再生核研究所

時期ですので、日本の良心として、第２次世界大戦に巻き込まれた事情を表現された大谷杉郎先生の文章を思い出しておきたいと思います。　靖国神社問題に対する提案、声明５　に対する意見として述べられたものですが、戦争に巻き込まれた時代背景について、これほど真実、事情をよく表現された文章は、それ程ないのではないでしょうか。　語り継ぐべき重要文書と考えます。　アジアの人々は特に　冷静に時代背景を考えて頂きたいと考えます。

2.6 靖国神社問題、背景、厳しい歴史（2007/4/10）：

大谷先生：  先ず素直なご意見を頂き大変有難うございます。　追加説明にもありますように、私は先生のご意見をよく理解しており、先生のメール　自然によく分かりました。後で、じっくり読ませていただき、大いに参考にさせていただきます。

各論については、先生のメールの中で、具体的に：

今回の声明案についての感想を書くべきかどうか、いささか迷いましたが、参考になるかもしれないと考えましたので、私の正直な感想をのべます。この感想は、私と同じ年代の人たちには、圧倒的に支持される自信があります。   「声明5」は、軽い現代の常識的立場の整理だと思いました。この程度の見解が「第２次世界大戦について、十分な反省」をした結果だかどうか、頼りないようにおもいました。この声明案の基本的な問題は、「１．第二次世界大戦をどう考えるか」「２．いわゆる戦犯をどう考えるか」の二つに絞られると思います。   （声明の趣旨は　それらにはなく、靖国神社に対する対応の仕方に在ります。　先生の挙げられている問題は　留保して、対応をどうするかが焦点です。　いつも国内で、そして外交で問題になるので、解決案を示しています。）

以下略　　あの時代の歴史の中で巻き込まれた、多くの国々で、もっとひどいことをやってきた　　これは歴史的な事実であり、日本だけが悪いというのは、おかしいと思います。

2.7 第二次世界大戦と日本の良心（2007/4/12）：

 5:30　ちょうど次のような事を考えて、目を覚ましました。　研究室に座るとなお桃の花があでやかで、桃の花の寿命の長さに驚かされます。鶯が遠くで鳴いています。

 さて　ここ数日　次のようなメールに改めて、日本の良心として触れておくべきではないかと　どうしても気になっていたのです。それが今朝　吹き出したたわけです。

 この感想は、私と同じ年代の人たちには、圧倒的に支持される自信があります。

 「声明」は、軽い現代の常識的立場の整理だと思いました。この程度の見解が「第２次世界大戦について、十分な反省」をした結果だかどうか、頼りないようにおもいました。この声明案の基本的な問題は、「第二次世界大戦をどう考えるか」「いわゆる戦犯をどう考えるか」の二つに絞られると思います。（声明の趣旨は　それらにはなく、それらを留保して、靖国問題の対応の仕方に在ります、外交や、国内で絶えず問題になっているからです）

 小学校入学が満州事変、中学入学の時が日中戦争、４年の時に第二次大戦、高専卒業の時に終戦。正に戦争とともに大きくなりました。戦中派として「第二次世界大戦をどう考えるか」という問題についての回答は、「声明」が考えている現代の一般的常識とはかなり違います。次の資料を折に触れ、繰り返し見て、私の若き日の記憶と照らし合わせるだけです。「総合世界史図表（第一学習社）1987」「総合日本史図表」「コンサイス世界史年表」「世界年表（河出書房）」それに高校の教科書です。今日もこの返事を書くために世界史図表をめくりなおしました。（歴史的な流れがあったと述べ、一応の理解を示しましたが、具体的に事実を見ると、よく分かります。）
世界史はまさに戦争の歴史です。とったりとられたり、栄枯衰盛、食うか食われるかの争いです。この図表（全240頁）の半分ほどの120頁以降、欧米各国の世界侵略のすさまじさが記録されています。スペイン、イギリス、オランダ、フランス、アメリカ、それにロシアなどいわゆる当時の先進諸国が、インド、アフリカ、カナダ、アメリカ、南米、中央アジア、シベリア、にむけた目に余る身勝手な侵略戦争の歴史です。中国だってその渦のなかで、周辺諸国を侵し、欧米からは侵される、不思議なお混乱のなかにありました。これらの大国は、17世紀から20世紀にわたって、世界各地を恐るべき勢いで、傍若無人に侵略しまくって、植民地にしてしまいました。
　20世紀に入った頃、スペインはフィリッピンを、オランダはインドネシアを、イギリスはインド、ビルマ、マレー半島、それにオーストリアを、フランスはベトナム、カンボジャ、ラオスを、つまり東南アジアの全域を侵略しつくしていました。アメリカも遅ればせながら、スペインからフィリッピンを奪っています。太平洋の島々もイギリス、フランス、アメリカの領地にくみこまれてしまいました。その上、勢いをつけたイギリス、ドイツ、フランス、ロシアなどが、競って中国侵略を着々と実行していました。日本に対しても、中国に対する侵略と同じ手法で、治外法権の外人居留地をもうけたり、不平等条約を押しつけたり、で明治維新以来、侵略の初期段階にあったと思っています。ロシアと中国の清朝も、中国東北地区から韓国へと勢力を拡大すべく圧力を強めていました。
このような欧米諸外国からの侵略に対する危機感や対抗意識が、私の若い頃の日本の底流にあったと思っています。諸外国はみんなお行儀がよいのに、日本だけが侵略者でした、などとはどのようにひっくり返っても言えません。第二次世界大戦の本質は、世界列強の世界侵略に対する日本の切ない反逆です。（この事実を重く受け止めるのは　靖国問題に触れた私たちの良心と思います。）
 次に「いわゆる戦犯をどう考えるか」です。第二次大戦を前述のように考えているから、戦争裁判がまともなものであったとはとても考えられません。どちらがより悪い侵略者だったかを純客観的に考えられる人はいません。非はいつも相手側にあるものです。　しかも勝敗がつけば、必ず敗者側に押しつけられるものです。それが正しいなどというわけにはいきません。たった１回の東京大空襲で非戦闘員の一般市民を徹底的に殺戮して１０万人の死者を出し、同じ非人道的な殺戮をあちこちの都市でおこないました。その上、１発の原爆で広島２０万人の非戦闘員を殺戮したことも許せません。このような桁外れの悪逆非道を犯した犯人を裁かないで、戦争裁判の正当性を主張することなどはとても承伏できません。戦犯問題は茶番です。（この辺は　私達は正確に理解していましたが、何か小さな事、慰安婦問題や、連行などでごたごたしているのは誠に変ではないかと、私達は述べてきているのです。そこで逆に　日本が小さな存在であったら、アジアは西欧列強に占領されて、どうなっていたか分からないという考えが　湧いてきました。しかし、声明は靖国問題に対する対応を述べているので、それでよいと思いますが、これらの事を心に止めて、明るい未来を志向し、友好関係を深めて行きたいと思います　(2007/4/12)。

