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行く年の最後に（UFO目撃年表に追加）

夕陽が静かに沈んでゆきます（写真は１２月２９日の夕日）。今年もあと数時間。時があっという間に過ぎていきますね。ところで、やり残したことがあったので、ここで記しておきます。実は今年２月２１日にテレビ東京が放映した番組「世界が騒然！　本当にあった衝撃ファイル」で、１９８５年に全日空の機長が四国上空で全長数百メートルという巨大葉巻型UFOを目撃、他の航空機や管制塔もそのことを把握していたということを紹介しておりました。その番組。この番組放映時、私はちょうど『ＵＦＯと交信すればすべてが覚醒する』（河出書房新社）の最終校正作業中で、無理をすれば後付けの「ＵＦＯ関連年表」に挿入できるなと思ったのですが、調べている余裕がなくて、断念してしまいました。しかし後になって、その判断が誤りで、無理してでも年表に入れておくべきだったことがわかります。この全日空機長ＵＦＯ母船目撃事件が非常に重要な意味を持っていたことが判明したからです。つまり目撃の日にちが１９８５年１０月８日だったことです。そう、ちょうど１９８６年１１月１７日に日航機長がアラスカ上空で巨大ＵＦＯと遭遇した事件のほぼ一年前に、全日空の機長が巨大UFOと遭遇していたことに大きな意味があるわけです。後付けの年表（２０２ページ）をご覧ください。最初に１９８４年１２月１８日に水産庁の調査船「開洋丸」が大西洋南西部のアルゼンチン沖でＵＦＯを目撃します。その次が、約１０か月後の１９８５年１０月８日、全日空機長（乙訓昭法氏）が四国上空で葉巻型UFOに遭遇した事件です。しかもこの日には、東日本や西日本各地でUFO群が目撃される異常事態が起きていました。乙訓昭法機長だけでなく、東亜国内航空の4機の機長、日航機長、自衛隊機のパイロットら計13機がUFOと遭遇、地上でも甲子園球場などで多数が目撃していたんですね。時間は午後7時５２分ごろから56分ごろまでです。その時の事件の内容はこちらのサイトが詳しいのでご覧ください。→主なUFO事件 | Aerospace News Agency Sapporo - パート 10同時刻に日航の秋元機長、TDAの前川機長らも同じ葉巻型母船を目撃していた可能性が高いことが地図からわかりますね。そして１９８６年１１月１７日に日本航空の寺内謙寿機長らがアラスカ上空でUFOを目撃。さらにその一か月後の１９８６年１２月２１日に開洋丸が中部太平洋のウェーク島そばで巨大UFOに遭遇、レーダーにもその機影が捉えられるという事件が起きたわけです。つまり１９８４年から８６年にかけての一連のUFO遭遇事件は、意図的に、地球人、とくに日本人にUFOの存在を知らせるために目撃させていた一大イベントだったことが推定されるわけです。ということで、２０２ページの年表には、「１９８５年　全日空機長ら四国上空で葉巻型ＵＦＯに遭遇。ほか１３機がＵＦＯ目撃、地上の目撃も多数(１０月８日）」を挿入していただければと存じます。乙訓（おとくに）機長は当時このことをあえて公にはしませんでしたが、退官後の２００６年１月１７日、岸和田健老大学の講演会でその詳細を明かしました。その際、乙訓氏が描いた葉巻型UFOがこちらです。これはまさに『ＵＦＯと遭遇すればすべてが覚醒する』の９９ページで紹介した河口浅間神社の葉巻型母船の見え方と同じであることがわかりますね。最初は一つの灯しか見えないのですが、横を向いたときに前と後ろに光源が二つあることがわかるわけです。母船の周りには何機もの小型UFOをはべらせて、船体には窓があったとまで乙訓機長は言い切っておりました。全日空機のやや上空を信じられないようなスピードで太平洋の方へ飛び去ったと証言しています。「全長は２００～３００メートルと思うが、２キロとも思われる」と記しています。ところが、当時このように信頼のおける人たちによる詳細な巨大UFO目撃の証言があるにもかかわらず、当局（日本LATとNORAD）が「旧ソ連が９月２６日の人工衛星の打ち上げロケットの残骸説」を発表したことから、多くの人はそちらの方を信じてしまったわけです。寺内機長の目撃を「星を見間違えたのだ」と曲解する自称専門家の人たちも同様にふざけています。そもそもUFOを見たこともないのに、既存の物や現象で説明しようとするから、このような変な説が出回ってしまうのです。UFOを見たことがない人にUFOの解説をさせるのは、近代科学を知らない原始人に飛行機の説明をさせるようなものなのです。「大きな鳥が音を立てて飛び去った」としか彼らは説明できません。「星を見間違えたのだ」とか「打ち上げロケットの残骸だ」と言うのがせいぜいなわけです。乙訓氏の講演会の様子はこちらをご覧ください。乙訓昭法 - 検索画像 (bing.com)さて、それはともかく、良いお年をお迎えください。

