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再生核研究所声明
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2012.01.31
カテゴリ： カテゴリ未分類
2012年1月31日11:41
これは賛成です。 生きる意味があるかは なお問題ですが、次のように考えました:
人生、世界の存在していることの
意味について
再生核研究所声明12 （2007/9/17）
天才教育や世界の在りようについて考えていましたら、結局は
人生とは何か、存在している意味、目的が大事であると考えまし
た。なぜならば、この世の全ての問題は、結局は一人ひとりの心
用して、全ての基礎にしたいと考えます。
人生における基本定理
……1995 年１月13 日朝、目覚めの後、ひとりでに数学のア
イディアがうかんだときのように、「人生の意義は、……にある」
という言葉がわいてきた。
私はもの心ついてから……自分が生きていること、そして死な
なければならないことを知って以来、人生そのものの意味につい
て、最も中心的な問題として考えてきた。その核心は、人間は生
まれ、生き、死んでいくものであるが、それらがどのような意味
があるのか、そして、そのような人生においてどれ程の価値があ
るのかという、半ば悲観的な見方……実際、人生は何の意味もな
以上になりたいから、あるいは人に尊敬されたいから等の漠然と
した気持ちで生きているのではないか、と。また、そのような人
生、人間の目標はどのようなものか、という基本的な問題への疑
問であった。
「人間としての存在の究極の意味、価値は」
21
第１章 美しい社会のために
これらの基本的な問いについて、私が、全体的に、直観として
得た解は、
「人生の意義は、感動することにある」
というものである。
「朝に道を聞かば、夕べに死すとも可なり」というような、人生
における真剣な問いについて、これは十分な解答になっていると
思われる。
人類の価値──真、善、美、聖──などの基礎を、我々の素朴
な「感動させるもの」におき、また同時に生と死を、感動するこ
とと感動の止むことに置き換えれば、我々は死を安らかに受容で
きると思われる。
人類の永遠の課題──神、自由、不死──の解決のための確か
な道筋を与えるばかりではなく、人間存在における三位一体の理
──存在、知、愛──を、渾然一体のもの「感動」として捉らえ
たことになろう。
また、藤村操は、「……人生は不可解である……」という遺言
を残して自殺したが、彼を何かに真に感動させ、「人生の意義は、
感動することにある」として、彼を救うことができたかもしれな
い。何が「人間を感動させるのか」を問うて行けば、「人生如何
に生くべきか」の基本的な方向を捉えることができるし、それは
多くの人間が素朴に、あるいはぼんやりと抱いていたものと大き
な相異はなく、この「人生における基本定理」は、多くの人間に
よって受け入れられるばかりではなく、新鮮な感動をもって人生
の基本的な指針を与えてくれると思われる。
?謝辞 群馬大学名誉教授の松井弘次先生の本、『色にまみれて』
を読み、先生の「愛と熱情」に「感動した」と同僚達に述べてい
るうちに、基本定理は自然に思い浮かんだものであり、「魂の解放」
22
第１章 美しい社会のために
に導いて下さった先生には深い感謝の気持ちを表したい。
?追記 基本定理を自覚した後の心情は、
・人生はそれ以上のものではないという寂しさ、さまざまな人生
の肯定
・何か絶対的で永遠的なものを失ったような寂しさ
・感動できる人生を送ることは容易ではなく、逆に人生は苦悩に
満ちている
・人生のことは、考えれば考えるほど、わけが分からなくなる
等であるが、それにも関わらず、人生の方向と限界を知り、夢
中で人生を送っているよりは、はるかに賢明になったように感じ
ている。（群馬大学工業会報より抜粋）
?参考 藤村操が遺書として残した「巌頭之感」の本文
悠々たる哉天壤、
遼々たる哉古今、
五尺の小躯を以て比大をはからむとす、
ホレーショの哲學竟（つい）に何等のオーソリチィーを
價するものぞ、
萬有の真相は唯だ一言にして悉す、曰く「不可解」。
我この恨を懐いて煩悶、終に死を決するに至る。
既に巌頭に立つに及んで、
胸中何等の不安あるなし。
始めて知る、
大いなる悲觀は大いなる樂觀に一致するを。
↑これは正しいですか？
補足
回答ありがとうございます！
僕の定義する神は、創造主のことです。
つまりここでいう創造主は、理論そのもののことです。
理論は完璧になって終わるので、人間も完璧になる時がくるのです。