1.5　再生核研究所声明 ５(2007/4/8)：　靖国神社問題に対する提案:

戦後、60年以上も経た現在においても、機会あるごとに靖国神社問題が取り上げられ、多くの議論が繰り返えされているのは、極めて残念なことである。これでは日本が論理的な思考能力が足りないと言われても仕方がないと考える。声明１の　「公正の原則」　に従ってあるべき姿を提案したい。

•１）       先ず、近代に確立した, また確立されなければならない　「政治と宗教の分離の原則」　に　厳格に従うべきであり、よって公人としての参拝は厳格に禁止されるべきである。また同時に　靖国神社に対する国の政策による活動及び補助も当然禁止されるべきである。

•２）       しかし、国や社会を良くしようと考える公人たる者が　国の為に殉じた人達に敬意を表わしたいと考えるのは極めて自然であるから、私人としての参拝はこれを禁じるべきではなく、参拝に当たっては個人の立場である事を明確にすること。さらに、戦争で傷ついた諸外国の人たちの心情を察し、これらは慎ましく行い、マスコミなどは双方の気持ちを汲んで　報道に当たっては慎重に扱うように期待したい。

•３）       靖国神社の宗教法人としての自主性を重んじ、神社は法人としての責任で運営されるが、法人としての神社は　戦死者を祭っている事に鑑み、常に祭られている人やそのご遺族の方々の心情と国民の意思を最大限に尊重していく事が望まれる。しかし、法人は一法人であり、その法人が運営する宗教に対する個人の対応は　全く個人の自由であり、靖国問題は一法人と個人の自由な関係と捉えよう。

•４）       ３）の観点で、特に所謂戦犯についての合祀については　これを疑問視する考えが諸外国ばかりではなく、日本人の間でも起きることは　日本人の心情と日本の歴史に基づいても理解される。戦いを指揮した者は敗戦に至った場合には責任を果して来ていると考えられる。さもなければ、その指揮下で亡くなった者の立場はどのようになるでしょうか。従って、この点については神社の検討の余地があると考える。－－　しかし、戦犯とよばれる人たちも同じ犠牲者であるという立場にも正当性があると考えるが、この点については、国民と被害を受けた諸外国の人々の心情に　よく配慮する必要があると考える。

•５）       第２次世界大戦について、十分な反省と謝罪の気持ちを表明していき、もろもろの各論的な問題についての無用な繰り返しやぶりかえしをせず、明るい未来の友好親善の視点を強めていくように努力していくことが望まれる。特に　多くの戦争はどちらが悪いかの問題ではなく、戦争そのものが悪であり、双方に悲惨な状況を生み出していくものと考えて行きたい。

•６）       戦死者のご遺族の方々は　上記第１-２項についてご不満の念を抱かれるのではないかと考えます。　そこで、日本国の首相は新年に当たって伊勢神宮を参拝するという美しい伝統を持っているのに鑑み、同じように靖国神社を参拝するような伝統を自然な形で作られたら如何でしょうか。ご提案致します。

　以　上

良い社会のために-よっちゃんの想い-　から

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