竹内文書と正統竹内文書(桃太郎伝説)

孝元天皇が本格的に吉備攻略に向けて動き出す前、孝霊天皇の時代にも天皇の兄・オオキビノモロススミノミコト（大吉備諸進命）が軍事王として吉備と本格的に戦ったと竹内氏は言います。名前からしても諸共に吉備に進んでいくぞ、という意味が込められています。続いて孝霊天皇の息子にも二人の吉備津日子が出てきます。オオキビツヒコノミコト（大吉備津日子命）とワカヒコタケキビツヒコノミコト（若日子建吉備津日子）です。この三人が、昔話で知られる「桃太郎」のモデルだと竹内氏は言います。伯父と甥二人の計三人を総称して「桃太郎」というわけですね。また桃太郎の一人である若日子建吉備津日子の娘のイナビノオオイラツメは後に景行天皇の皇后となってオウスノミコトすなわちヤマトタケルノミコト（日本武尊）を生みます。つまり、日本武尊の御祖父さんが桃太郎だったという、衝撃的な関係がここで明らかにされたわけですね。竹内氏によると、『桃太郎』に出てくる黍（きび）団子とは、吉備を攻略したらもらえる領地のことであったといいます。黍団子に釣られて桃太郎に付き従った家来は誰だったかというと、犬養氏（犬）、猿女氏（猿）、鳥取一族（雉）です。戦ったとされる吉備の王（鬼）は、「温羅（うら）」。温羅の牙城（鬼が島）は鬼のように強くて崩せなかったので、和睦を装って宴会を開き、酔っ払って温羅が気を抜いているときに、女装した猿女君（さるめのきみ）が踊りながら温羅に近づき、隠し持っていた刀でバッサリと切り殺したのだそうです。騙して温羅を切ったので、「裏切る」という言葉ができたのだと竹内氏は言います。この「裏切り」によって、吉備はめでたく平定されたそうです。（続く）

「竹内文書」に記された位山と船山の記述について

位山に比べて船山は、それほど注目されていません。だけど非常に重要な聖山であることは間違いありません。というのも、「竹内文書」で最初に出てくる固有名詞の山の名前が船山だからです。時は大昔、「地美（地球のこと）」が誕生して、その地球に天神第五代天一天柱主大神躰光神がやってきた時代です。この神を祭ったという巨石が富山県平村の天柱石ですね。この神の霊が滞在した場所が、「竹内文書」の『神代の万国史』には次のように書かれています。「久久野山大宮舟山宮天神霊ませる」久久野は現在でも地名が残っています。岐阜県高山市久久野町です。で、この久久野町にあるのが船山です。これを読むと、天神第５代の神は霊体として船山に降臨したとも読めるんですよね。そして地球は修理固成された、と書かれています。で、しばらく時間が経過して、天神第７代天御光太陽貴王日大神の時代に、位山に皇太子のための大宮ができたことになっています。その場所を日玉国と名付けています。日玉、つまり現在の飛騨のことであると推定されます。で、位山の大宮にいた皇太子というのが、上古第一代の天日豊本葦牙気皇主身光大神天皇というわけです。前置きが長くなりましたが、船山へ進みましょう。船山は位山のお隣の山です。車で頂上まで行けますが、幅が狭くて凸凹も多い悪路の山道となります。（続く）

伊豆下田行２（伊豆七島と砂浜）

我々が宿泊した地域から見える伊豆七島です。大島、利島、鵜渡根島、三宅島、新島、式根島、神津島などが見えます。ここから少し南に下って、下田富士に上ると、利島と鵜渡根島は寝姿山の頭（武山）を挟んで本当に綺麗な三角形の島に見えます。こちらは日本各地の砂浜の砂を集めた地図。下田の砂は、右下の伊豆半島に置かれたグラスですが、完全な白ではなく、茶色がかっています。次の日の伊豆の白浜。クリームみたいな色ですね。空を見上げると、雲の行列が見えます。相模湾ではよく、海から立ち上ったばっかりの雲たちがこのように行列して行進します。この日は、水仙まつりが開催されるというので、立ち寄ってみました。最初に目に入ってきたのは、アロエ。水仙はどこにあるのでしょうか。（続く）