキャッチコピーも力強い。 2024年暮れであったか、女性経営者が立ち上がり、若者に呼びかけてトークミィーティングを開催されたと、記憶する。 外からの働きかけがあっても、地元関係者が動き出さなかったことも、併せて念頭に。 呼びかけ人のお店には、衣料品のかたわらに喫茶コーナーもあり、長期滞在者のお方と話こませてもらった。そうした記憶も残るお店。 お連れ合いさんが、北大通に残る空き店舗の解体。そこを働きかけておられたが、あっけなく他界された。 もったいない、惜しい。そうした記憶も重なるなか、「第12弾」とは実に尊いではないか。 空き店舗の続出する北大通。吸引力の弱さが気になっていた。 それ以上に貴なったこと。廃業は時代の流れながら、新しい時代を担う着想力と投資力の不足。 「空く」が問題ではなく、代わるプログラムの不足。まずは、『物語』を創出できねば。 「悲観することは、ない！！」。そうした力強さ、まずは、呼びかけに支持と支援。 当事者意識のもとに、支持と支援のまずは『物語」。そこから手をつけようではないか。
2026年07月06日
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国際的に大きな遅れ 女性差別＆男女平等保証で国連事務総長も260718
国際的に大きな遅れ 女性差別＆男女平等保証で国連事務総長も260718。 「全ての国に対し、あらゆる地位や職業において女性の権利向上につながる包摂的な政策を奨励する」。 １７日、国際連合のハク事務総長副報道官が「グテレス事務総長の見解」で、明らかにした、と。https://share.google/av2FcGN9tA77YdkFz 提供元: 時事ドットコム。 ＜日本の皇室典範改正を受け＞てと、記者団の質問に報道官は紹介した。 前段に2024年、国連女性差別撤廃委員会が日本の皇室典範について「男女平等の保証」を求めて改正を勧告した点を承けてのことされる。 勧告に対し日本政府は、「皇位継承の在り方は国の基本に関わる事項だ」と、強く抗議の前段もある。 他方で国内の女性歴史学者は、「男系継承は作られた伝統」（毎日新聞 260708）とも。 一橋大客員研究員の平井和子さんや国立歴史民俗博物館名誉教授の横山百合子さんらが「要望書｝をまとめ、中道改革連合・立憲民主党・公明党でつくる男女共同参画社会実現プロジェクトチームで座長に提出と。 生物分子学の青山学院大学 福岡伸一氏は「メスとオスという二つの性をつくって次世代を生み出すしくみは有性生殖」とする（2020年）。 それより先2018年、『できそこないの男たち』 | おおたとしまさオフィシャルの記載。 ｛生命が現れてからさらに10億年、この間、生物の性は単一で、すべてがメスだった」. 「生物の基本仕様としての女性を無理矢理作りかえたものが男」。
2026年07月03日
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昭和のランドマークで非日常の体験 釧路仏舎利塔に詣で260712
昭和のランドマークで非日常の体験 釧路仏舎利塔に詣で260712 レリーフを順に見て 「尼の抄」をみんなで読み合わせしました。後半は宿題になりました。 『尼の抄』5ページのうち3 ページをみんなで 順番に読み上げました。 残りの2ページは時間切れのため現地で読むことはできませんでしたが 、各自で家で読むことを約束して 解散 終了いたしました。 私は今日明日中に読んでみます、 続きが楽しみです。（男性） お寺にあがらせてもらい手を合わせる事が出来るなんて?。庵主さんも喜んで下さいました?。（女性） 妙法寺にお参りをさせていただき、庵主さんと少しお話しをしました。佐藤先生、大島さん、中野さん、によろしくお伝えくださいとおっしゃってました。 桶作先生の思い出話もでました。私は此処で別れましたが、資料をゆっくり読みたいと思います。佐藤(よ)さん、佐藤先生ありがとうございました。仏舎利塔を建てた目的は、平和や漁業の安全祈願という事は知られているようですが、陰に隠れてるような気もする、娘さんを想う気持ちが「尼の抄」から伝わってきました。 先生ありがとうございました！。佐藤よさんの仏舎利塔の歴史の資料も本当にありがとうございました！ 守り続けるって大変で素晴らしいと思い、これから先の事が少し気になったので、これからは仏舎利塔のことを注目していこうと思いました。（女性）
2026年07月01日
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昭和のランドマークで異なる景色 釧路仏舎利塔に詣で260712
昭和のランドマークで異なる景色 釧路仏舎利塔に詣で260712 みなさん、お疲れ様でした。写真もありがとうございます😊 日枝神社が駐車場になってるのにはびっくりしました…。 仏舎利塔は、子供の頃から何度も行っていた場所ではありますが、間近でレリーフを観るのは今回が初めてです。貴重な体験だったと思います。 14・１５日のどちらか出勤前に少しでも空襲慰霊の集いに寄れたら良いなと思っています。本日はありがとうございました🙇（女性） 0時仏舎利塔に集まり 資料いただきました。塔の上の水晶🔮が 光る事があると聞き 見ていると火が灯ったように光りました。 オレンジ色に光っているように見えますね、小林さんが言っていた 言い伝えのオレンジ色の光のように見えます(驚く)。（女性） みんなで仏舎利塔に登り、順番に朗読しました。『尼の抄』5ページのうち3 ページをみんなで 順番に読み上げました。 残りの2ページは時間切れのため現地で読むことはできませんでしたが 、各自で家で読むことを約束して 解散 終了いたしました。 私は今日明日中に読んでみます、 続きが楽しみです。 中村水産は、醤油粉も作っていて、軍需工場として国に認められていた話など、興味深く聞きました。（女性） 仏舎利塔を建てた目的は、平和や漁業の安全祈願という事は知られているようですが、陰に隠れてるような気もする、娘さんを想う気持ちが「尼の抄」から伝わってきました。 佐藤よさんの仏舎利塔の歴史の資料も本当にありがとうございました！守り続けるって大変で素晴らしいと思い、これから先の事が少し気になったので、これからは仏舎利塔のことを注目していこうと思いました。（女性）
