知的漫遊紀行

国家神道と日本人 岩波新書 / 島薗進 【新書】

私 ： 日本の歴史教育 は、 神代 を含めるかどうかの問題があった。

 福沢諭吉 や 田口卯吉 は 神武天皇以降 を日本の歴史として扱うとしていた。

 しかし、 1990 年代 以降、「 天照大神」 「 天孫降臨 」「 三種の神器 」が 小学校教育 と 軍隊教育 におりこまれるね。

 「 国家神道 」も 第 3 期 ：「 浸透期 」「 明治４０時代末（ 1910 年頃 ）から 昭和６年 (1931 年 ) 」に入ると 下からの神道の運動 が強まり、政府も国家指導層も「 国家神道 」強化の方向で、より強固な 天皇を中心とした国民統合 を達成しようとする道を選ばざるを得なくなる。

A 氏 ：俺たち世代は終戦まで、天皇のために喜んで死ぬのだと本当に思っていたからね。

　授業中、先生の講義の中で「 天皇 」という単語が出ると、皆、さっと姿勢を正したね。

私 ：国民全体に対しては、 無限の権威をもつ天皇を信奉させ、 国民の国家への忠誠心を確保しようとした。これが「 たてまえ 」つまり「 顕教 」だ。

　一方、 国家と社会の運営 には、 近代西洋の民主主義制度 にしたがって、 経済や学問知識の発展、そのための人材登用 が必要だ。これが 支配階層間 の「 申しあわせ 」で「 密教 」にあたる。

A 氏 ： 帝国憲法 で言うと、「 顕教 」は 天皇＝絶対君主説 となり、「 密教 」が 立憲君主制 の立場で天皇機関説だね。

私 ： 小・中学及び軍隊 では「 たてまえ」の天皇 が徹底的に教えられ、 大学、高等文官試験 では「 申しあわせ」の天皇 がはじめて明らかにされ、「 たてまえ 」で教育された国民大衆が「 申しあわせ 」に熟達した 帝国大学卒業生たる官僚 に指導されるシステムがあみだされたことになる。

　伊藤博文 や 井上毅 の意図では、この「 密教 」の立場が 政治システムを統御 し続けるはずだったが、 軍部 だけは 第 4 期：「ファシズム期」「 昭和６年（ 1931 年）から昭和 20 年（ 1945 年） 」 に「 密教 」の中で「 顕教 」を固守し続け、初等教育を担当する 文部省 を従え、やがて「 顕教 」による「 密教 」 征伐、 すなわち、 国体明徴運動 を開始し、 伊藤博文 の作った 明治国家のシステム を最後には メチャメチャ にしてしまった。

　明日は、敗戦後、 GHQ によって「 国家神道」廃止 がでるが、これにふれよう。