再生核研究所

2012年12月13日 23:17
何も残せなかったならみんな同じ、その人が生まれた必要性がない
必要性がないのならばその人が生まれなくても同じ、何かしても何ものこらないならしないのと同じ
こういう考えの哲学者を紹介してください

残したい、は　本能ですが、 それは間違った考えだと　知りました。　楽しく、感動するが　もっとも　大事では　ないでしょうか。　残しても何にもなりませんね。　お釈迦様の考えは、素晴らしいですね。　変わって行く、移ろい行くということですね。

再生核研究所声明 57（2011.04.08）：　人生とは何か、人生如何に生きるべきか

人生とは何か、人生如何に生きるべきか　と　問えば、まず人間が動物や生物の1種であることを　しっかりと捉える必要がある。　しからば　生物とは何か。　高等生物を見れば、食べて生きること、子を設けて、子を育てること、それで大体つきていると言える。　従って、人生においてもまず、これらが基本である；　すなわち、食べて、恋をして、育児をして　大体終わりである。人生とはそのようなものである。大局を見れば　元祖生命体の大きな営みの一環で、実際、生物とは　遺伝子の乗り物であり、人間もその役割を果たす一存在に他ならない。したがって精々１６０年くらいの生存しかできないのは　道理である。
食べて生きるためには、人間は　社会の一員として、社会の役割を果たし、その報酬によって生計を立てて、生活をする。　それが働くことの意味に繋がる。現在はこの基本を果たすことすら困難な状況が　広く見られる。
命を繋いでいく、　恋をして子を設けるは　人生の大事で、　実際、再生核研究所声明 36：　恋の原理と心得　でその本質を論じている。　しかしながら、恋ができなくとも、人生において大した問題ではない。　それは　個人は　生態の細胞のように　一部分のような存在だからである。　その分だけ　補完する形で、自由と楽しみを　味わうことができるだろう。
ゲーテは　恋の本質を深く捉えていたが、このように断言できなかったのは明らかである。そのため、恋についての誤解を広めているように考えられる。　実際、晩年においても　恋や　男女の愛を問題にしているのは　人間として高貴なこととは言えない。お釈迦様が　人生、世界の本質を深く理解され、悟られていたのは明らかである。しかしながら、人生の目標をきちんと差し示されなかったために、人生の方向性について、多くの本質的な誤解が　世に広められることになったと考えられる。そのことは　多くの仏教徒の生活を見れば、理解できるだろう。
さて、自由意志を有する人間について　さらに　何が人生で　問題であろうか。　すなわち、人間をその内なる世界から見れば、どのようになるであろうか。それは究極、人生の基本定理　人生の意義は感動することにある（再生核研究所声明12：　人生、世界の存在していることの意味について）ということになるだろう。　これは要するに、良い感動ができるように、好きなように生きればよいと言うことである。しかしながら、これが意外に難しく、実際、自分が　何が好きで、何を求めているかをきちんと捉えるのは　そう簡単ではなくて、　実際、汝　自らを知れと　諭されてしまう。　いわんや、厳しい社会の中で、そのように考える余裕さえ持てず、社会生活を営むのに窮窮としているのが　多くの場合と言える。　実際、何も知らずに　人生終わってしまったは　世に多い。要するに人の一生も、例えば燕の一生もそう変わらないということである。　燕の方が自由で良いとも言える。
感動に満ちた人生、それは　岡本太郎氏の言うように　芸術は爆発だ、どんどん爆発を続け、感動し、人生を送れれば、それは　充実した、素晴らしい人生とも言える。しかしながら、元祖生命体の雄大な営みから見れば、　所詮は儚い夢であるということを悟れば、　人生　そんなに　大したものではないと言える（再生核研究所声明 19 ：　超越への道、悟りへの道）。
されば、人生において確かなことと言えば、生きて存在しなければ何も始まらない　(生命の基本定理)　こと、人類の生存は　最も大事な事（再生核研究所声明 13：　第1原理　-　最も大事なこと）ということであり、それらに生きることこそ、大義に生きることに他ならない。（母なる地球が在って、豊かな生態系が在って、はじめて人類の生存の基礎ができるのである。　それらの持続可能な在りようを追求するのが、元祖生命体の代表である人類の　真に崇高な使命である。大義である。再生核研究所声明５６）。
それらを承知した上で、人間は自己の心によく、心を傾け、真に満足できるような　生き方を　社会との調和を図りながら（公正の原則、再生核研究所声明１）、　生きるべきである。
以　上