前の日記の関連の話題。

日本では、元号使用を極端に嫌う人たちがいる。
それは、元号が天皇制と結びついているからなのだが、もし紀年法を背景で支えているイデオロギー（＝絶対的正当性）でいずれかの紀年法を否定するのならば、当然ながら自らが主張する紀年法にも同質のイデオロギーが働いていると見做さなければならない。

反元号派の人達は、案外とその点（紀年法の背後の思想・意味）には無知な傾向がある。
（もひとつ言うと、紀年が根底となって成立しているはずの歴史学の研究者が、実はかなり紀年法やその背後の思想・意味に無知だという困ったことがある。。。）

だから、本当ならば「元号が天皇制を背景にしているから反対」で西暦の使用を主張するのならば、「（イエス＝キリストのを通じての）神の信仰を有するから西暦でなければならない」という主張でなければ、イデオロギー的には等価交換にはならないのである。

別によくある論として、「西暦は世界共通だから、日本固有の元号よりも西暦を使用すべきだ」という意見もあるが、これは全くの事実誤認である。なぜならば、イスラム教圏では、原則としてヒジュラ紀元を使用
ましてや、「天皇制日本がアジア侵略をしたから、天皇制を背景にした元号は反対」ということの対論として西暦使用を主張されるならば、「アジア・アフリカを西欧が侵略し植民地化したから西暦の使用圏が拡がったので、西欧による侵略を是認するのだね？」と言わざるを得ない。

つまりは、「元号を否定して」という色気があると、西暦使用の正当性は常に失われてしまうのである。

もひとつ、前の日記で今年が閏年であることの理由が、西暦によっているからではなくて神武天皇即位紀元によっているということを記したが、では神武天皇即位紀元がなぜ廃止されないのかという問題も、これと係わりがあると言って良いだろう。
イデオロギー的には、現在の政権が保守政権であるから、実社会では西暦が多用されていることをいいことに「寝た子を起こさないように」廃止しない、と言えるだろう。

ただ、もう一つの問題は、神武天皇即位紀元が「神武天皇などという架空の存在を元にしているから根拠薄弱として廃止」したとして、では「西暦に正当な根拠があるのか？」という問題が絡んでくる。

結論からすれば、西暦も実は根拠薄弱な紀年法なのである。

西暦の正当な根拠は失われてしまっているのである。

イデオロギーを絡めてしまうと、所詮はこのように水掛け論になるのだ。

大体ねぇ、紀年法なんてぇいうのは、所詮はものさしなのである。
ものさしにイデオロギーを持込んだら、すでにものさしの機能なんて無くなっちゃうんだよねぇ。

たとえば、我々が日常使用しているメートル法の正当性って、一体どこにあるんだろうねぇ？　という問題と同じである。

だから、度量衡をメートル法に根拠しなくたって、一向に問題はないのである。
（法律的には、計量法やメートル条約などによって使用の制限がかけられているけれども、イデオロギー上の問題でないことは言うまでもない）

念のために、神武天皇即位紀元を廃止して西暦使用を法的に認めさせるためには、一つだけ根拠となりうることがある。

それは、日本が連合国（日本では「国際連合」という珍名で呼ばれているが！）の一員であり、連合国が共通の紀年法として西暦を使用している、というこのことに限る。
なんたって、連合国は西欧の米英仏（蘭）と、西欧出身のマルクスに根拠していたソによって中核が形成されていたから、その当初から何の問題もなく西暦を紀年法として使用しているのである。

だから、「日本が連合国の一員としてその協調を図るべき」という題目を立てれば、少なくとも紀元法としては神武天皇即位紀元廃止の根拠とはなりうる。

元号は…まぁ、国内統治体制の問題だから、天皇制を廃止しない限り廃止できないだろうねぇ。

なお、小生はものさしにイデオロギーなんて野暮なことは考えないから、元号も西暦も両方好んで使用している。
（戦後生まれとしては、神武紀元はねぇ、慣れがないので使いづらいのだよ　苦笑）

ただし、人格の厭らしさっていうのがあって、「（政治的イデオロギーで）西暦に反対するから元号の絶対性を主張する」ところでは西暦をあえて使い、同様に「（政治的イデオロギーで）元号に反対するから西暦の絶対性を主張する」ところでは元号を、というように特に意図的に使う場合もあるが（笑）

道具っていうのは、対象によって使い分けられるのが便利なのである。

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