これは賛成です。 生きる意味があるかは なお問題ですが、次のように考えました:
人生、世界の存在していることの
意味について
再生核研究所声明12 （2007/9/17）
天才教育や世界の在りようについて考えていましたら、結局は
人生とは何か、存在している意味、目的が大事であると考えまし
た。なぜならば、この世の全ての問題は、結局は一人ひとりの心
用して、全ての基礎にしたいと考えます。
人生における基本定理
……1995 年１月13 日朝、目覚めの後、ひとりでに数学のア
イディアがうかんだときのように、「人生の意義は、……にある」
という言葉がわいてきた。
私はもの心ついてから……自分が生きていること、そして死な
なければならないことを知って以来、人生そのものの意味につい
て、最も中心的な問題として考えてきた。その核心は、人間は生
まれ、生き、死んでいくものであるが、それらがどのような意味
があるのか、そして、そのような人生においてどれ程の価値があ
るのかという、半ば悲観的な見方……実際、人生は何の意味もな
以上になりたいから、あるいは人に尊敬されたいから等の漠然と
した気持ちで生きているのではないか、と。また、そのような人
生、人間の目標はどのようなものか、という基本的な問題への疑
問であった。
「人間としての存在の究極の意味、価値は」
21
第１章 美しい社会のために
これらの基本的な問いについて、私が、全体的に、直観として
得た解は、
「人生の意義は、感動することにある」
というものである。
「朝に道を聞かば、夕べに死すとも可なり」というような、人生
における真剣な問いについて、これは十分な解答になっていると
思われる。
人類の価値──真、善、美、聖──などの基礎を、我々の素朴
な「感動させるもの」におき、また同時に生と死を、感動するこ
とと感動の止むことに置き換えれば、我々は死を安らかに受容で
きると思われる。
人類の永遠の課題──神、自由、不死──の解決のための確か
な道筋を与えるばかりではなく、人間存在における三位一体の理
──存在、知、愛──を、渾然一体のもの「感動」として捉らえ
たことになろう。
また、藤村操は、「……人生は不可解である……」という遺言
を残して自殺したが、彼を何かに真に感動させ、「人生の意義は、
感動することにある」として、彼を救うことができたかもしれな
い。何が「人間を感動させるのか」を問うて行けば、「人生如何
に生くべきか」の基本的な方向を捉えることができるし、それは
多くの人間が素朴に、あるいはぼんやりと抱いていたものと大き
な相異はなく、この「人生における基本定理」は、多くの人間に
よって受け入れられるばかりではなく、新鮮な感動をもって人生
の基本的な指針を与えてくれると思われる。
?謝辞 群馬大学名誉教授の松井弘次先生の本、『色にまみれて』
を読み、先生の「愛と熱情」に「感動した」と同僚達に述べてい
るうちに、基本定理は自然に思い浮かんだものであり、「魂の解放」
22
第１章 美しい社会のために
に導いて下さった先生には深い感謝の気持ちを表したい。
?追記 基本定理を自覚した後の心情は、
・人生はそれ以上のものではないという寂しさ、さまざまな人生
の肯定
・何か絶対的で永遠的なものを失ったような寂しさ
・感動できる人生を送ることは容易ではなく、逆に人生は苦悩に
満ちている
・人生のことは、考えれば考えるほど、わけが分からなくなる
等であるが、それにも関わらず、人生の方向と限界を知り、夢
中で人生を送っているよりは、はるかに賢明になったように感じ
ている。（群馬大学工業会報より抜粋）
?参考 藤村操が遺書として残した「巌頭之感」の本文
悠々たる哉天壤、
遼々たる哉古今、
五尺の小躯を以て比大をはからむとす、
ホレーショの哲學竟（つい）に何等のオーソリチィーを
價するものぞ、
萬有の真相は唯だ一言にして悉す、曰く「不可解」。
我この恨を懐いて煩悶、終に死を決するに至る。
既に巌頭に立つに及んで、
胸中何等の不安あるなし。
始めて知る、
大いなる悲觀は大いなる樂觀に一致するを。
↑これは正しいですか？
補足
回答ありがとうございます！
僕の定義する神は、創造主のことです。
つまりここでいう創造主は、理論そのもののことです。
理論は完璧になって終わるので、人間も完璧になる時がくるのです。
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2012.01.31 19:47:51
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