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2005.07.28
カテゴリ： カテゴリ未分類
『貞士は福をもとむるに心なし。
けん人は禍を避くるに意を着く。
天はすなわち着意の中に就きてそのはくを奪う。
見るべし、天の機権の最も神なるを。
人の智巧は何の益かあらん。』
（節操の堅い人は、進んで幸福など求めないが、
天はその心に感じ、福に無心な点に報いて
幸せの窓を開いてくれる。
天はかえってその心に報いるため遠慮なく不幸を与える。
このように天の働きというものは微妙不可思議なもので、
人間の浅はかな知恵などは及びもつかない。）
ここでは「愚公山を移す」の故事をあげてみたい。
北山に住む愚公は、太行山と王屋山の二山に面して住んでいたが、
この二山を平らにして南に通ずる平坦な道を開こうと
家中の者に相談をもちかけた。
子と孫は賛成したが妻君は反対。
「あなたの老いた体では小さな丘さえ切り崩せないでしょう。
それに切り取った石や土をどこへ捨てるつもりですか」
「渤海の浜へでも捨てるさ」
箕やモッコに入れ渤海の浜へ運び始めた。
愚公の隣に住む幼い子も助太刀に加わった。
何しろ、渤海までの往復が一年がかりという気も遠くなるような仕事。
これを見た智そうという男は笑いながら愚公に忠告した。
「あんたの馬鹿さかげんには、あきれてしまった。
できまいに。
それに、この大きな石や土をどうしようというのだ」
すると愚公は哀れむように溜息をついてこう答えた。
「お前さんみたいな浅はかな心の持ち主にはとてもわかるまい。
いいかな、たとえ老い先短いわしが死んでも子は残るし、
子は孫を産み、孫はまたその子を産みして子々孫々絶えることは
あるまい。
ところが山の方は増えるものじゃない。
とすれば、いつかは平らになる時がこようというもの、
といえるのではないか。」
智そうもこれには二の句がつげなかった。
これを聞いていた山の蛇神は山がなくなっては大変と、
さっそく事情を天帝に訴え出た。
天帝は愚公の真心に感じ、力持ちの二人の子神に命じ、
二山を背負わせて他に移させてくれた。
『列子』にある寓話であるが、
人の真心には天も味方するという意味でもある。
あくまで志を遂げよ、とする教えともいえる。
事に向かって一心不乱に当たれば成功するし、
それに私利私欲を忘れて当たれば不可能も可能になる。
これは私事だが、銀行で人も羨むほどのスピード出世で
本部課長になった。
与えられた任務遂行の一点に力を注いだ結果であったと思う。
しかし、その後は万年課長と陰口を言われるほどで、
待てどくらせど昇格の噂さえ聞こえてこない。
こうなると上司の不徳不明は先走るが、頭は後ろ向き－
不平不満の多い、後ろ向きの人材となった。
それが、ある特命を果たしたということで部の次長に昇格し、
その後は４年で４つの部長を務め上げ、取締役１年で常務、
その間５年。
課長を６年もの長い間強いられたのに比べると、
スピードで、荷車と自動車以上の差がある。
しかし、これもみな、すべてわが身から出た心の錆、
そして光であると考えているわけである。
二宮尊徳の歌に
「この秋は雨か嵐か知らねども今日の務めに田草取るなり」
とある。
先々の苦楽を忘れて今日の務めに励みさえすれば、
天は雨も嵐も避けてくれることになる。
「わが先は昼か夜かは知らねども今日の務めに本を読むなり」
これは二宮金次郎の銅像を見上げながら、前記の和歌を
思い合わせたときふと頭に浮かんだ詠み替え歌である。
（『菜根譚』を読む 井原隆一著より）
けん人は禍を避くるに意を着く。
天はすなわち着意の中に就きてそのはくを奪う。
見るべし、天の機権の最も神なるを。
人の智巧は何の益かあらん。』
（節操の堅い人は、進んで幸福など求めないが、
天はその心に感じ、福に無心な点に報いて
幸せの窓を開いてくれる。
天はかえってその心に報いるため遠慮なく不幸を与える。
このように天の働きというものは微妙不可思議なもので、
人間の浅はかな知恵などは及びもつかない。）
ここでは「愚公山を移す」の故事をあげてみたい。
北山に住む愚公は、太行山と王屋山の二山に面して住んでいたが、
この二山を平らにして南に通ずる平坦な道を開こうと
家中の者に相談をもちかけた。
子と孫は賛成したが妻君は反対。
「あなたの老いた体では小さな丘さえ切り崩せないでしょう。
それに切り取った石や土をどこへ捨てるつもりですか」
「渤海の浜へでも捨てるさ」
箕やモッコに入れ渤海の浜へ運び始めた。
愚公の隣に住む幼い子も助太刀に加わった。
何しろ、渤海までの往復が一年がかりという気も遠くなるような仕事。
これを見た智そうという男は笑いながら愚公に忠告した。
「あんたの馬鹿さかげんには、あきれてしまった。
できまいに。
それに、この大きな石や土をどうしようというのだ」
すると愚公は哀れむように溜息をついてこう答えた。
「お前さんみたいな浅はかな心の持ち主にはとてもわかるまい。
いいかな、たとえ老い先短いわしが死んでも子は残るし、
子は孫を産み、孫はまたその子を産みして子々孫々絶えることは
あるまい。
ところが山の方は増えるものじゃない。
とすれば、いつかは平らになる時がこようというもの、
といえるのではないか。」
智そうもこれには二の句がつげなかった。
これを聞いていた山の蛇神は山がなくなっては大変と、
さっそく事情を天帝に訴え出た。
天帝は愚公の真心に感じ、力持ちの二人の子神に命じ、
二山を背負わせて他に移させてくれた。
『列子』にある寓話であるが、
人の真心には天も味方するという意味でもある。
あくまで志を遂げよ、とする教えともいえる。
事に向かって一心不乱に当たれば成功するし、
それに私利私欲を忘れて当たれば不可能も可能になる。
これは私事だが、銀行で人も羨むほどのスピード出世で
本部課長になった。
与えられた任務遂行の一点に力を注いだ結果であったと思う。
しかし、その後は万年課長と陰口を言われるほどで、
待てどくらせど昇格の噂さえ聞こえてこない。
こうなると上司の不徳不明は先走るが、頭は後ろ向き－
不平不満の多い、後ろ向きの人材となった。
それが、ある特命を果たしたということで部の次長に昇格し、
その後は４年で４つの部長を務め上げ、取締役１年で常務、
その間５年。
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先々の苦楽を忘れて今日の務めに励みさえすれば、
天は雨も嵐も避けてくれることになる。
「わが先は昼か夜かは知らねども今日の務めに本を読むなり」
これは二宮金次郎の銅像を見上げながら、前記の和歌を
思い合わせたときふと頭に浮かんだ詠み替え歌である。
（『菜根譚』を読む 井原隆一著より）
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2005.07.28 16:14:37
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