2026年06月30日
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自身鍛え愉しみ”創造の近代＆虚構の装置に身を委ね愉しむ”経済力の現代 地球への負荷は？260712
自身鍛え愉しみ”創造の近代＆虚構の装置に身を委ね愉しむ”経済力の現代 地球への負荷は？260712 「海上安全」「大漁祈願」「安定操業」では若者を吸引できなくなった、神社仕舞いの今。 浦浜の砂場を掘削して建設したTDL.一大テーマパーク出現で、長い時間をかけて育てられた漁田＆前浜漁村集落は肩身の狭い思い。 「消失」の現在なのかも。 耳にするのは「このマチには愉しめる所が、ない！！」。 TDLやUSJが揃ってなければ、「魅力あるマチ」では、ないらしい。 スピード感やスリル、爽快感が魅力的なのは、「神経化学的な要因＝脳内で「ドーパミン」と呼ばれる神経伝達物質が分泌する」から、と。 https://www.homemate-research-theme-park.com/useful/13250_tour_042/ 「ジェットコースターが好きな人」。 神社仕舞跡地に立って、見つめ＆思い巡らした点。 浄財をそそぎ祈り、めぐみに謝した、自身鍛え愉しみ”創造することのできた近代。 虚構の装置に身を委ね、激しいスピード感・スリル・爽快感に身を委ねて愉しむ”経済力の現代 「爪の垢に火を灯す商い」で蓄財して生計たてた近代。アルバイトの日当一時間分の経費で出来合い弁当を買い、昼食を呑み込む現代の生き方。 包装資材の廃棄を含めて地球への負荷は？。
2026年06月29日
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神社仕舞のその後＝（左）25年９月、（右）26年7月 ぶぶる21th260712
海水温上昇が指摘されている時代に「お守りの人材つながらず」 神社仕舞のその後＝（左）25年９月、（右）26年7月 ぶぶる21th260712。 「案内するサイドは一つのポイントに６つの物語を考えておきましょう」。 道々、そうしたコトを語りながら、「そろそろ、写真左の目的地では？」。 歩いていた人たちが東に向かっての歩みを南に転じたとき、視野に納まったのは写真右の姿であった。 「社のお守りをする後継者が居なくなって」。話を耳に思いめぐらした。 気象予報が精緻を獲得、漁船も大型化・堅牢化した今、「海上安全祈願」では、なくなったか。 魚群を追って魚群探知機で魚群を追跡するときに、「豊漁祈祷」でも、確かにないわ。 しかし。そうは言いながらも・・・・・。
2026年06月28日
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神社仕舞のその後＝（左）25年９月、（右）26年7月 ぶぶる21th260712
海水温上昇が指摘されている時代に「お守りの人材つながらず」 神社仕舞のその後＝（左）25年９月、（右）26年7月 ぶぶる21th260712。 「案内するサイドは一つのポイントに６つの物語を考えておきましょう」。 道々、そうしたコトを語りながら、「そろそろ、写真左の目的地では？」。 歩いていた人たちが東に向かっての歩みを南に転じたとき、視野に納まったのは写真右の姿であった。 「社のお守りをする後継者が居なくなって」。話を耳に思いめぐらした。 気象予報が精緻を獲得、漁船も大型化・堅牢化した今、「海上安全祈願」では、なくなったか。 魚群を追って魚群探知機で魚群を追跡するときに、「豊漁祈祷」でも、確かにないわ。 しかし。そうは言いながらも・・・・・。
2026年06月28日
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ニューディール・ブロック経済・ファッシズム Warへの道＝世界恐慌後 260712ぶぶる21th
ニューディール・ブロック経済・ファッシズム Warへの道＝世界恐慌後 260712ぶぶる21th 26年７月12日催行の、遊ぶ・学ぶ・褒めるの末期＜るるぶ in 釧路市北大通22th＞は栄町平和公園に集合。 定刻に戦災復興碑に敬意を表して、ここでは、次の点を。 1929年の世界恐慌。復興策は三つのブロックに対応が、分かれた、と。最近の「高校世界史講座」の内容を元に。 ．そこは教科書でおなじみ、USAはニューディール政策を実行し公共投資で雇用造成。 ．英仏の植民地保有国は、被保有国との間でブロック経済を構成し、富の域外流出を最小限に。 ．のち「枢軸国」と呼ばれた独・伊・日は、ファッシズムに転換と。 当時、国内では世界的不況を背景に、都市と農村の格差が拡大。 東北の男性は応召し、ある役場では女性に「娘、鬱なら相談に乗ります」掲示物も。 市内では失業対策事業＝春採湖の埋立＆掘削、釧路川埋立用土に採取跡を「市営グラウンド」とした。 しかし戦火は拡大。簡単に始まった戦争は１５年を経て、最後の最後まで「終わることができなかった」。 その記憶の再構築。９時20分。戦災復興碑を後に。
2026年06月27日
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